Due persone possono comportarsi in modo simile per ragioni notevolmente diverse. Un bambino può bere il suo succo per la ricompensa del suo gusto e per la sete della sete; un altro può bere il suo succo per convincere i genitori a smettere di infastidirla. All'inizio, potresti probabilmente distinguere le due ragioni, o motivazioni, per il consumo di succo, dal momento che il primo figlio guarda il succo e il secondo guarda i genitori. Ma con l'avanzare dell'età, impariamo a mascherare le nostre motivazioni, principalmente perché è salvavita, e quindi i due comportamenti sono topograficamente identici. Un uomo più anziano esamina la figura di una giovane donna deliziata dal capitale sociale che le fornisce, un'altra lo fa con un apprezzamento estetico e un terzo con lussuria.
Il travestimento delle nostre motivazioni è il nostro modo di rivendicare un'identità umana, il nostro modo di dimostrare che non siamo macchine o animali. Il travestimento ci fornisce ciò che Skinner ha chiamato dignità e senso di libertà. Nella teoria del potere, mascherare i nostri motivi, anche da noi stessi, ci permette di evitare la postura impotente del bambino e il potere minore del bambino. La società deride l'ovvietà delle motivazioni dei bambini e punisce le loro osservazioni senza tatto sulle motivazioni degli altri.
La motivazione è una questione chiave nell'insegnamento, nella terapia e nella genitorialità. Quando un professore sfida o corregge gli studenti laureati, è difficile per molti di loro dire se è motivato dal danno arrecato alla propria performance o dalla maggiore possibilità di creare medici esperti. Gli studenti che non credono nell'esperienza clinica sono obbligati a sperimentare sfide motivate dal danno. Gli studenti che credono che tu possa diventare un esperto clinico senza commettere errori sono nella stessa barca. Gli studenti che sono stati danneggiati piuttosto che insegnati da un'aggressione autoritaria possono reagire in modo spaventoso all'aggressione educativa. Gli studenti sono in grado di valutare i motivi dell'aggressività educativa perché possono comunicare tra loro. Spesso, invece, commiserano e console piuttosto che pensare in modo critico, non sempre realizzando che la loro commiserazione e consolazione implicitamente comunica la sensazione che l'aggressione sia sadica (motivata dal danno fatto).
Nessuno è puramente motivato da una ricompensa o da un'altra, probabilmente nemmeno in un dato momento, ma certamente non nel tempo. Anche sotto un regime autenticamente educativo, uno studente esperto può irritare un professore, e uno schiaffo verbale può essere una strategia educativa efficace, anche se nel momento in cui la ricompensa è effettivamente il danno fatto alla prestazione prematura dello studente di competenza . L'autoesame del professore è suscettibile di bias di conferma, ma è necessaria periodicamente una sorta di valutazione per valutare e correggere le peculiarità motivazionali. Questi potrebbero includere la sollecitazione dell'osservazione in classe da parte dei colleghi, la consultazione con altri insegnanti, la lettura dell'istruzione e così via. Ciò aiuterà solo se la cultura della consultazione è anche motivata in modo produttivo, e non mira a far sentire il professore a proprio agio con gli studenti.
Le stesse considerazioni valgono per la terapia e la genitorialità. Il terapeuta dovrebbe essere motivato dal raggiungimento degli obiettivi del trattamento e solo incidentalmente dal denaro, dall'ammirazione, dall'apprezzamento e dal potere, e non dal sesso o dalla vendetta. Nella genitorialità, gli obiettivi sono più vaghi, ma hanno a che fare con le definizioni sottoculturali dell'infanzia e dell'età adulta, dell'essere (o sembrare) una brava persona. Genitori e terapisti, come i professori, hanno bisogno di feedback, consultazione e riflessione per correggere le loro peculiarità motivazionali e rafforzare le loro motivazioni produttive.
La vendetta è un motivatore improduttivo straordinariamente comune per terapeuti e genitori, sia che si tratti di vendicarsi direttamente sul paziente / bambino o di dispiegare il paziente / bambino per vendicarsi degli altri. È comune perché è una naturale tendenza umana in una differenza di potere per sfruttarla (la base filosofica della nostra Costituzione). La vendetta diretta può essere una rivalsa per il crimine di estenuare il genitore o terapeuta, per esempio, o il crimine di rendere il genitore o terapeuta un incompetente, o il crimine di sperimentare sicurezze, gioie e soddisfazioni che il genitore o terapeuta non ha fatto. La vendetta schierata di solito assume la forma di ottenere che il bambino o il paziente facciano ciò che il genitore o il terapeuta, a posteriori, desidera aver fatto.
Particolarmente pericolosi sono i professori, i terapeuti ei genitori che pensano di non essere capaci di motivazioni sessuali o vendicative, un atteggiamento che viene coltivato nelle culture contemporanee parlando di queste motivazioni naturali e onnipresenti come se fossero segni di indigenza morale e totale inidoneità. Ogni terapeuta o genitore, anche se a metà strada, riconosce che il denaro è un motivatore importante e considera come bilanciare la sua importanza con gli obiettivi della relazione. La stessa considerazione e bilanciamento potrebbe applicarsi al sesso e alla rabbia se solo potessimo riconoscere la loro importanza. Quanto stress potrebbe essere alleviato nelle famiglie se i genitori potessero impegnarsi a minimizzare l'impatto dei bambini sulle loro vite sessuali e ad accettare fantasie vendicative? Invece, è troppo spesso il caso in cui la fantasia vendicativa prende la forma di proteggere il bambino da minacce esterne inventate o esagerate. La soddisfazione sessuale è bloccata dalle difficoltà di molte subculture che vedono i professori, i terapeuti ei genitori come esseri sessuali. Questa intolleranza rende difficile sviluppare un piano ragionevole per la soddisfazione sessuale e conduce a opportunismo (spesso distruttivo).
Dal mio punto di vista, le persone con autorità dovrebbero riconoscere a se stessi e ai loro colleghi la gamma di motivazioni umane che li influenzano in modo da pianificare questi e in modo da essere attenti al loro emergere. Dovrebbero anche sviluppare un programma di feedback, consultazione e riflessione per rafforzare le loro migliori motivazioni e per verificare la loro naturale tendenza all'autodecisione. Mentre l'insegnamento, la terapia e la genitorialità sono tutti processi che, a mio parere, fanno errori e li risolvono, il processo scorre più agevolmente quando gli errori vengono commessi per le giuste ragioni, e ciò può accadere solo se le motivazioni sbagliate, come il sesso e vendetta, sono riconosciuti e gratificati altrove.
