All'inizio di quest'anno un collega di ricerca onirica, G. William Domhoff, mi ha parlato di una nuova serie di sogni disponibili da una persona disposta a partecipare a un nuovo esperimento con analisi cieca. L'analisi cieca comporta il raggruppamento di tutte le informazioni personali su un sognatore e si concentra solo sui modelli di frequenza di utilizzo delle parole nei sogni. Questi modelli diventano la base per fare inferenze sulle preoccupazioni, le relazioni e le attività della vita del sognatore, che il sognatore può quindi confermare o disconfermare. Mi piace questo metodo perché fornisce un metodo molto rigoroso per testare e perfezionare le mie ipotesi sulle connessioni di sognare-svegli.
Secondo Domhoff, i sogni provenivano da una donna che è un "ex-cultista" e che ha tenuto un diario dei sogni regolare per più di 30 anni. Questo ha catapultato immediatamente il progetto in prima fila nella mia coda di ricerca. Ecco una rara opportunità di studiare i sogni di qualcuno da quello che sembrava uno sfondo religioso estremamente insolito. Cosa potrebbe rivelare un'analisi cieca dei sogni di una persona simile?
Quello che segue è un breve rapporto sui progressi di ciò che ho trovato finora. Una discussione più dettagliata farà parte di un discorso che pronuncerò a giugno alla conferenza annuale dell'Associazione internazionale per lo studio dei sogni ad Anaheim, in California.
Per rendere l'analisi più gestibile abbiamo chiesto a "Beverly" (uno pseudonimo) di fornire quattro sottoinsiemi dei suoi sogni, uno ciascuno per gli anni 1986, 1996, 2006 e 2016. Apparentemente ha registrato un totale di oltre 6.000 sogni registrati su questo intero periodo di tempo, che si risolve in un tasso di richiamo medio di circa quattro sogni a settimana per 30 anni. Piuttosto un prolifico sognatore! E piuttosto un prezioso documento personale per lei per riflettere sul lungo e tortuoso corso della sua vita.
Abbiamo caricato i quattro set di sogni nel database Sleep and Dream e ho utilizzato il modello di ricerca di parole 2.0 di SDDb per analizzare ogni set. Il modello 2.0 contiene 40 categorie di utilizzo delle parole organizzate in 8 classi: Percezione, Emozione, Cognizione, Caratteri, Interazioni sociali, Elementi, Movimento e Cultura. Dopo aver creato un grande foglio di calcolo con tutti i risultati di ricerca delle parole, ho confrontato le frequenze dei sogni di Beverly con le frequenze delle linee di base SDDb: un insieme di sogni di grandi dimensioni e di alta qualità da molte fonti che uso come standard di frequenze "normali" di contenuto onirico (presentato nel capitolo 6 del mio libro 2016 Big Dreams). Ho anche guardato le variazioni tra i quattro gruppi di sogni di Beverly, osservando le frequenze che sembravano nettamente più alte o più basse di altre nella stessa categoria.
Una sfida speciale con i sogni di Beverly è la loro lunghezza relativamente breve. I 940 sogni totali nei quattro set hanno una lunghezza media di 54 parole, con una mediana di 43 (ovvero metà delle segnalazioni sono più e metà è inferiore a 43 parole di lunghezza). Di solito uso questo metodo con sogni molto più lunghi, quindi sono entrato nell'analisi con ancora più cautela del solito.
Come si è scoperto, e come descriverò più dettagliatamente alla conferenza IASD di giugno, la breve durata dei sogni di Beverly non ha impedito il processo. Al contrario, questo è stato uno degli esperimenti più riusciti di analisi cieca che ho fatto fino ad oggi.
Dopo aver calcolato le frequenze di utilizzo delle parole di Beverly e fatto i miei confronti di base, ho formulato un totale di 26 inferenze sulla sua vita da sveglia. Per essere chiari, a questo punto conoscevo solo tre dettagli sulla vita personale di Beverly: era una donna, un'avida giornalista sognatrice e un'ex-cultista. Oltre a questo, ero "cieco" per le sue circostanze di vita e per la sua personalità.
