La Northeast Modern Language Association (NeMLA) si incontra questo fine settimana alla Tufts University. Presenterò un documento sugli approcci maschio-positivi per l'insegnamento a livello universitario. Per una serie di motivi, i maschi ora hanno una cattiva reputazione che li precede prima di immatricolarli. Purtroppo, in troppe aule negative, le generalizzazioni stereotipate sui maschi sono espresse dalla facoltà ed echeggiate forse con riluttanza da alcune studentesse. Qui invoco quello che oggi è chiamato misandry, un disprezzo generalizzato per gli uomini che è stato documentato in una serie di tre volumi pesanti (finora) pubblicati dalla McGill-Queens University Press per Paul Nathanson e Katherine Young. Nel suo libro "La guerra contro i ragazzi", la filosofa Christina Hoff Sommers ha parlato di una visione correlata dei ragazzi, che ora vengono regolarmente raffigurati come ragazze difettose, facendo eco alla dispregiazione psicoanalitica complementare che per un secolo ha visto le ragazze come ragazzi difettosi, basato sulla visione di Freud della femminilità che a sua volta fa eco a una storia di vedere le femmine come inferiori ai maschi e minimizzare le loro forze. Fortunatamente, abbiamo superato tutto ciò, ma qualcosa di paragonabile viene ora vissuto da ragazzi e giovani che ragazze e giovani donne hanno dovuto sopportare per un tempo irragionevolmente lungo.
Data la loro predisposizione a essere brevi, la loro sensibilità alla valutazione delle giovani donne, la reputazione negativa che le precede, l'onere posto ai giovani maschi che sono tanto verbosi quanto la maggior parte delle ragazze, e l'esperienza di essere meno apprezzati e talvolta disprezzati in classe i ragazzi sono rimasti in silenzio in gran numero nelle aule universitarie. Una previsione statistica suggerisce che l'ultimo diploma di bachelor assegnato a un maschio sarà consegnato a lui nel 2025.
Cosa dovrebbero fare i loro professori? Cosa faccio? Farò alcune raccomandazioni generali, che forniranno lo sfondo per una revisione di alcune delle mie pratiche.
Come i miei meravigliosi insegnanti di scuola elementare, dobbiamo riconoscere le differenze tra i giovani maschi e le giovani donne nei loro modi di vivere il mondo ed esprimere ciò che possono di quell'esperienza. In secondo luogo, dobbiamo rifiutarci con forza di sanzionare o commettere atti di ragazzi stereotipati proprio come ci siamo rifiutati di fare ciò per quanto riguarda le ragazze a partire dagli anni '70. Terzo, dobbiamo prendere sul serio l'idea che, date alcune tendenze comuni, ogni ragazzo sia diverso. Ciò spiegherà il fatto che alcuni ragazzi sono molto loquaci in classe. (I was.) In quarto luogo, dobbiamo contrastare l'esperienza sentita della maggior parte dei ragazzi che ho dedotto in base al loro comportamento, vale a dire che molti ora non si sentono particolarmente benvenuti e forse intrusi nel campus, nella sala conferenze o nella sala per seminari. Dobbiamo annotare apertamente il loro ritiro (che è diventato un brevetto), metterlo in discussione e incoraggiare i ragazzi a parlare, non a svantaggio di qualsiasi ragazza che offre un contributo alla discussione, ma come un correttivo per il relativo silenzio di questi ragazzi apparentemente autistici.
Sottolineerò che essere un maschio è rilevante per queste pratiche (sia per i ragazzi che per le ragazze, per ragioni diverse e con effetti diversi), ma come negli esempi dei miei maestri come un ragazzo che potrei dare, il fatto che fossero tutte donne non era rilevante. Né dovrebbe essere nelle aule del college di oggi. (Dove insegno, i nostri 100 docenti a tempo pieno sono esattamente 50 uomini e 50 donne.) Solo che i miei insegnanti da ragazzo erano un certo tipo di persona che era una donna rilevante. Allo stesso modo, un certo tipo di professore universitario maschile o femminile deve essere desiderato ora, una persona che è spudoratamente maschio-positiva come lui o lei è femmina-positivo.
