Come può una donna moderna integrare la religione nella sua vita?

Cercando di salvare la bellezza dell’antico vivendo come una donna moderna.

Fonte: fonte: blog eshet

Sono molto turbato da ciò che vedo come una mancanza di rispetto tra il mondo secolare e quello religioso, sia negli Stati Uniti che in un altro paese che conosco bene, Israele.

Poiché vivo e mi muovo tra i due mondi, e posso così facilmente vedere la bellezza, la saggezza e i vantaggi di ciascuna parte, mi addolora assistere alle reazioni superficiali e istintive che entrambe le parti possono avere per l’altra. Il laico – compreso il flusso liberale che valorizza l’inclusività e il multiculturalismo – può allontanare i religiosi come pecore senza cervello che per ragioni sconosciute scelgono di seguire regole arcane, o come ipocriti che professano una cosa domenica e agiscono in modo diverso il lunedì. I religiosi – che hanno come insegnamento centrale di amare il prossimo come se stessi – possono spazzare via la cultura secolare come non una cultura ma un diverso tipo di istinto di branco, seguendo l’ultima moda o serie TV popolare con un entusiasmo che dovrebbe essere diretto verso Dio.

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Una persona che sembra intelligentemente e coscientemente immersa in entrambi i mondi è un’amica e collega, Ayellet Vider-Cohen, psicologa clinica a Gerusalemme. È anche figlia di un rabbino ortodosso e moglie di un rabbino ortodosso. Lei e io abbiamo collaborato prima sui post del blog, uno su donne e uomini nelle relazioni e un altro su come affrontare le discrepanze tra i partner quando si tratta del desiderio di crescere. Ho chiesto ad Ayellet di parlarmi del suo viaggio religioso. Ecco cosa ha scritto:

Fonte: per autore

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La mia identità religiosa è un’identificazione molto profonda per me. Sono cresciuto in una casa in cui la Torah [Bibbia] era incastonata nelle mura, una casa dove una luce sarebbe accesa fino a tarda notte a causa di mia madre e mio padre che studiavano la Torah. La Torah che ho imparato era una Tora piena di amore.

Quando avevo 10 anni ho avuto una caduta importante e sono stato costretto a letto per mesi. Mia madre era (ed è tuttora) un’insegnante della Torah e mi ha insegnato il materiale che i miei compagni di classe stavano imparando in quel momento. Fino ad oggi ricordo che ho studiato con lei, come mi ha dato la possibilità di sperimentare ciò che è successo alla mia gente migliaia di anni prima. Ero lì con loro, partecipando alle loro peregrinazioni attraverso il deserto. Sentivo di vivere nelle loro tende, che collezionavo con loro la manna che cadeva ogni notte. Ho combattuto le loro battaglie con loro e, naturalmente, ho preso parte ai “buoni” contro i “cattivi”.

La Torah mi ha dato una nuova dimensione nella mia vita. Raccontava di un mondo di ordine, con il bene e il male, la giustizia e chiare norme di comportamento, che se solo le seguissi mi avrebbero dato una bella vita. Ho amato le preghiere, mi è piaciuto stare seduto accanto a mia madre e pregare con lei [in sinagoga]. Mi sentivo in queste ore con lei, lei era solo mia, e non c’era bisogno di competere con i miei fratelli per la sua attenzione perché erano nella sezione maschile e io e mia madre eravamo seduti nella sezione femminile. Le preghiere mi hanno dato molte speranze, mi hanno ricordato che dopo una notte buia e spaventosa arriva una mattinata chiara, e questo mi ha aiutato a far fronte alle paure che mi hanno travolto in tempi difficili.

Quando sono cresciuto e ho iniziato a sentire che il mondo religioso mi ha imprigionato. Ho iniziato a sentire la falsità in esso, nei suoi valori ineguali, nella sua discriminazione verso le donne, nel modo in cui la società religiosa è organizzata per servire il patriarcato. Ma sentivo di poter integrare i valori religiosi con cui ero cresciuto [in] valori liberali di uguaglianza.

Quando sono diventata madre, volevo dare ai miei figli una casa costruita su una base di valori religiosi, con la letteratura religiosa ei testi che amo tanto profondamente. Allo stesso tempo, sentivo di dover apportare un cambiamento significativo nel mondo religioso per renderlo adatto ai miei figli. La mia consapevolezza delle ingiustizie che si verificano in nome della religione si approfondisce e si rafforza. Sono stato esposto a casi di abusi sessuali da parte dei rabbini, di prevenzione dei divorzi di donne religiose, di discriminazione delle donne nei tribunali rabbinici, del fatto che il posto delle donne nei testi religiosi è inesistente.

Da allora, sono stato coinvolto in azioni comunitarie il cui scopo è quello di cambiare il volto dell’ebraismo ortodosso in qualcosa di più giusto ed egualitario. Penso che quando riconosci la distorsione e la falsità che esiste nel mondo religioso, la tentazione è di voler buttare via tutto. Ma è un tesoro troppo grande da sacrificare e non voglio disconnetterlo. Il mio modo di stare in contatto è cercare di cambiarlo, di aggiustarlo, di rinnovarlo all’interno della sua antica struttura, mantenendo gli antichi testi e rituali insieme ai cambiamenti appropriati ai valori più liberali in cui credo.

A volte mi manca il vecchio mondo che avevo, il mondo che era una replica esatta dell’antico mondo religioso. Ma credo di non avere alcun posto in questo vecchio mondo. È un mondo di molta bellezza, ma stare lì è come vivere in un museo e voglio vivere in un mondo religioso che è una casa per me, una casa che vive e respira. Una casa dove posso prendere la stessa identica parte nei servizi religiosi degli uomini ortodossi intorno a me, proprio come faceva mio padre.

Nel mio prossimo post, chiederò ad Ayellet di affrontare alcune delle divisioni fondamentali tra il mondo religioso e quello secolare.

Ayellet Cohen Wieder è psicologa clinica e ipnoterapeuta. È la fondatrice e responsabile dei servizi psicologici per la salute delle donne a Gerusalemme, insegna psicologia all’Ono Academic College e scrive un blog su Psicologia ebraica che integra l’interpretazione psicologica nei testi biblici.