Delle 26 inferenze che le ho inviato, Beverly ha confermato 23 come accurate. Questi includevano previsioni sulla sua personalità, relazioni, preoccupazioni finanziarie, salute fisica e interessi culturali.
Le tre deduzioni che non ha confermato direttamente sono interessanti e potrebbero aiutarmi a perfezionare ulteriormente il processo di analisi cieca. Ho trovato in esperimenti passati che spesso imparo di più da illazioni sbagliate che da quelle di successo.
Nell'insieme dei sogni del 1986 ci sono cinque resoconti onirici che usano la parola "terremoto"; nessuno degli altri insiemi dei suoi sogni usa questa parola, il che ha portato alla mia conclusione che nel 1986 Beverly fu "colpita da un terremoto". Questa fu la sua risposta: "Questo deve essere il simbolo di ciò che ho vissuto con il gruppo nel 1986. è stato l'anno in cui hanno toccato il fondo, compreso l'omicidio. "
Questo non faceva parte della mia inferenza, quindi non lo considero un successo, ma fa luce sul possibile uso di un disastro naturale come un terremoto come simbolo ricorrente di forti preoccupazioni emotive che si sentono profondamente dirompenti e fondazione-minaccioso.
L'insieme dei sogni del 1996 aveva frequenze molto basse delle parole percettive, che mi sembravano in qualche modo significative. La mia inferenza suggeriva che durante questo periodo il sognatore era "meno percettivamente stimolato". Beverly rispose: "Non sono sicuro di cosa significhi, ma stavo fumando tonnellate di pentolone quell'anno". Forse è questa la connessione, o forse è qualcos'altro. Non ho pronunciato l'inferenza con molta precisione, il che ha reso difficile per lei confermarlo definitivamente o disconfermarlo.
La serie di sogni del 2006 ha avuto la più alta frequenza di riferimenti di animali, il che mi ha portato a dedurre che durante questo periodo Beverly era "più preoccupato per gli animali (in particolare uccelli, gatti e cani)." Rispose: "Forse. Avevo uccelli da compagnia ed ero molto affezionato a Rocky, il grande tabby arancione dei miei genitori. " Sono propenso a prendere questa risposta come conferma della mia inferenza, poiché 1) lei menziona specificamente uccelli e un gatto, e 2) lei descrive il tipo di comportamenti e sentimenti che includerei in genere nella definizione della frase "preoccupati per gli animali".
E i riferimenti alla religione nei sogni di Beverly? Wow, c'è molto da lavorare! Questa intera serie è una straordinaria cronaca del viaggio spirituale di una persona per tutta la vita. Anche se non avessi saputo che Beverly era un ex-cultista, avrei fatto di me il titolo principale della mia lista di inferenze: questo sognatore aveva un fortissimo interesse per la religione nelle prime parti della sua vita. Si scopre che Beverly era in realtà profondamente coinvolto con un gruppo Hare Krishna negli anni '80, un gruppo che prese una brutta piega in abuso, violenza e omicidio, come lei menzionò. I suoi sogni seguono il corso del suo coinvolgimento con il gruppo e la sua fuga finale da esso, che ha aperto la sua vita a una varietà di nuove possibilità creative, che si riflettono anche nei suoi sogni in dettagli estremamente accurati.
Alla conferenza IASD parlerò più delle dimensioni religiose dei suoi sogni, insieme ai suoi rapporti sociali e ai suoi "grandi sogni" (cioè, quello che considera i sogni più memorabili della sua intera vita). Poi confronterò questi risultati con quelli che ho trovato nello studio di tre altri giornali di sogno a lungo termine, da Brianna, Jordan e Jasmine (tutti gli pseudonimi, tutti nell'SDDb). La mia speranza è di usare questo discorso in conferenza e il feedback che ne ricavo dai miei colleghi, come trampolino di lancio per un'esplorazione più profonda della serie di sogni di Beverly. Il suo diario è una risorsa incredibilmente preziosa per lo studio scientifico di modelli religiosamente significativi nel sogno.
