Era come una commedia espressionista tedesca: la stanza bianca, i tre uomini in tunica su questo alto palco; uomini (vestiti di nero e cravatte strette, con occhiali dalla montatura pesante, spesso calvi) che corrono avanti e indietro con le carte; e l'uomo – vestito di nero, occhiali dalla montatura pesante, calvo – seduto in una scatola di vetro, collegato alle cuffie. Come un gioco espressionista, anche il processo di Adolph Eichmann – che iniziò oggi nel 1961 – virò vertiginosamente tra formalità estreme ed emozioni crude, tra spregevolezza spiacevole e orrore nauseante.
Eichmann era stato rapito dall'Argentina dagli agenti del Mossad e ci sono stati momenti in cui si sono chiesti se avessero il tedesco giusto. Questo piccolo uomo noioso, quasi invisibilmente anonimo, sarebbe stato colui che organizzò l'Olocausto, i cui orari e procedure controllarono l'espropriazione, la spoliazione e l'omicidio di sei milioni di persone? Oh, sì: lo ha ammesso liberamente – beh, almeno cinque milioni. Ma non l'ha fatto per malizia, capisci: "personalmente non ho odio contro un ebreo, non ho mai avuto una brutta esperienza personale con un ebreo; [ma] quando sono passato dall'essere un militare a un ufficiale di polizia, ho dovuto eseguire tutti gli ordini che mi sono stati dati. Sono uno di quegli uomini che eseguono ordini senza riserve, secondo il mio giuramento di lealtà ".
Questa obbedienza andò al di là della disciplina militare implorata dagli imputati di Norimberga; era l'obbedienza come un principio morale, che non solo spiegava ma esonerava le azioni del subordinato e trasferiva l'onere della responsabilità al superiore. Eichmann arrivò al punto di derivare dal categorico imperativo del filosofo Immanuel Kant, collegando la sua ardente assistenza in genocidio sia alla legge superiore che a Kultur .
La filosofa Hannah Arendt, osservando dalle poltrone pubbliche, trovava propriamente l'ordinarietà di Eichmann la cosa più spaventosa di lui: "il guaio con Eichmann era precisamente che tanti erano come lui, e che i molti non erano né perversi né sadici, che lo erano, e lo sono ancora, terribilmente e terrificantemente normali. "La cosa la fece domandare con quanta facilità altre persone normali potrebbero commettere tali orrori se fossero convinti che fosse loro dovere.
Dove ci si chiede, due testeranno. Un'altra stanza bianca, un altro uomo in completo, cravatta, occhiali. Chiaramente lottando con le emozioni, dice "Mi dispiace, questa è la risposta sbagliata", e preme un pulsante – inviando, secondo lui, 450 volt di elettricità attraverso l'uomo urlante oltre la partizione. L'infame esperimento di Stanley Milgram, iniziato tre mesi dopo il processo Eichman, ha rivelato come l'obbedienza possa spingere la gente comune a commettere atrocità semplicemente per non interrompere una routine stabilita o deludere una figura di autorità (in questo caso, un uomo in camice) . Il sessantacinque percento dei partecipanti era disposto a infliggere quello che era stato detto sarebbe stato un colpo fatale per un uomo che credevano avesse una condizione cardiaca, nonostante sapesse che si trattava solo di un esperimento psicologico. Le prove ripetute hanno prodotto solo lo stesso risultato.
L'obbedienza può farci degli assassini; può anche renderci ridicolmente irrazionali. Presso l'Università di Manitoba, Bob Altemeyer ha reso autoritario il suo studio speciale. I suoi questionari d'accordo / disaccordo in apparenza innocente offrono ai suoi soggetti ampie opportunità di rivelare i loro monologhi interiori: "1. Le autorità affermate in genere si rivelano giuste riguardo alle cose, mentre i radicali ei manifestanti di solito sono solo "bocche forti" che mostrano la loro ignoranza. "" 5. È sempre meglio avere fiducia nel giudizio delle autorità competenti nel governo e nella religione piuttosto che ascoltare i rumorosi coglioni della nostra società che cercano di creare dubbi nelle menti delle persone ".
I punteggi più alti nel test di Altemeyer indicano persone con "un alto grado di sottomissione alle autorità legittime stabilite nella loro società." Li chiama autoritaristi di destra (RWA) – ma con questo non implica che abbiano opinioni particolari su Keynesiano economia o possesso di armi; invece, significa che mostrano il desiderio di essere tra i "giusti pensieri": una rettitudine definita più dalla rigidità che dalla direzione.
In effetti, il desiderio autoritario di seguire l'autorità ovunque possa condurre – le truppe d'assalto naziste differiscono poco dagli shockisti stalinisti; l'RWA vede il suo ruolo di trovare e unirsi a qualsiasi maggioranza, difendendo la politica del corpo contro pericolosi radicali liberi. In uno studio più furbo, Altemeyer ha chiesto ai soggetti che hanno ottenuto un punteggio elevato nel test RWA se volessero, se il governo federale avesse approvato una legge che bandiva certi culti religiosi, volontariamente aiutino a cacciare, arrestare o attaccare membri di quelle sette, "se organizzato dalle autorità competenti. "Perché, sì, lo farebbero. Quindi Altemeyer aggiustò il gruppo target di questo presunto divieto federale: i comunisti? Sicuro. Omosessuali o giornalisti "non patriottici"? Certamente. Il Ku Klux Klan? Bene, OK – se le autorità lo hanno detto. Che mi dici di "autoritarismi di destra?" Uh … sì. Sebbene il loro accordo fosse meno enfatico, la maggior parte degli RWA erano così inclini a schierarsi con il potere che sarebbero stati disposti a unirsi a una squadra per perseguitare se stessi . Puoi solo immaginare cosa farebbero agli ebrei.
Non è un caso che pochi nazisti abbiano avuto molto successo nella vita prima di unirsi al partito: Eichmann era stato un abbandono scolastico e un commesso viaggiatore; in realtà non aveva letto Kant. La maggior parte di noi non ha i talenti o le conoscenze per fare ammaccature in questo mondo; il vizio allettante per la maggioranza non eccezionale è la conformità , esagerando quelle "virtù della volontà" che sono alla portata di tutti – la fede e l'obbedienza. Pertanto, è necessario che i leader di ogni società garantiscano che le "virtù del giudizio" siano onorate: curiosità, coscienza, dibattito e integrità. Altrimenti, rischiamo di lasciare liberi i noiosi e anonimi demoni dentro di noi per fare il loro inferno sulla terra.
