Parlami di tua madre

Il modo in cui parliamo della maternità rivela alcune delle nostre più profonde insicurezze.

Fonte: chiplanay / Pixabay

Luisa amava i suoi tre figli, ma non ero sicura che li amasse di nuovo. Tutti e tre avevano circa vent’anni e sembravano essersi allontanati da Chicago appena possibile. Era fortunata se la chiamavano una volta al mese e la visitavano di rado. A peggiorare le cose, sua madre si aspettava che la chiamasse almeno tre volte al giorno, e lei registrò tutte le chiamate di Luisa insieme alla durata. Teneva una lista di membri della famiglia con cui stava facendo a botte, e se uno dei figli di Luisa faceva la lista non ne sentiva la fine.

Mentre il mio lavoro con Luisa progrediva, cominciai a vedere le possibili ragioni per la loro distanza. Luisa ha chiamato tutte le “compagne” dei suoi figli “e quando l’ho contestata, poiché non aveva prove che stessero dormendo, mi ha detto che lei lo sapeva. Ogni tanto visitava i suoi figli e ogni volta che tornava raccontava almeno un conflitto con il partner di suo figlio per il modo in cui trattavano i suoi “bambini”. I suoi figli avevano tutti il ​​cuore d’oro proprio come lei, disse. Era la debolezza della famiglia. La madre di Luisa era principalmente responsabile della crescita dei suoi figli. Per gran parte della loro infanzia e adolescenza era alle prese con una dipendenza da crack di cocaina. Ora che erano adulti e lei era stata pulita per alcuni anni, era disperata per ristabilire una relazione con loro, ma non ero sicuro che i suoi sentimenti fossero stati ricambiati.

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Fonte: Farrar, Straus e Giroux

Ho pensato a Luisa mentre stavo leggendo il nuovo libro di Jacqueline Rose Mothers: An Essay on Love and Cruelty . Rose inizia raccontando la storia di Bimbo Ayelabola, una madre nigeriana che ha dato alla luce cinque gemelli usando il National Health Service del Regno Unito ed è stata messa alla berlina da The Sun per presumibilmente mungere il sistema. Allo stesso modo, negli Stati Uniti le donne latine sono accusate di avere ‘ancora bambini piccoli’, un insulto usato per indicare gli immigranti privi di documenti che hanno figli negli Stati Uniti. Questi bambini diventano cittadini in virtù della loro nascita, il che rende anche le loro madri meno probabilità di essere deportate (e consente al bambino di ottenere alcuni benefici dalla rete di sicurezza sociale). Qualche generazione fa, quando Luisa aveva bambini, c’era la presunta epidemia di “bambini crepati”, neonati già dipendenti dalla cocaina a causa delle loro madri. Il numero del 13 maggio 1991 di Time Magazine mostrava una foto di un bambino che piangeva con le parole “Crack Kids: Le loro madri usate droghe, e ora sono i bambini che soffrono”. Studi successivi che mostrano l’impatto del consumo materno di cocaina sul feto lo sviluppo fu esageratamente sopravvalutato, ma a quel punto i media si erano trasferiti al suo capro espiatorio materno. Come osserva Rose, “usare l’agonia delle madri per sviare dalla nostra consapevolezza della responsabilità umana per il mondo ha una lunga storia.” Non sono solo i media a volte che hanno guardato con disprezzo le madri. Nel complesso di Edipo, il ragazzo combatte con suo padre per il diritto di possedere sua madre; nel complesso di Electra che la accompagna, la ragazza si risente di sua madre per non averle fornito un fallo, il simbolo del potere e della generatività. Leo Kanner, che sviluppò la diagnosi di autismo, inizialmente credeva che il disturbo fosse causato da madri che dimostrarono una mancanza di calore verso i loro figli (“madri di frigorifero”), e la visione fu resa popolare da Bruno Bettelheim (che in seguito si rivelò essere una frode con pochissimo background in psicologia).

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Noi adoriamo madri che crediamo abbiano “fallito” e che abbiano anche mantenuto la maternità come l’apice di ciò che significa essere umani. Le donne incinte dovrebbero brillare, le nuove madri dovrebbero traboccare dell’amore per i loro figli, le madri dei bambini più grandi dovrebbero fare tutto il possibile per permettere ai loro figli di prosperare. Questa visione della maternità, pur vera per alcuni aspetti, a lungo termine si dimostra altrettanto frustrante che vedere le madri come un peso sociale. Rose di nuovo: “la richiesta peggiore, più insopportabile che tante culture del mondo moderno impongono alle loro madri non è solo l’immagine sdolcinata riversata sulla madre in attesa di un futuro migliore, ma la vasta portata dell’angoscia storica, politica e sociale che in tal modo chiediamo a una madre di annullare. ”

Cosa dovremmo fare con le madri, allora? Avere figli può produrre profondi sentimenti di gratitudine e anche momenti di “Non ho idea di quello che sto facendo”, il terrore, spesso allo stesso tempo. I bambini possono essere profondamente frustranti anche al meglio. Nel suo famoso articolo “Odio nel controtransfert”, Donald Winnicott elenca 18 motivi per cui le madri potrebbero odiare i loro bambini, tra cui “il suo amore eccitato è l’amore per gli armadietti, così che, avendo ottenuto quello che vuole, la butta via come una buccia d’arancia” e “dopo una terribile mattinata con lui, esce e sorride a uno sconosciuto che dice” non è dolce! “.” Winnicott sostiene che “abbastanza bene” le madri non dovrebbero fingere che tali sentimenti non esistano ma annotarli e non agire su di loro, un lavoro difficile che la maggior parte delle madri si esibisce quotidianamente.

Con l’avvicinarsi della festa della mamma, molte delle nostre narrazioni sulla società sul ruolo delle madri sono in mostra. Quest’anno impegniamoci a fare spazio a tutte le madri, non stigmatizzandole quando non rispettano i nostri ideali e, al contempo, non li lodiamo come inoppugnabili paragoni di virtù. Forse dovremmo ammettere che la maggior parte delle madri, incluse le nostre, condividono elementi di entrambi. Sono umani, dopo tutto.

Riferimenti

Rose, J. (2018). Madri: un saggio sull’amore e la crudeltà. New York, NY: Farrar, Straus e Giroux.

Winnicott, DW (1994). Odio nel controtransfert. The Journal of Psychotherapy Practice and Research , 3 (4), 348-356.