Due modi di controllare le emozioni
Ci aspettiamo che i soldati controllino le loro emozioni di paura, rabbia e dolore, anche sotto le pressioni più straordinarie. Non solo fanno sì che queste potenti emozioni ostacolino i difficili giudizi che devono affrontare in combattimento, ma spesso sono diventate motivo di orgoglio per loro di essere "tenaci", disciplinate, immuni dalla "debolezza" emotiva. Ma questo può arrivare ad un costo.
Nancy Sherman, professore universitario di filosofia a Georgetown, ha sottolineato durante il fine settimana che così tanti soldati coinvolti nel loro comportamento stoico alla fine gridano per il sollievo: "Volevano registrare il complesso paesaggio morale interno della guerra trovando misura dell'empatia con le proprie emozioni. Un maggiore dell'esercito in pensione me lo ha detto chiaramente: "Lo sto succhiando da 25 anni e sono stanco di farlo".
Il professor Sherman spiega: "La dottrina stoica riguarda essenzialmente la riduzione della vulnerabilità …. La virtù è basata solo sulla ragione e tosata dalle emozioni ordinarie, come la paura e il dolore che si aggrappano a oggetti al di fuori del nostro controllo. "(Vedi," Un crepa nell'armatura di Stoico ").
Ma lo sta "risucchiando" davvero stoicismo? O è basato sulla paura delle emozioni? Senza dubbio alcuni dei soldati che sopprimono ciò che sentono cercano di evitare di apparire "deboli"? Oppure potrebbero essere vittime di una convenzione militare consolidata, un'attesa radicata? Potrebbero provare a vivere secondo una norma di gruppo di virilità e forza?
Potrebbe anche essere che, per alcuni, la paura delle emozioni forti porta alla loro dissociazione, alla perdita della consapevolezza cosciente che esistono. In tal caso, ci sono buone probabilità che riappariranno in futuro. Non sono stati davvero estinti.
Possiamo fare un'utile distinzione tra la consapevolezza e l'autocontrollo di qualcuno che cerca attivamente un modo migliore di vivere, da un lato, e la conformità di qualcuno che abbraccia una norma che lui o lei non ha mai messo in dubbio, dall'altra. Il primo avrà riflettuto sul modo in cui gli altri hanno vissuto la loro vita e considerato le scelte che hanno. L'altro ha bisogno del tipo di aiuto che il professor Sherman sta cercando di offrire.
Ci sono altri percorsi di riflessione e pace emotiva. Il buddismo cerca un rimedio per la sofferenza che deriva dall'attaccamento. Il cristianesimo ha proposto la preghiera e l'accettazione della volontà di Dio. Ce ne sono altri
Il mio punto non è quello di proporre il modo giusto per noi di gestire le nostre emozioni. Come psicologo, sono favorevole ad essere, conoscerli ed esprimerli. Ma bisogna rispettare coloro che si sforzano di trovare un altro modo, specialmente in circostanze ripetute, estreme e dolorose.
I due tipi di stoicismo possono sembrare uguali, ma guidano i loro seguaci in direzioni diametralmente diverse.
