La nostra capacità di ricordare i nostri sogni è un riflesso diretto della qualità della nostra coscienza vigile. Il richiamo dei sogni è un'abilità apprendibile e più attenzione ci dedichiamo ad essa, più sogni ricordiamo. Questa è una funzione misurabile dei sogni che arrivano al servizio della salute e della totalità e della loro diretta preoccupazione per l'evoluzione della coscienza nel singolo sognatore.
Lo schema più basilare della memoria dei sogni – che si afferma in tutto il pianeta indipendentemente dall'età, dal sesso, dalla lingua, dalla cultura, dalle credenze appassionate o dalla mancanza di essi – è che ricordo il sogno con una figura in me e ricordo tutto altrimenti nel sogno non ero io. Questo è lo stesso modo in cui ricordiamo la vita sveglia. Ora, la verità più profonda della questione è che c'è sempre uno strato di un sogno in cui tutto ciò che provo come non me è un riflesso simbolico di aspetti di me stesso. Questo è noto come "strato di Gestalt", lo strato che Fritz Perls ha trascorso la sua vita esplorando. Il fatto che tutti noi sogniamo e ricordiamo i nostri sogni in questo schema di base di me e non di me, quando tutto in realtà sono io, è un'indicazione della misura in cui noi come una specie proiettiamo nella vita di veglia. Il grado in cui non sappiamo nel mondo dei sogni che tutto il dramma ci appartiene è un indicatore molto affidabile che stiamo proiettando inconsciamente anche nella vita di veglia.
La chiave per la proiezione è capire che non è qualcosa che facciamo apposta. L'inconscio materiale si alza, almeno metaforicamente, per avvicinarsi alla superficie della consapevolezza, e la prima volta che arriviamo a vederlo chiaramente abbastanza da nominarlo e parlarne è nella forma proiettata. La prima volta che lo vediamo chiaramente per descriverlo, facciamo l'errore che questo non mi appartiene; questo appartiene a qualcun altro. Questa è una stazione nota sulla ferrovia dall'incoscienza all'autocoscienza consapevole e alla concomitante accettazione della responsabilità che ne deriva. Una volta che riconosco che non sei tu, questa è in realtà una proiezione che sto facendo, quindi devo assumermi la responsabilità per questo. Non posso biasimarti per questo. Questo è un pezzo molto importante perché i sogni stessi sono grandi sostenitori del ritiro della proiezione. Il mondo cambia per il meglio ogni volta che un sognatore lo fa.
Lo psicologo Carl Jung ha detto che la coscienza umana collettiva si evolve ma che l'evoluzione collettiva può avvenire solo attraverso l'accumulo di casi individuali: un sogno e una persona alla volta. Ogni sogno riflette la realtà della vita del singolo sognatore, ma quando il sogno di un individuo riflette con grande chiarezza le nostre lotte universali, quel sognatore non si mostra solo per i suoi problemi di vita, ma si mostra anche al confine della coscienza collettiva.
I sogni che stanno aprendo la strada per l'evoluzione umana collettiva possono presentare immagini insolite e straordinariamente strane. Spesso figure archetipiche fisicamente grandi si manifestano e il sognatore guarda trasformare le stesse figure archetipe. È come gli effetti speciali in un film. In un sogno condiviso con me, il sognatore (un uomo) vede un serpente gigante e gli offre una ciotola di farina d'avena. "Il serpente lo mangia e poi inizia a metamorfosare da una testa di rettile alla testa di un vecchio nero, con una frangia di capelli bianchi e un pizzetto. Mentre si trasforma, comunichiamo telepaticamente ".
A causa dello sfondo del sognatore, ha associato il serpente al brutale ambiente macho in cui era cresciuto – è il serpente in se stesso che è stato terrorizzato da tutta la sua vita. In questo momento di trasformazione il sognatore che si presenta per questo dramma permanente, guarda il serpente negli occhi, accetta il ruolo del sacrificio volontario (è terrorizzato dal danno che il serpente potrebbe fargli), lo offre nutrimento e così facendo è " premiato "dalla comunicazione diretta con il serpente archetipo, a lungo un'immagine di energia maschile potenzialmente erroneamente indirizzata nella nostra cultura.
Mentre questa energia maschile sale alla coscienza in lui, come risultato del lavoro che ha fatto su se stesso, porta ancora il marchio di dove proviene, ma l'archetipo stesso cambia. Non diventa più piccolo; non risulta essere un semplice serpente con la testa di un uomo. Resta questa gigantesca figura archetipica, eppure l'incontro e la comunicazione con il sognatore lo fanno cambiare.
Questo è un esempio di un sogno di un essere umano individuale che, a causa della sincerità e della sincerità con cui si presenta per i suoi problemi personali unici, si pone ai confini della coscienza umana collettiva dove c'è una lotta in corso con questo problema: cosa facciamo con l'energia maschile archetipica? È un problema collettivo. Ogni volta che qualcuno si presenta per la sua versione personale di quel dramma, una persona si offre volontariamente, senza necessariamente esserne consapevolmente consapevole, di far parte di questa avanguardia di esseri umani che arte spianano la strada a un grande cambiamento collettivo.
