Il mito del sonno della buona notte

A volte fare del bene non va bene.

Per essere chiari: questa voce non riguarda il tuo mal di schiena, e non ho intenzione di provare a venderti l’ultimo, scientificamente progettato, a tre strati, su ordine, su internet, provare-it-for-100-days, cambiare-your-life materasso. Piuttosto, sto parlando di prendere buone, giuste, decisioni etiche. Non sui materassi, ma su altre situazioni quotidiane.

La maggior parte di noi ha probabilmente sentito, o detto, qualche variazione di questo: “Farò la cosa giusta perché dormirò meglio di notte.” Potrebbe non essere vero! Per prima cosa, è spesso difficile o impossibile sapere la cosa giusta da fare, o sapere che l’abbiamo realizzata. Tutte le azioni hanno ciò che i filosofi chiamano funzioni errate . Come scrive Ephrat Livni, “Sembra spesso impossibile mangiare, fare acquisti, guidare, viaggiare o fare praticamente qualsiasi cosa senza causare qualche danno agli altri e al pianeta.” Suggerisce di concentrarsi sui piccoli comportamenti su cui abbiamo il controllo, e non farci impazzire dal senso di colpa. “Il modo migliore per vivere una vita etica non è trovare tutte le risposte, ma essere disposti a lottare con domande difficili”.

Ecco un semplice esempio che sto affrontando regolarmente: il mio obbligo di fornire valutazioni corrette e utili a volte significa dare agli studenti informazioni che non gli piacciono. A volte, l’adempimento di questo obbligo sembra essere in conflitto con il mio obbligo di “non nuocere”. Non voglio turbare gli studenti, ma ho bisogno di trasmettere informazioni sui bassi voti, abilità accademiche non completamente sviluppate e simili. Cerco di fornire tali informazioni in modi sensibili, ma è ancora difficile. A volte perdo un po ‘di sonno perché non ero così utile come avrei potuto essere. A volte perdo un po ‘di sonno in più perché mi chiedo se le mie valutazioni fossero abbastanza valide da giustificare la mia condivisione. A volte perdo un sacco di sonno perché uno studente semplicemente non poteva andare oltre il feedback “negativo” e divenne (o rimasto) convinto che non mi piacessero, li sto individuando e / o sono totalmente incompetente al mio lavoro.

Un altro motivo per non dormire bene (a parte il materasso, ovviamente): fare la cosa giusta, anche quando siamo sicuri che sia la cosa giusta e l’abbiamo fatta bene, a volte non ci si sente bene. Un paio di settimane fa io e mia moglie eravamo in un negozio di articoli da regalo, comprando un muretto che diceva: “Se hai incontrato la mia famiglia, capiresti”. Mentre stavamo decidendo a quale dei nostri parenti dare la cosa, abbiamo sentito La signora che controlla prima di noi dice al cassiere: “Mi hai dato troppi cambiamenti.” Restituì un conto di 10 dollari alla cassiera. Il cliente non sembrava pensarci due volte a fare la cosa giusta, anche se poteva facilmente avere intascato i soldi. Non ha fatto la cosa giusta perché era nel suo interesse personale, né perché pensava che la gente stesse guardando. Forse poteva dormire meglio quella notte, ma ho perso qualche minuto chiedendomi se avrei fatto la stessa cosa, come avrei speso il mio guadagno di $ 10, ecc. E se fossero solo pochi centesimi? E se non fosse un grazioso negozio di articoli da regalo ma una grande corporazione impersonale?

Mitch Handelsman

Fonte: Mitch Handelsman

Restituire i $ 10 è un piccolo esempio di coraggio morale, che significa fare la cosa giusta anche se causa angoscia personale o difficoltà. Nel caso di $ 10, la sensazione di fare bene potrebbe essere di gran lunga superiore alla perdita monetaria. (Oppure, il cliente potrebbe non aver nemmeno percepito una perdita perché i $ 10 non erano i suoi per cominciare.) Tuttavia, a volte le conseguenze negative sono molto più grandi e rendono più difficile esercitare il coraggio morale. Il fatto di rendere pubblico un insuccesso in cui è coinvolta la propria organizzazione o il proprio posto di lavoro è uno di questi esempi. Gli informatori spesso subiscono conseguenze tra cui l’ostracismo sociale, danni alla loro reputazione, cause legali e / o cessazione del loro impiego.

Ovviamente, lo stesso whistle-blowing può essere fatto in modo non etico! Ti rimando ad una meravigliosa voce di palude di Alan Cavaiola, che chiede, ad esempio, “Che dire degli informatori fraudolenti che mentono e falsificano le informazioni per avanzare?” E, naturalmente, a volte gli informatori hanno motivazioni miste, che ci riportano indietro a perdere il sonno a causa delle caratteristiche sbagliate delle nostre scelte. Wow, rendere queste decisioni etiche è difficile. Ma, come dice Livni, “È divertente provare.”

Ora, se vuoi scusarmi, farò un pisolino sul mio nuovo materasso e cambierò la mia vita …

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