Negli ultimi due anni ho passato un po 'di tempo a studiare le virtù e le teorie etiche basate sulla virtù. Questo è, incredibilmente, parte del mio lavoro come filosofo morale! Un libro che ho trovato utile è A Theory of Virtue, del filosofo Robert Adams. Nel capitolo che tratta dell'amor proprio e dei vizi di auto-preferenza cita il vescovo Joseph Butler (1692-1752) come segue:
"Se l'amore di sé ci coinvolge completamente e non lascia spazio a nessun altro principio, non può esserci assolutamente nulla di simile alla felicità o al godimento di alcun tipo; poiché la felicità consiste nella gratificazione di particolari passioni, che suppone l'avere di loro ".
Adams commenta che con questo in mente, è a nostro vantaggio per quanto riguarda la felicità se abbiamo desideri o passioni per le cose oltre alla nostra felicità. Altrimenti, di cosa potremmo essere felici?
Se sono concentrato sulla mia felicità tutto il tempo, prendendo la temperatura della mia felicità in modo introspettivo, come dice JP Moreland, diventerà molto difficile essere felici. Questo perché la felicità è un prodotto della soddisfazione di desideri particolari per altre cose . Ad esempio, il mio desiderio che mio figlio impari, cresca e si sviluppi moralmente è soddisfatto quando vedo accadere queste cose. Ma devo preoccuparmi del benessere del bambino per desiderare veramente queste cose per lei. Poi ottengo la felicità perché desidero qualcosa oltre alla mia felicità. Se tutto ciò che mi importava fosse la mia felicità, sarebbe impossibile essere felici, perché non avrei letteralmente niente di cui essere felice.
La felicità è impossibile se tutto ciò che voglio è la mia felicità.
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