In un recente evento sociale, un conoscente ha chiesto se pensavo che la continua sottoccupazione di donne professioniste in un mercato del lavoro post-recessione sia un esempio di "bullismo istituzionalizzato". Ha citato un articolo apparso sul NY Times diversi mesi fa, secondo il quale le donne over 50 hanno avuto un tempo particolarmente difficile per trovare lavoro, nonostante la rivitalizzazione dell'economia.
Questa domanda pone un'altra domanda: c'è una differenza tra discriminazione e bullismo? E se sì, che cos'è?
I sociologi definiscono la discriminazione come negando arbitrariamente diritti, privilegi o opportunità a un gruppo di individui sulla base di una o più caratteristiche comunemente tenute (come età, sesso / genere). Credono anche, seguendo RK Merton (1949), che si può discriminare senza essere prevenuti (si pensi a qualcuno che si limita ad "accettare comportamenti e norme distorte").
Chiaramente, si potrebbe sostituire la parola "bullismo" per "discriminare" (vedere la tabella, linkata sopra) e trovare somiglianze. Si può "andare d'accordo" con l'umiliazione e l'umiliazione pubblica con poco o nessun animus contro la vittima.
Analogie esistono anche nella scelta delle vittime: sia i bulli che i discriminatori scelgono coloro che si trovano ai gradini più bassi della gerarchia di status, individui che hanno pochi alleati in grado di difenderli.
E, in effetti, quelli con basso status sono spesso "tipi": giovani adulti che lavorano attraverso problemi di identità di genere, persone con disabilità o persone che lottano con l'obesità.
Inoltre, sia il bullismo che la discriminazione si riferiscono a comportamenti ripetuti. Un singolo caso di un individuo che fa un insulto contro i musulmani non è né discriminatorio né è prepotente: è ignorante e crudele.
Insulti ripetuti contro tutti i musulmani costituiscono discriminazione, mentre le insulti ripetuti nei confronti di un individuo che è musulmano è il bullismo. Se non ci sono altri musulmani nel gruppo, è impossibile determinare se si tratti di discriminazione oltre al bullismo, o se sia l'appropriazione di discorsi di incitamento all'erotismo nel servizio del bullismo, o entrambi.
Infine, sia la discriminazione che il bullismo spesso, con umiltà e pubblicità, umiliano gli individui, seminando (e nutrendo) sentimenti di vergogna e inadeguatezza. I bigotti impegnano ripetutamente gli "altri" con intenti spregiativi, esaltando comportamenti che sminuiscono e respingono coloro che sono diversi.
Tuttavia, nonostante le similitudini e la sovrapposizione, il bullismo e la discriminazione non sono sinonimi.
I bigotti che discriminano regolarmente potrebbero essere dei bulli, ma uno sguardo più ravvicinato alla natura della loro aggressività alla fine distingue i due.
Mentre è innegabile che le vittime sia del bullismo che della discriminazione abbiano un capitale sociale inferiore ai loro detrattori, le vittime del bullismo non sono necessariamente dei capri espiatori culturali. (Possono, infatti, cadere in un gruppo sociale discreto, ma è altrettanto probabile che abbiano avuto un abbandono con la "regina delle api" o che abbiano semplicemente la sfortuna di fornire sport ai compagni annoiati).
Le aggressioni rivolte a questi individui cercano di isolarli, di isolarli da reti sociali reali (o potenziali) stabilendo uno status di paria.
Con questo intento, la relazione tra il bullo e la vittima può essere meglio descritta come predatoria .
Cioè, a differenza della discriminazione, il bullismo implica sempre un'aggressione evidente; i bulli fanno di tutto per perpetuare di nuovo le violenze sociali ai loro obiettivi.
E la loro principale "arma" in questo è l'umiliazione e la vergogna.
I discriminatori, d'altra parte, di solito non fanno di tutto per manifestare apertamente. Piuttosto, la loro aggressività è al servizio di una particolare visione del mondo, e non è chiamata in gioco a meno che la gerarchia sociale non sia minacciata. Escludono categoricamente gli individui con caratteristiche particolari, cercando di mantenere la loro posizione sociale negando diritti, privilegi e risorse a coloro che si trovano ai gradini più bassi della scala sociale. Le loro aggressioni indirette possono o non possono cercare di svergognare attivamente le persone in questo gruppo, poiché il loro intento è principalmente quello di "tenerle al loro posto" (forse solo tentando di umiliare e "fare un esempio di" coloro che sfidano lo status quo).
Si noti, inoltre, che nel discriminare un gruppo che può essere identificato da una o più caratteristiche, i bigotti sono relativamente indifferenti se i membri di quel gruppo si connettono e si supportano a vicenda.
La loro preoccupazione è che le linee che separano diritti, privilegi e risorse all'interno di una determinata gerarchia non siano sfocate. I bulli, d'altra parte, prendono di mira le persone per ragioni individuali. Inoltre, cercano di isolare le loro vittime da qualsiasi supporto potenziale.
Quindi, le donne professioniste in cerca di lavoro che sono i membri portatori di carte dell'AARP sono vittime del bullismo istituzionalizzato? Dovrei dire "no"
La natura del rifiuto e dell'esclusione è pregiudizievole, ma non predatoria.
È una discriminazione del primo ordine, un ageismo / sessismo abituato che può comportare ripetuti respingimenti (da parte di una serie di potenziali datori di lavoro) che possono sembrare un bullismo; ciò potrebbe causare umiliazione e vergogna, ma in questo caso, c'è un limite a qualsiasi sovrapposizione con il bullismo (se, infatti, si può dire che il bullismo sia istituzionalizzato).
