Tomorrow's Healing Today

introduzione

Sono appena tornato dalla Repubblica di Indonesia, una nazione dell'arcipelago che comprende 17.000 isole tra Cina e Australia. È stata a lungo la "Strada dell'Acqua" parallela alla "Via della Seta" che collega est e ovest. La capitale è Jakarta, ed è una delle città più densamente popolate al mondo. È stato istituito nel 4 ° secolo. Durante i 350 anni di dominio coloniale olandese di queste "Isole delle spezie", la città era conosciuta come Batavia. Dopo l'occupazione giapponese della seconda guerra mondiale e il rovesciamento degli olandesi nel 1945, Batavia divenne Jakarta. Negli ultimi anni la città è cresciuta più rapidamente di Pechino, Bangkok, Singapore o Kuala Lumpur. I miei viaggi in Indonesia mi hanno permesso di incontrare gli psicologi, i medici, gli avvocati, gli uomini d'affari, gli accademici, gli espatriati, gli storici e un collezionista di manufatti in legno e oro di quella nazione.

In precedenza avevo insegnato all'Università dell'Indonesia a Giacarta raccogliendo dati per il mio studio interculturale sui valori degli studenti (cioè, studiando gli stili di valutazione o il modo in cui gli studenti organizzano ed esercitano valori risultanti in una generale capacità di valore ). Questa volta sono stato invitato a tenere una lezione alla facoltà di medicina di Bali, e lì ho discusso il mio interesse per i valori e la guarigione. Tornando a Giacarta, ho incontrato un amico medico e il dottorato di ricerca. storico, Dr. Rushdy Hoesein, per discutere la storia della medicina indonesiana. Ho anche incontrato mia nipote, la dottoressa Karina F. Moegni per discutere del suo coinvolgimento con la medicina biologica e la sua esperienza nel trattamento di pazienti con cellule staminali.

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I. Medicina basata sulla biologia

La dott.ssa Karina F. Moegni, è un medico e chirurgo impegnato nella pratica della medicina biologica utilizzando cellule staminali prelevate dal proprio corpo del paziente. La medicina biologica mi ha interessato da quando ho lavorato con medici, dentisti, veterinari e scienziati che organizzano l' Accademia Internazionale di Medicina Preventiva (IAPM) . Sono giunto ad apprezzare l'importanza della medicina biologica come distinta dalla medicina farmacologica e la dimensione morale della guarigione e della medicina, in quanto si riferisce alla virtù di una scelta razionale di salute . Ha curato con successo sua madre e suo marito, il che dice molto sulla sua fiducia nella sicurezza e l'efficacia delle cellule staminali . Prima di lasciare l'Indonesia, ho avuto l'opportunità di osservarla mentre curava un paziente diabetico nella sua clinica di Giacarta.

La terapia con cellule staminali è una versione della medicina biologica. Rimane controverso negli Stati Uniti; tuttavia il Dr. Moegni ha trattato con successo pazienti con cellule staminali adulte estratte dal tessuto adiposo o grasso del paziente. Ha anche intenzione di curare pazienti affetti da cancro con terapia NK o cellule natural killer. Entrambe le cellule staminali e le cellule natural killer vengono raccolte dai tessuti del paziente: adiposo e sangue rispettivamente. Con l'incoraggiamento del governo indonesiano e il sostegno della più grande compagnia farmaceutica della nazione, ha creato una Fondazione per sostenere la sua pratica. Gli investitori sono pronti a finanziare la costruzione di un laboratorio di elaborazione mobile adiposo e di un laboratorio di analisi del midollo osseo per la preparazione delle cellule staminali. Quando abbiamo parlato all'inizio di questo mese, mia nipote stava completando i requisiti per il dottorato. laurea nel suo campo di interesse. Il 17 gennaio 2015 terrà un seminario sulle applicazioni neurologiche e geriatriche della terapia con cellule staminali . La medicina biologica di domani viene presa sul serio in Indonesia.

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L'esperienza americana

Negli Stati Uniti il ​​complesso farmaceutico-industriale non si sta affrettando a investire nella medicina biologica o nella ricerca sulle cellule staminali sulla scala necessaria. Il loro modello di business si concentra maggiormente sulla produzione di farmaci con brevetti redditizi. La medicina biologica comporta procedure e pratiche che sono più difficili da monetizzare o brevettare su una scala tanto redditizia quanto le droghe. Né il nostro governo né i centri accademici stanno finanziando la ricerca sulle cellule staminali su una scala necessaria per affrontare le malattie croniche degenerative di una popolazione che invecchia.