Ora faccio per i ragazzi delle mie classi quello che ho fatto con le ragazze delle mie classi negli anni '70 e '80 quando stavano entrando nella mischia disquisitrice della vita universitaria in numero maggiore e spesso erano timidi, non ancora sicuri se fossero i benvenuti. Spesso ora preferisco i ragazzi perché spesso preferivo le ragazze. Proprio come non pensavo che i "co-editori" (come li chiamavamo) fossero meno adatti e articolati dei ragazzi, ora non presumo che i ragazzi siano inetti e non riescano a mettere insieme un enunciato, anche se questo è cosa, purtroppo, ci è stato detto negli ultimi anni e quali sono i loro comportamenti che spesso intimano.
In breve, io sono maschio-positivo in un momento in cui i ragazzi sono sottovalutati perché ero femmina-positivo quando le ragazze non erano ancora valutate abbastanza nel campus. Allo stesso tempo, mi ricordo che la maggior parte dei ragazzi tende a dire di meno e si accontenta di una breve comunicazione da parte loro. Tuttavia, spesso devo premerli per parlare, forse esortarli a dire un po 'di più, e vedere cosa riesco a recuperare da ciò che il secondo anno medio evoca. Di tanto in tanto trasmetto a una classe che l'intelligenza non è di genere mentre suggeriscono che i modi di esprimersi come maschi o come femmine sono, sia per disposizione che come risultato della socializzazione. Potrei quindi fare un conteggio e puntare al minor numero di ragazzi della classe. Un'indicazione superficiale di ciò che è ovvio è adeguata, a meno che non abbia a che fare con l'argomento che stiamo considerando (ad esempio, in una lezione di psicologia in cui potremmo parlare degli stili di gioco di bambini e bambine o del dibattito "natura / educazione") ).
Offrirò un esempio di pratica pedagogica pro-maschile da una classe di "Lingua e retorica" universitaria immaginaria. Penso che funzionerà altrettanto bene in un seminario su Chaucer o Poeti delle donne del XX secolo.
Abbastanza spesso, il canone occidentale è condannato a essere privo di contributi da parte delle donne e quindi è stato sempre più scartato anche presso le scuole di arti liberali. Tutto, dalla pre-platonica e dai primi drammaturghi greci alla letteratura fino al 1960 (quando il genere è stato inventato) era androcentrico. Così va il reclamo. Potrei rispondere ascoltando questo da un brillante studente ricordando alla mia classe che mentre il canone è stato scritto principalmente da maschi, questi uomini non hanno scritto sulla maggior parte degli uomini ma solo sul comportamento di quel piccolo gruppo di maschi politicamente potenti come risultato di dominare donne, bambini e molti altri uomini e ragazzi, e, naturalmente, scrivere i libri sulla munificenza e la magnificenza del loro stesso comportamento. Con poche eccezioni, trovate nel lavoro dei poeti, l'esperienza di questi uomini (ancora, sottolineo, la maggior parte degli uomini) non è stata esplorata. L'esperienza maschile (tra cui quella dei principali honchos tra l'altro) rimane un testo non scritto. C'è tutto da leggere sul loro comportamento, ma quasi nulla sulla loro esperienza. E per quanto riguarda l'esperienza dei ragazzi, rimane per lo più un mistero.
Allora direi alla mia classe: "La maggior parte di voi ragazzi di questa classe, come me, non otterrà alcun potere su nessuno, specialmente ora che il potere è assegnato sempre più senza riguardo al genere. Inoltre, dovresti ricordare che il potere di eroi, re e presidenti, burocrati e senatori non implicava necessariamente il potere sulle loro vite. Ma quel tipo di potere è l'unico vero potere, non è vero? Se tu fossi morto nella linea del dovere come eroe, non eri un uomo con un vero potere. Il vero potere-potere sulla propria vita-è stato negato alla maggior parte degli uomini, come soldati, come (fino a poco tempo fa) i principali salariati in una famiglia, e come uomini che hanno dato molto a beneficio dei loro partner, coniugi e figli . E, in considerazione di questo (per modificare un titolo, il titolo di un romanzo di James Agee): ora lodiamo la maggior parte degli uomini, non uomini famosi, ma la maggior parte degli uomini. "Penso che questo potrebbe far sentire meglio i ragazzi di quella classe su se stessi e renderli più reali per le ragazze che siedono accanto a loro e per la maggior parte come loro, dopo tutto è detto e fatto.
