Per il piacere della lettura, vorrei condividere con voi un editoriale per gli ospiti pubblicato nel numero più recente del Journal of Popular Culture (2010, volume 43, numero 6). Convalida i miei sforzi in questo blog e ti presenta la mia altra disciplina di interesse. Puoi anche visitare l'Associazione per la cultura popolare, e se hai la possibilità di essere a San Anotnoio alla fine di marzo, puoi partecipare alla conferenza annuale delle associazioni culturali americane / popolari.
Psicologia e cultura popolare
Nel mondo accademico, gli studi di psicologia e cultura popolare sono diventati estranei sui lati lontani del campus ideologico. Ospitati in diverse discipline, rispettivamente Scienze sociali e Scienze umane, hanno condiviso poco intellettualmente, filosoficamente o creativamente; almeno come evidenziato nel corpus delle loro opere pubblicate. Mentre entrambe le discipline sono, essenzialmente, dedicate all'illuminazione e all'arricchimento dell'esperienza umana vissuta, la psicologia ha cercato la legittimazione attraverso il positivismo oggettivo, mentre gli studi culturali popolari sono stati guidati in modo più soggettivo e fenomenologico. Con la sua enfasi su un'estetica democratica, piuttosto che un'elite, lo studio della cultura popolare è stato un esercizio dal basso verso l'alto. Al contrario, la Psicologia, con la sua storica dipendenza dal "metodo scientifico" di raccolta e interpretazione dei dati, è stata una modalità di indagine top-down, guidata dagli esperti. Lo studio delle cose dell'esperienza quotidiana che è la cultura popolare, non ha richiesto alcuna traduzione diretta, è una lingua franca; in contrasto con le ipotesi guidate dalla teoria della psicologia che hanno richiesto la traduzione per il consumo popolare.
Nonostante queste apparenti differenze epistemologiche, lo studio della psicologia e della cultura popolare ha molto in comune. Entrambe le discipline hanno sperimentato disagi lungo le loro rispettive strade verso l'individuazione e l'erudizione, oltre all'accettazione accademica. Proprio come la psicologia, con le sue origini in filosofia, è emersa dalla lunga ombra proiettata dalla psichiatria medica; allo stesso modo, lo studio della cultura popolare si è liberato dalle cosiddette "vecchie scienze umane", con il loro accento sul tradizionalismo e l'elitarismo. Entrambi i campi sono intrinsecamente interdisciplinari, ciascuno intersecandosi significativamente con sociologia, antropologia, filosofia e storia. Ognuno ha anche dovuto districarsi dallo stigma di essere considerato una forma diminutiva: la psicologia come una "scienza soft" e la cultura popolare come ricerca della base e banale. Mentre ciascuno ha affrontato l'impatto delle forze di oppressione sociale, politica e di genere sull'individuo, allo stesso modo sono stati soggetti a quelle stesse forze di oppressione, e hanno a loro volta riconosciuto l'importanza formativa e informativa del contesto e della cultura su quel processo di sottomissione. Infine, mentre le loro metodologie di ricerca possono variare, la psicologia e la cultura popolare sono in definitiva e sinceramente interessate alle persone.
Al momento della stesura di questo libro, ci sono alcuni sforzi piuttosto eccitanti nel mettere insieme i due campi: in classe, in letteratura e a livello organizzativo. Una recente ricerca su Google per corsi di laurea e di laurea che collegano psicologia e cultura popolare ha rivelato un numero sorprendente di esempi. Nell'estate del 2009, la Popular Culture Association ha aggiunto una nuova area al suo pantheon, psicologia, salute mentale, malattia mentale e cultura popolare. Alla conferenza annuale PCA / ACA 2010 a St. Louis, i relatori di diverse discipline hanno condiviso una vasta gamma di idee da un'analisi masloviana dei vampiri di Stephenie Meyer, a un'esplorazione dei modi in cui i film d'animazione della Disney capitalizzano e esacerbano le paure dell'infanzia. Per ogni presentazione, c'erano 10 proposte provenienti da diversi angoli del globo su una serie di affascinanti amalgama di cultura popolare e psicologia, dal modo in cui l'architettura riflette la psicopatologia di una società al rapporto tra musica tribale e malattia mentale. Nel 2006, Ira Saeger della Yeshiva University e Adam Lloyd dell'Università del Maryland hanno lanciato la Società per lo studio della psicologia e della cultura popolare (SSPPC) nella speranza di approfondire la connessione tra le due discipline.
Nello stesso anno, un volume intitolato Psychotropic Drugs e Popular Culture: Medicine, Mental Health e the Media è stato premiato con il premio Ray e Pat Browne Award come miglior antologia, a testimonianza dell'utilità percepita della collaborazione tra le discipline. All'interno della mia disciplina madre di Psicologia Clinica, le Associazioni per la Terapia del Gioco, la Terapia dell'Arte e la Musicoterapia, così come la Divisione di Psicologia dei Media dell'Associazione Psicologica Americana insieme informano psicoterapeuti e consulenti su come integrare i frutti della cultura popolare nella loro lavoro clinico con bambini, adolescenti e adulti. Infine, la recente inclusione di Psychology Today Magazine da parte di un blog intitolato Psychology Meets Popular Culture e la volontà di JPC di presentare questo editoriale testimoniano una crescente confluenza delle due discipline. Sono fiducioso che man mano che si sviluppano altri sforzi di collaborazione, la distanza tra i campus che divide lo studio di Psicologia e cultura popolare diminuirà.