Questo approccio alla guarigione non è sviluppato negli Stati Uniti nonostante i recenti successi nel trattamento del diabete e nonostante i medici riportino buoni esiti mentre altri denunciano la terapia con cellule staminali come "drammaticamente prematura, non sicura e non efficace". In alcuni casi lo fanno senza alcuna esperienza clinica propria. Le loro opinioni sono contraddette da altri medici che intendono valutare in modo indipendente l'efficacia clinica della terapia con cellule staminali autologhe (cioè, dove il donatore e il ricevente sono la stessa persona). Le linee guida della FDA considerano la terapia con cellule staminali come caduta in un'area grigia e non regolamentata della medicina perché le cellule sono "minimamente manipolate", "non combinate con farmaci o materiale genetico" e perché il paziente riceve le proprie cellule che vengono elaborate e quindi reiniettato nei loro corpi. Il Dr. Moegni tratta pazienti con cellule staminali autologhe e impiega procedure utilizzate in paesi come Germania, Svizzera, Australia e Corea del Sud.

II. Psicologia basata sui valori

Passando da una considerazione della guarigione medica a quella psicologica , ho avuto l'opportunità di parlare con la facoltà e gli studenti della Scuola di Medicina di Bali riguardo al mio lavoro nel campo della ricerca sui valori. Diversi anni prima avevo studiato gli stili di valutazione degli studenti indonesiani in relazione a quelli di Giappone, Russia, Messico e Stati Uniti. Era un'opportunità per condividere questi dati "interculturali" o "transnazionali" e ho introdotto la psicologia assiologica come una delle dimensioni della guarigione di domani oggi. Ho parlato di come questo nuovo sistema di psicologia si basi su un nuovo sistema di scienze (vale a dire, scienza assiologica o scienza dei valori) e su come questa nuova scienza consenta lo sviluppo di una psicologia cognitiva basata sui valori (cioè, una psicologia valuecentrica senza il quale non può esserci scienza della psicologia o psicologia positiva). Vale la pena notare che questa nuova scienza dei valori, e la sua applicazione principale della psicologia assiologica, fornisce le basi per un'educazione morale priva di cultura, che è la psicologia preventiva di domani .

Ho sollevato le sopracciglia quando ho suggerito che l'educazione morale è psicologia preventiva , e quando ho suggerito che la "follia morale" è una causa importante della "follia clinica" diagnosticata e trattata dagli psicologi. Ci sono sempre domande riguardanti "la cui moralità" e le questioni riguardanti la relatività morale e l'esistenza degli assoluti morali. All'epoca non ho fatto domande del genere, ma ne ho discusso nei blog precedenti perché riguardano e definiscono il mondo "Oltre il bene e il male".

La psicologia cognitiva basata sui valori o la psicologia assiologica è un altro approccio alla guarigione che mi interessa e con cui sono stato coinvolto per molti anni. In precedenza avevo collaborato con un professore all'Università dell'Indonesia e ora ho avuto l'opportunità di condividere questi dati con docenti e studenti della Facoltà di Medicina di Bali. Quello che segue è un tentativo di riassumere parti della mia presentazione.

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La psicologia assiologica è resa possibile dai progressi nello studio scientifico dei valori (cioè abitudini valutative abituali che vengono "vive" dentro di noi con l'uso) sostenendo e abilitando sistemi di credenze, atteggiamenti e stili di pensiero. Questo è importante perché siamo anche autovalutatori abituali che danno origine a problemi di autostima. Storicamente, lo studio clinico e scientifico dei valori è stato ignorato dalla psicologia e dalle scienze sociali perché non erano scienza dei valori strutturali e delle valutazioni dinamiche fino alla convergenza del pensiero filosofico e psicologico che culminava nella pubblicazione di The New Science of Axiological Psychology ( Rodopi Press, 2005).

