Charlottesville: chi possiede questo paese? (Seconda parte)

Tutti – e nessuno lo fa.

Parte II: Charlottesville

“Non volevo utilizzare il filmato di quell’auto che scendeva per strada a meno che non avessi la benedizione di Susan Bro. Questa è la madre di Heather. E lei mi ha detto OK, ma lei ha anche detto, ‘Spike, mi sento un po’ divertente, perché alcune persone di colore stanno dicendo, “Perché stai facendo un così grande clamore su questa ragazza bianca quando i neri vengono uccisi tutto il tempo? “‘E ho cercato di prendere attentamente il mio tempo e spiegarle che chiunque dicesse che, sia nero o bianco, sono ignoranti. Tua figlia è morta per giusta causa … Era una martire. ”

-Spike Lee, spiegando perché ha usato il filmato di Charlottesville in BlacKkKlansman

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Fonte: pubblico dominio tramite Wikimedia Commons

Il mio recente test sul DNA di Ancestry non fornisce prove del patrimonio africano o nativo americano. Ma i fondatori di St. Louis, da cui sono disceso, hanno sicuramente avuto una progenie mista. Attraverso la loro partecipazione all’istituzione della schiavitù e al loro spostamento e espropriazione degli abitanti indigeni, avevano anche sangue nero e nativo sulle loro mani.

Spike Lee affronta questo tipo di problemi frontalmente in BlacKkKlansman , che li esplora attraverso la storia di Ron Stallworth, il primo uomo di colore ad essere assunto dal dipartimento di polizia di Colorado Springs alla fine degli anni ’70, che fungeva da agente infiltrato per infiltrarsi nel capitolo locale del Ku Klux Klan – una storia incredibilmente improbabile che è anche selvaggiamente vera.

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Il film inizia con clip di due film iconici: Gone with the Wind e Birth of a Nation , che intrecciano la storia di suspense di Ron con documentari – in particolare foto di torture e linciaggi di un adolescente nero dopo la sua convinzione di aver violentato una donna bianca. Le fotografie di questo evento del 1916 accompagnano la dura narrazione del film, spiegata da un anziano Harry Belafonte ai membri del Colorado College Black Student Union. Queste foto, apprendiamo il nostro attuale orrore, sono state trasformate in cartoline, che i sostenitori potrebbero inviare a amici e parenti che la pensano allo stesso modo.

Il Ku Klux Klan negli anni ’70, Colorado Springs è descritto come bizzarro e inefficace ma anche malvagio – un’accurata rappresentazione della narrativa di Ron Stallworth. Nel libro, Ron e le sue coorti bianche sventano potenziali scontri violenti a Colorado Springs intorno a incendi programmati e alla visita di David Duke per radunare i Klansmen locali e indurre nuovi membri. Per effetto drammatico, il film comprime queste attività in un complotto per far saltare in aria la Black Student Union al Colorado College in coincidenza con la visita di David Duke, che fallisce appena in tempo.

BlacKkKlansman , il cui rilascio è stato programmato per coincidere con l’anniversario della marcia del crepuscolo neonazista nel campus dell’Università della Virginia (fondato da Thomas Jefferson), termina con un filmato sobrio del suo violento scontro con i manifestanti pacifici e la morte di Heather Heyer, una donna bianca che ha sostenuto il movimento Black Lives Matter.

In una post-sceneggiatura, vediamo clip di David Duke, ancora il Grande Mago del KKK, lodando la marcia, e il presidente Trump che identifica i neonazisti che hanno cantato “Non ci sostituirai” e “Gli ebrei non ci sostituiranno, “Con i manifestanti di Black Lives Matter. “Alcune persone molto belle”, ha affermato, “da entrambe le parti”.

Chi possiede questo paese?

Sono gli immigranti bianchi che hanno seguito la guida dei nostri padri fondatori in un paese che prometteva la libertà di parola e di espressione religiosa, insieme all’opportunità di riuscire attraverso il proprio duro lavoro e iniziativa? O gli abitanti nativi che li hanno preceduti da tempo? O quelli il cui lavoro forzato è stato fondamentale per l’espansione del nuovo paese e per l’economia in via di sviluppo? E i successivi migranti di classi meno privilegiate e parti del mondo, che (come i nostri antenati pellegrini) sono fuggiti e continuano a fuggire dalla povertà, dalla violenza e dall’oppressione per realizzare il sogno americano di “vita, libertà e ricerca della felicità?”

Sono incline a pensare che tutti – e nessuno – lo facciano.

Con questo, intendo che “noi” intendiamo tutti noi se significa qualcosa. Ma significa anche nessuno di noi – nel senso che la Terra (e l’universo in generale) non solo precede l’intelligenza umana e l’abitazione, ma sicuramente ci sopravviverà.

Potremmo desiderare di imporre la nostra volontà sulla terra, domarla, coltivarla e raccogliere la sua ricompensa apparentemente infinita, ma c’è una cosa che non controlliamo: il tempo. Non dobbiamo credere nel cambiamento climatico o nel riscaldamento globale per credere nel tempo, che è qualcosa che sperimentiamo quotidianamente nei modi più immediati e potenti.

Possiamo fare del nostro meglio per prepararci a tornado, uragani, inondazioni, terremoti, tsunami, estremi di caldo e freddo, incendi e eruzioni vulcaniche, ma non li dirigiamo né li controlliamo. Viviamo su un pianeta, all’interno di un sistema solare e su un universo (o multiverso), che non abbiamo avuto alcuna parte nel creare e di cui non possiamo ora immaginare e che non possiamo mai immaginare.

Il Libro di Giobbe, nel quale Dio parla a Giobbe dal vortice, lo dice meglio:

“Hai camminato nelle profondità dell’oceano o sei corso sul fondo del mare? Sei rimasto alle porte del destino o hai guardato attraverso le porte della morte? Hai visto ai confini dell’universo? Parla, se hai una tale conoscenza. “- The Book of Job , tradotto da Stephen Mitchell (1987)

Ero al liceo quando lessi per la prima volta questo testo, cercando da esso una risposta al problema della sofferenza. Sono rimasto deluso nel non averne trovato uno. Ora, tuttavia, l’ho letto in modo diverso. Questa non è una storia di dolore o perdita arbitraria, ma della natura insondabile del mondo in cui viviamo.

L’idea che ogni essere umano “possegga” qualsiasi cosa è sciocco nell’estremo. Non importa quanta ricchezza o privilegio potremmo acquisire o desiderare di raggiungere, moriremo nudi e diseredati.

Ovunque siamo nati, e qualunque cosa facciamo della nostra vita, siamo ugualmente fortunati a condividere il nostro piccolo tempo sulla terra, così come sicuramente (come in tutti i colori dell’arcobaleno) soffriremo lo stesso destino.