Com'è crescere un bambino nel tuo corpo per nove mesi, sentirlo iniziare a muoversi e calciare, dare alla luce e guardare mentre il neonato viene portato via alle braccia in attesa della sua … madre?
Le descrizioni dei media della surrogacy commerciale (1, 2, 3, 4) tendono a focalizzarsi molto più sulle vite e sui sentimenti dei "genitori che si contraggono" che su quelli dei surrogati. Tipicamente le storie parlano della disperazione associata all'infertilità, delle speranze suscitate dalla prospettiva di un bambino geneticamente correlato, delle ansie di "esternalizzare" la gestazione del bambino e delle gioie di "prendere in consegna" il bambino. I surrogati di solito figurano brevemente e dicono poco. Ciò è particolarmente vero quando si tratta di donne povere reclutate nei villaggi rurali, così come la maggior parte della "forza lavoro" in quella che è diventata un'industria da mezzo miliardo di dollari all'anno nella sola India. Molti dei clienti provengono dall'Europa e dal Nord America.
Due resoconti recenti fanno molto meglio nel ritrarre i surrogati indiani come persone reali e lasciarli parlare delle loro esperienze. Nell'attuale numero di The American Prospect , la sociologa di Berkeley, Arlie Hochschild, racconta un giro di interviste a surrogati commerciali e mediatori di surrogati in Gujarat, in India. Il suo articolo, intitolato "Childbirth at the Global Crossroads", si concentra sul concetto di "lavoro emotivo", che ha introdotto nel suo libro del 1983 The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling . I surrogati, dice, hanno qualcosa in comune con le balie e le infermiere. Come loro,
i surrogati eseguono "lavoro emotivo" per sopprimere i sentimenti che potrebbero interferire con il loro lavoro …. Mentre scienza e capitalismo globale galoppano in avanti, sollevano difficili domande sull'attaccamento emotivo.
La clinica della fertilità nel Gujarat richiede che i surrogati vivano in un dormitorio, da nove a una stanza, durante le loro gravidanze. Devono ottenere il permesso di partire o di vedere i loro mariti o figli. Spesso consegnano con taglio cesareo, forse per permettere ai genitori in contratto di programmare i loro viaggi in India.
La dottoressa Nayna Patel, direttore della clinica e pioniera del settore "turismo riproduttivo" in India, afferma che la gravidanza a contratto porta benefici a tutti, inclusi i surrogati. In effetti, molte donne che servono come surrogati fanno tanti soldi per una gravidanza, come possono per diversi anni di lavoro. Hochschild riconosce che il suo lavoro "ha un tocco di Madre Teresa" a riguardo. Eppure sembra anche "freddamente efficiente". La dottoressa Patel consiglia ai sostituti di non avere molti contatti con le persone che alleveranno i figli che hanno gestito.
Stare distaccati dai genitori genetici, dice, aiuta le madri surrogate a rinunciare ai loro bambini e andare avanti con le loro vite – e forse con la prossima maternità surrogata. Questo ideale della gravidanza de-personalizzata ricorda misteriosamente il romanzo distopico del 1932 di Aldous Huxley, Brave New World, in cui i bambini vengono prodotti in massa senza emozioni nel Central Hatchery di Londra.
Hochschild chiede a un surrogato della sua decisione di portare un bambino a pagamento.
"Era l'idea di mio marito", risponde Geeta. "Prepara pav bhaji [un piatto di verdure] durante il giorno e serve cibo la sera [in un negozio di fast food sul lato della strada]. Ha sentito parlare di maternità surrogata da un cliente nel suo negozio, un musulmano come noi. L'uomo ha detto a mio marito: "È una cosa buona da fare", e poi sono venuto dalla signora [Dr. Patel] e si è offerto di provare. Non possiamo vivere con i guadagni di mio marito e non avevamo alcuna speranza di educare le nostre figlie ".
Geeta dice a Hochschild come si mantiene "dal troppo attaccamento" al bambino che sta gestendo: "Ogni volta che comincio a pensare al bambino dentro di me, rivolgo la mia attenzione a mia figlia. Eccola. "Fa rimbalzare il bambino sulle sue ginocchia. "In questo modo, riesco."
Un recente documentario israeliano chiamato Google Baby si concentra anche sull'esperienza dei surrogati indiani. In effetti, il suo trailer offre uno sguardo straziante da vicino.
La clip si apre con una donna che giace avvolta in abiti chirurgici. I suoni di carne tagliati sono seguiti dalle prime grida di un bambino. Il medico che presiede la procedura chiede alla donna da cui ha appena tolto il bambino perché sta piangendo, e immediatamente prende una telefonata per fare un passo per un altro accordo di maternità surrogata. Qualche istante dopo, la surrogata piange mentre le viene data una rapida occhiata al bambino. Ha permesso una singola carezza della faccia del bambino prima che venisse portata via.
Secondo il riassunto del film di un recensore, Google Baby descrive anche un imprenditore israeliano che ha portato la globalizzazione della creazione di bambini a nuovi livelli; osserva che "l'outsourcing verso l'India è molto di moda in questo momento." Il suo modello di business: reclutare le donne americane a fornire uova, creare embrioni negli Stati Uniti dove tutto questo è legale e poco regolamentato, congelare gli embrioni e spedirli alla madre surrogata mediatori in India.
Google Baby è stato proiettato il mese scorso al Toronto International Film Festival. La descrizione del film sul suo sito web dice che il regista Zippi Brand Frank "non intrattiene le proprie opinioni" sul business della surrogazione globale. Dopo aver visto la clip, questa affermazione mi ha sorpreso.