La provenienza della scienza e della psicologia assiologica implica l'integrazione di non uno, ma due esempi di pensiero filosofico e filosofico convergente nel campo della psicologia cognitiva: 1. La Sintesi di Ellis-Epictetus che dà origine al Paradigma Super ABC di Ellis che il mio pubblico di Bali era familiare Erano ben consapevoli del contributo del mio mentore alla psicologia. 2. Le Synthesis Pomeroy-Hartman esplorano la struttura di "B" nel Paradigma Super ABC di Ellis. Questi esempi di pensiero psicologico e filosofico convergente hanno dato origine alla psicologia cognitiva basata sui valori di oggi che chiamo psicologia assiologica . È un nuovo approccio allo studio della psicologia e quindi di tutte le attività umane, compreso il processo di pace e la risoluzione dei conflitti.

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La scienza del valore (vale a dire, la scienza assiologica) rende possibile la psicologia assiologica, ed è un secondo sistema di scienza a lungo atteso che complimenta la scienza naturale storica derivante dal mondo degli antichi greci, dal Rinascimento europeo e dall'età della ragione. L'umanità è sopravvissuta e sopravvive a malapena all'evoluzione asimmetrica delle scienze naturali senza la scienza morale, e questo ci ha regalato una civiltà semi-intelligente e una psicologia pre-scientifica. Lo stesso affare incompiuto si applica a tutte le scienze sociali, inclusa la "triste scienza" dell'economia (dandoci la Grande Depressione del 1929 e la Grande Recessione di oggi del 2008), e la stessa civiltà. Senza comprendere questo tragico difetto nel carattere della civiltà e del suo malcontento, Sigmund Freud ha lottato con esso nel suo libro intitolato "La civiltà e il suo malcontento. "CP Snow ha faticato a capirlo nel suo libro intitolato" Le due culture ". Con la scienza assiologica realizziamo per la prima volta una comprensione scientifica e il riconoscimento dei valori in un mondo di fatti che Freud e Snow e le grandi menti della storia, mai afferrato o al massimo semplicemente sognato.

Il mio contributo allo sviluppo della scienza assiologica, e le sue principali applicazioni di HVP-Valuemetrics e Axiological Psychology , è stato ispirato dallo psicologo Albert Ellis e dal filosofo Robert S. Hartman (Foto sotto). Il mio interesse per la ricerca sui valori è stato avanzato quando ho scoperto la teoria del valore del filosofo Hartman e la sua metodologia di profiling del valore derivativo (cioè, HVP-Valuemetrics ). Questo mi ha ispirato a dimostrare o confutare i contributi di Hartman ei risultati sono sintetizzati tecnicamente nelle pagine di " The New Science of Axiological Psychology . "Non molto tempo fa, quando ho visitato Berlino, in Germania, ho incontrato un imprenditore di nome Ulrich Christoph Vogel all'Ibis Hotel vicino all'Alexander Platz in quella che era una volta Berlino Est comunista. Mi ha sorpreso mettendo una copia di questo libro sul tavolo davanti a me e dichiarando che è la "Bibbia" per coloro che sono interessati alla scienza dei valori e impegnata nel marketing imprenditoriale di questa nuova scienza. In questi giorni, so che il mio libro viene letto perché continuo a ricevere i controlli royalty dieci anni dopo la sua pubblicazione. La sfida che ora sto affrontando consiste nel rendere il contenuto di questo libro disponibile a un pubblico generale senza un lungo addestramento scientifico e statistico. Ho bisogno di tradurre le scoperte cliniche e statali in una " lingua" che tutti possano capire. Di volta in volta, obiettivo i blog in quella direzione.

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Il paradigma Super ABC:

A Bali quel pomeriggio, ho ricordato al mio pubblico che la psicologia assiologica è anche un'espansione del Super ABC Paradigm di Albert Ellis, che a volte mi riferisco come "La Guida". Ho notato come la psicologia assiologica "disimballa" la "struttura e elaborazione" cognitiva a "B" (cioè, composto da credenze, auto-parlare, stili di pensiero, valori) nel Paradigma Super ABC di Ellis . Dopo aver studiato Ellis, il mio pubblico in quella terra lontana, mi ha capito.

Per chi non ha familiarità con il paradigma terapeutico di Ellis, "A" sta per "attivazione di eventi" (ad esempio, qualcuno ti insulta), "B" per "sistemi di credenze" (ad esempio, quello che dici a riguardo) e "C" per "Emozioni e comportamenti conseguenti" (ad esempio, la tua rabbia, ansia o altro turbamento). È importante capire che "A" non causa "C " e applicare questo alla propria vita. È "B" che causa "C. "Tuttavia, le" mappe "di" B "non sono" C. " Questo vuol dire che il mondo non ci turba, è ciò che" ci raccontiamo "del mondo che ci turba. Ci arrabbiamo !. (Sareste sorpresi di quanti non lo sanno e addirittura confondete le B-map (cioè, pensando) con i C-territori (cioè la realtà). Foto sopra: lo psicologo Albert Ellis, Ph.D.

