Complessi cognitivi: Hang-Up di tutti, Soprattutto Sesso

Fonte: Laplanche & Pontalis, The Language of Psychoanalysis

La psicoanalisi presentava un complesso di psicologia, che significava un groviglio di idee, ricordi ed emozioni radicati nell'inconscio e solitamente derivati ​​dalla prima infanzia: notoriamente il "complesso di Edipo" (sopra, voce di Laplanche e Pontalis, Il linguaggio della psicoanalisi). Il termine ha preso piede nella psicologia popolare di tutti i giorni quando avete sentito la gente parlare di qualcuno che ha un "complesso di padre" o un "complesso di colpa" o qualsiasi altra cosa, il che significa che avevano un qualche tipo di problema psicologico irrisolto a tale riguardo. Un sinonimo slang era riagganciare, il che enfatizzava l'aspetto di essere intrappolato dal problema e non riusciva a superarlo.

Una delle ragioni per cui il termine potrebbe essere preso in considerazione è che tradizionalmente le persone hanno sempre pensato che la mente fosse complessa nel senso di complicato . Il cervello umano, ci viene detto, è probabilmente il sistema singolo più complesso dell'universo, e se è così, la mente deve essere altrettanto complicata a suo modo. Certamente, la complicazione immaginata della mente è una delle cose che alimenta la credulità per credere nella sua irriducibilità al cervello e l'immunità al controllo scientifico, recentemente stigmatizzata come "neuromania" o "Darwinite", come ho sottolineato in un precedente post.

Ma complesso non deve significare complicato . Un precedente deriva dalla matematica, e specificamente dal concetto di numeri complessi. Un numero complesso è espresso nella forma (a + bi) dove a è un numero reale e bi è immaginario . I numeri reali sono le serie di conteggio infinito che iniziano con 1, 2, 3 … ecc., Mentre i numeri immaginari sono numeri moltiplicati per i, che rappresenta la radice quadrata di meno uno. Sono immaginari perché non esiste un numero reale con un quadrato negativo.

Oggi i numeri complessi sono una parte consolidata della matematica, ampiamente applicata nella scienza e nell'ingegneria per risolvere problemi altrimenti insolubili. Una conseguenza interessante dell'idea è il cosiddetto piano complesso , che espande efficacemente la linea unidimensionale dei numeri naturali in uno spazio numerico bidimensionale grazie all'aggiunta di una seconda dimensione immaginaria (sotto).

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Fonte: Christopher Badcock

I numeri complessi forniscono un'analogia ideale per il modello diametrico della cognizione, il che implica che è complesso più o meno nello stesso senso. Grazie al fatto che abbiamo due modalità cognitive parallele che possiamo equiparare a numeri reali e immaginari, la cognizione in generale può essere vista come complessa – in altre parole, come composta da due componenti: una parte mentalistica astratta, soggettiva incarnata nella cultura, religione, arte e letteratura e un equivalente oggettivo, meccanicistico, istituzionalizzato in scienza, tecnologia, ingegneria e matematica.

Inoltre, questa è la radice della vera complessità del pensiero umano: il fatto che possiamo vedere le cose da ognuno dei due punti di vista radicalmente diversi, uno reale e uno immaginario. E proprio come i numeri immaginari hanno espanso la linea unidimensionale dei numeri reali in un piano complesso bidimensionale grazie all'aggiunta di una dimensione immaginaria, così la cognizione umana è stata ampliata in un piano bidimensionale di complessità cognitiva con l'aggiunta di immaginario, pensiero mentalistico a cognizione reale, meccanicistica, come illustrato nel post precedente.

