Dovresti giudicare la personalità di qualcuno? Questa è una grande domanda!

Come e quando dovremmo giudicare la personalità di un altro? – questa è una grande domanda …

Altri esempi di tali domande includono: "Che cos'è la vita?" "Qual è la natura dell'universo?" E, in psicologia, "Chi sono io?".

Come altre grandi domande che poniamo, le risposte che forniamo a "… dovremmo giudicare … la personalità?" Aiutano a determinare la nostra condotta e il modo in cui gli altri ci percepiscono. Per "giudicare", nel caso di questa domanda, si fa riferimento a qualsiasi valutazione legale, etica, religiosa e / o scientifica dello stato psicologico di una persona, giusta o sbagliata, accurata o meno.

Il termine "personalità" nella domanda si riferisce al funzionamento globale dei sistemi mentali di un individuo: l'energia mentale, la conoscenza, il senso del sé e le espressioni sociali della persona. Per alcune persone, quelle parti funzionano bene insieme, per altre persone, meno bene.

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A volte le persone si riferiscono al giudicare il carattere piuttosto che la personalità. Userò i termini in modo intercambiabile in questi post (per maggiori dettagli sui due termini vedi il glossario alla fine di questo post).

Le persone hanno giudicato la personalità fin dall'antichità. Ptahhotep, un visir egiziano vivente c. 2450 BCE, sosteneva attentamente giudicare la personalità di un altro e offriva istruzioni per giudicare gli altri.

Le persone premurose, credo, sviluppano una filosofia per commentare il carattere di un altro. Prima di commentare, si fermeranno e considereranno: "È questo il momento di dire qualcosa?" E "È questo il modo di dirlo?" Solo quando le risposte sono "sì" e "sì" riveleranno i loro pensieri.

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Non ho ancora fornito una risposta facile alla domanda "… dovremmo giudicare …?" In questi post: per ora nessun piano in dieci punti. Credo che, prima informandoci sulla storia della domanda, possiamo modellare le nostre posizioni su quando giudicare gli altri, secondo i nostri valori. Affrontare completamente la domanda, infatti, si basa su etica, moralità, legge, religione e altri insegnamenti su come dovremmo comportarci, oltre a questioni scientifiche di accuratezza.

Per arricchire questo viaggio, i prossimi post di questa serie esamineranno gli insegnamenti religiosi ed etici sui giudizi che guidano le persone nelle loro vite – le nostre tradizioni sagge.

La frase "tradizione della saggezza" è stata usata dallo studioso Huston Smith per descrivere gli aspetti più riflessivi e più ispiratori dei corpi religiosi ed etici del mondo. Raccogliere la saggezza di tali tradizioni, nota Smith, è come "togliersi la crema della … storia [religiosa]". Quando fanno così, le religioni "… cominciano a sembrare banche di dati che ospitano la sapienza sapienziale della razza umana".

Tali tradizioni rappresentano innovazioni culturali da tutto il mondo e includono il buddismo, il cristianesimo, il confucianesimo, il giainismo, l'ebraismo, l'induismo, l'islam e il taoismo, tra molti altri.

È prudente comprendere gli insegnamenti della saggezza perché questi insegnamenti hanno contribuito a determinare, in parte, come i giudizi della personalità sono stati valutati o svalutati nel corso della storia. Piaccia o no, le tradizioni di saggezza influenzano fortemente, credo, il grado in cui le persone accettano discipline come la psicologia della personalità e la psichiatria – che si scambiano valutazioni di personalità.

La domanda su "Come e quando dovremmo giudicare gli altri?" È stata affrontata da varie tradizioni di saggezza fin dagli albori della storia documentata. Nei prossimi post, mi concentrerò su pochi: induismo, confucianesimo, ebraismo e cristianesimo, anche se potrei toccare anche altre tradizioni. Ho scelto un gruppo che è diverso, ma che è tristemente incompleto rispetto a tutte le tradizioni possibili (accolgo molto i vostri commenti su "giudicare la personalità" all'interno di altre tradizioni sagge).

Le tradizioni di saggezza, è vero, non erano sviluppate per resistere al rigore dell'argomentazione filosofica; le tradizioni della saggezza mancano anche delle prove empiriche controllate della scienza. In compenso, le tradizioni di saggezza forniscono resoconti poetici, storici e spesso teologici che sono di grande importanza per molti e che sono ricchi di comprensione ed esperienza umana.

La domanda "… dovremmo giudicare …?" Ha occupato l'attenzione degli insegnanti religiosi che lavorano all'interno di tradizioni buddiste, cristiane, indù, ebraiche, islamiche, taoiste e altre venerabili. Discutere di giudicare la personalità senza considerare il loro lavoro impoverirebbe molto l'argomento.

Inoltre, se le diverse opinioni di questi insegnanti condividono qualche prospettiva comune, le loro comprensioni potrebbero riflettere gli universali evoluti della mente umana?

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Note: Una definizione di "grandi domande", insieme ad una lista di quelle centrali della psicologia della personalità in particolare (ma escludendo qualsiasi considerazione sul "giudicare gli altri") appare in Mayer, JD (2007). Le grandi domande della psicologia della personalità: definire le attività comuni della disciplina. Immaginazione, Cognizione e Personalità, 27, 83-103, online qui. Le citazioni e la discussione sull'approccio della tradizione saggezza provengono da p. 5 di Smith, H. (1991). Le religioni del mondo. San Francisco: Harper Collins

(c) Copyright 2009 John D. Mayer