 

La generale capacità di valore (GCV)

Più specificamente, in agguato dietro le credenze e gli stili di pensiero in "B " ci sono tre dimensioni interagenti della generale capacità di valore (GCV ) nota come "lenti" intrinseche (I), estrinseche (E) e sistemiche (S ) "o" dimensioni "Di valutazione. Mi riferisco a loro in modo più intuitivo come gli "obiettivi" Feeler (F), Doer (D) e Thinker (T) o "dimensioni" di valutazione o "vedere con valori", ricordando che siamo prigionieri dei nostri valori e delle nostre valutazioni.

Queste dimensioni assiologiche (cioè, i valori strutturali e le valutazioni funzionali) variano in base alla sensibilità, all'equilibrio, alla priorità e alla plasticità e interagiscono costantemente in modi determinati dalla natura e dall'educazione. Questo dinamismo assiologico modella e determina gli stili di valutazione che generano atteggiamenti, credenze, discorsi egoistici e dialoghi interiori in "B. " Foto in alto: il filosofo Robert S. Hartman, Ph.D.

Albert Ellis ed io siamo stati entrambi influenzati dalla Semantica Generale di Alfred Korzybski e da come la sua struttura grammaticale influenza il comportamento. Mentre Ellis si concentrava sugli stili di pensiero dietro i problemi della vita, mi sono concentrato su come i valori permettano e sostengano gli stili di pensiero (cioè gli stili di valutazione ). Col tempo, ho iniziato una ricerca volta a stabilire la validità clinica ed empirica dei contributi teorici del filosofo Hartman. Questo era il mio modo di iniettare scienza clinicamente rilevante e concetti basati sull'evidenza nel campo della psicologia clinica che avevo sempre considerato troppo filosofico.

Sfondo storico

Al momento del mio tirocinio con Ellis, ho affrontato il problema meglio definito dal professor Milton Rokeach che aveva scritto: "… il concetto di valore è allo stesso tempo il concetto più importante, meno studiato e meno compreso nel campo della psicologia ". Ho anche dovuto affrontare l'ambivalenza di Abraham Maslow che aveva scritto che il concetto di valore poteva essere "obsoleto " perché mancava una definizione precisa e operativa; per non parlare del fallimento delle migliori menti nel definire il significato di "buono" senza utilizzare esempi di buoni. Né sono stato incoraggiato dalla ricerca accademica di Allport, Rokeach e Kohlberg che ha avuto poca rilevanza clinica per me. Foto è quella di Alfred Korzybski .

Mi sono avvicinato all'elaborazione cognitiva dedicata ai valori e alle valutazioni dal punto di vista di un clinico e non accademico. Durante quei primi anni, suppongo di aver perso la speranza di trovare un approccio scientifico ai valori clinicamente rilevante, e chiamo quegli anni i miei "anni di deserto professionale". Sono durati sette anni o fino al giorno in cui ho incontrato un amico messicano di Hartman dando il suo test di valori ai partecipanti di un seminario di Cape Cod. L'amico era Salvador Roquet, MD. Il test era HVP-Valuemetrics . Ho appreso che il test era derivato a priori (cioè senza il beneficio di test o misure empirici) direttamente dalla teoria del valore di Robert Hartman. Fu costruito da Hartman collaborando con uno psicologo messicano. Le sue origini puramente precedenti mi turbavano e mi incuriosivano mentre procedevo a convalidarlo e quindi a usarlo (cioè l'HVP) come un " manico empirico alla teoria di Hartman. "Ciò ha portato a una convalida diretta dell'HVP e alla convalida indiretta della teoria alla base.