In effetti, si potrebbe sostenere che, se la mente è complessa in questo senso, un risultato notevole è stato un numero di complessi cognitivi: in altre parole, grovigli di confusione irrisolvibile che derivano dal non riuscire a vedere che la cognizione è complessa nel senso matematico di combinando il reale con l'immaginario. Tali complessi cognitivi di solito hanno le seguenti caratteristiche:

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1. Sono di vecchia data, apparentemente irrisolvibili e dibattiti senza fine, e nonostante i migliori sforzi di molti, non è mai emersa una soluzione definitiva ampiamente accettata.
2. Il dibattito può accendere le fiamme della polemica al punto da innescare reazioni politiche, emotive ed etniche che rendono le questioni quasi impossibili da discutere in modo razionale e oggettivo. In effetti, tali questioni diventano tabù e, di conseguenza, quelli sul lato sbagliato dell'argomento sono stigmatizzati da varie etichette sprezzanti e possono essere soggetti a calunnie, violenze, sanzioni legali o altre forme di persecuzione.
3. Grazie a tali sanzioni contro coloro che mettono in discussione il dogma, diventa inevitabilmente una convinzione che non può essere messa alla prova dalla critica razionale o dalla confutazione fattuale. E poiché la credenza non è la stessa cosa della conoscenza, anche se il dogma dominante è corretto, è giusto per le ragioni sbagliate.

Gli esempi trattati in questi post includono il libero arbitrio e il determinismo, che è un buon esempio di (1) sopra. La natura e l'educazione sono un altro caso in cui le accuse di "razzismo" o "sessismo" nei confronti di quelli sul lato della natura illustrano (2), mentre la controversia sull'intelligence simboleggia tutti i punti. Infine, il lisenkoismo nell'URSS rivela i terribili costi per la società di tale stigmatizzazione della scienza. Ma ci sono molti altri esempi molto più vicini a casa – alcuni troppo pericolosi persino da menzionare – e ogni epoca e ogni società genera la propria selezione.

Ma le cose possono cambiare notevolmente rapidamente anche nella stessa civiltà: considerare l'inversione del tabù riguardante un approccio razionale all'omosessualità nelle società occidentali moderne. In passato, non era permesso dire nulla che potesse essere interpretato come positivo rispetto agli omosessuali o all'omosessualità. Se lo facessi, sarebbe stato implicato in simpatia o approvazione delle pratiche omosessuali, che sono state poi criminalizzate. Ma oggi è vero il contrario, e qualsiasi cosa che possa essere interpretata come antipatica o critica nei confronti degli omosessuali o dell'omosessualità è anatematizzata come "omofobica" – un crimine di pensiero serio nel mondo moderno. Con quanta facilità cambia il segno dell'immaginario, termine mentalistico, in questo caso da negativo a positivo!

E per rendere le cose ancora più complesse, parte del problema con l'omosessualità è che il problema si sovrappone a quello più basilare del libero arbitrio e del determinismo. Se si considera l'omosessualità come una libera scelta in un clima di criminalizzazione del comportamento, è molto più facile giustificare tali sanzioni. Ma se tu affermi che l'omosessualità (almeno negli uomini) è geneticamente ed epigeneticamente determinata dal punto di vista di molte prove scientifiche, potresti essere stato accusato di apparire come condone e giustificare la criminalità, ad esempio dipingendolo come "naturale" e "involontario". Oggi si potrebbe dire lo stesso, ma alcuni potrebbero risentirsi del fatto che gli uomini omosessuali erano in qualche modo vittime della loro biologia e preferiscono considerare la pratica dell'omosessualità come un "diritto umano", in altre parole, come qualcosa che le persone possono – e in effetti dovrebbero essere autorizzati a – esercitare di propria spontanea volontà.

In realtà, questa è la vera base di ciò che è controverso e conflittuale riguardo al sesso in generale: la sessualità è complessa nella misura in cui comprende sia una parte mentale che una parte meccanicistica, ei risultati complessi non dalla repressione come Freud avrebbe dovuto farci credere – Un'idea ridicola nel mondo di oggi – ma dalla complessità del problema come definito qui. E come ho sottolineato prima, in questo caso particolarmente importante, abbiamo arruolato un nuovo termine, genere , per mentalizzare e politicizzare l'intero soggetto del sesso.

L'uso di numeri complessi ha risolto problemi altrimenti insolubili in matematica, scienze e ingegneria, e lo stesso potrebbe essere ottenuto con i nostri complessi cognitivi collettivi adottando il modello diametrico. In effetti, a lungo termine, questo potrebbe rivelarsi uno dei suoi maggiori benefici per la civiltà nel suo complesso.