Potete immaginare la mia sorpresa nell'incontrare il Dr. Roquet usando e interpretando il test dei valori di Hartman. Sono stato costretto a riconsiderare la definizione del filosofo di "buono", che è il fondamento della sua teoria del valore, e la sua principale applicazione del profiling del valore con HVP-Valuemetrics. Usando l' Hartman Value Profile (HVP) nel mio studio privato, ho scoperto la sua utilità clinica e il modo in cui ha servito da "manico misericordioso" alla teoria del valore di Hartman. Ho preso sul serio quando pochi nella mia professione ha fatto e nessuno aveva tentato studi di convalida sistematica e trasparente. Sette anni dopo che il mio mentore Ellis mi aveva presentato questo filosofo, ho iniziato a testare la sua teoria del valore usando i migliori test e le misure della mia professione scelta. Ho condiviso questa esperienza con il mio pubblico di Bali, come ha ispirato la mia ricerca per circa venticinque anni e ho parlato di come avevo cercato di dimostrare o confutare la teoria di Hartman da solo; il tempo e i finanziamenti consentiti dalla mia pratica privata di Manhattan.

Conclusione:

La scienza del valore ha importanti applicazioni e implicazioni per tutte le scienze sociali a causa dell'universalità dei valori e del fatto che siamo in definitiva prigionieri dei nostri valori e abituali valutatori di sé . La nostra Generated Capacity to Value (GCV) ereditata e acquisita modella, modula, influenza tutti i comportamenti pro-sé, pro-sociali, anti-sé e anti-sociali. Rimane per sempre un lavoro incompiuto nelle nostre vite individuali e collettive in armonia con la dottrina esistenzialista delle vite come costruzioni e la nostra ricerca responsabile del significato.

Non sono andato in tutti questi dettagli quel pomeriggio sull'isola di Bali quando la stagione dei monsoni è stata invocata. Faccio un blog sul mio lavoro esplorando il mondo "Al di là del bene e del male" e si oppongono al filosofo Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) alla scoperta del darwinismo S ocial o Survival of the Fittest come a capo degli affari del genere umano.

Non riesco a pensare a nulla di più importante della scienza morale a bassa tecnologia per raggiungere la scienza naturale ad alta tecnologia . Questo è importante per la nostra ricerca individuale e collettiva di significato e sopravvivenza. Chiudere il divario promette di giocare un ruolo nello sviluppo dell'educazione morale di domani, necessaria per completare l'apprendimento di oggi di ABC e 123. Ci fornirà anche una psicologia preventiva necessaria per integrare la medicina preventiva ; per la medicina biologica (per esempio, i terapie delle cellule staminali) solleva molte questioni di moralità, non ultima quella che riguarda la consulenza genetica e l'ingegneria.

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È stato un piacere condividere ancora una volta la mia ricerca con un pubblico indonesiano come ho fatto con studenti e facoltà in Giappone, Russia, Messico e Stati Uniti. Per quanto riguarda la guarigione in generale, attendo con impazienza lo sviluppo della medicina biologica e dell'assito psicologia negli anni a venire. Questi approcci forniscono uno sguardo al futuro; approcci rivelatori che non avrei mai immaginato possibili nei miei giorni di scuola. Data l'universalità dei valori, affrontiamo un futuro in cui la scienza naturale sarà limitata dalla scienza del valore, e questa è una buona cosa. L'umanità ha lottato per sempre senza una scienza dei valori e della morale in un mondo dominato dalla scienza materiale o dalle scienze naturali nate dal Rinascimento europeo e dall'età della ragione che non sono riusciti a darci una scienza dei valori. Ricorda la tua storia: le filosofie naturali si sono evolute in scienze naturali (ad esempio, l' alchimia è diventata chimica e l' astrologia è diventata astronomia ) mentre la filosofia morale è rimasta tragicamente la filosofia morale . Con i progressi nella scienza del valore di oggi (cioè, ricordare che la morale è un valore normativo), questo è cambiato.

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

Nota: dopo il mio ritorno dall'Indonesia, ho ricevuto notizie inquietanti sul fatto che AirAsia Flight QZ8501 è stato segnalato mancante tra Surabaya e Singapore. Come uno che viaggia spesso in questa regione, i miei pensieri e le mie preghiere vanno a tutti ansiosamente in attesa di notizie dopo la scomparsa di questo aereo con i suoi 162 passeggeri. Purtroppo, il riscaldamento del clima sta producendo "condizioni meteo anomale" sulla terra, sul mare e nell'aria, sconvolgendo vite e viaggi come mai prima d'ora. Partendo all'inizio della stagione dei monsoni, il mio volo di ritorno ha incontrato più turbolenze del solito, ed è stato deviato dalla rotta solitamente adottata da Korean Airlines.

Ricordando il volo AirAsia QZ8501