Perché le persone pensano cose così dolorose?

Come possiamo parlare con loro comunque?

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La lotta contro i punti di vista conflittuali, compresi quelli tra giovani adulti e i loro genitori, è comune nella vita. Ora, negli Stati Uniti e altrove, le opinioni politiche di diversi gruppi hanno iniziato ad affievolirsi, così che è difficile per i cittadini sentirsi reciprocamente o avere discussioni civili su aree di disaccordo. Se continua così, non si troveranno soluzioni a problemi importanti, o un effetto altalena prenderà il sopravvento, dove un partito politico cancellerà solo ciò che l’ultimo ha fatto, con il risultato netto di essere caos. Se speriamo di vivere in qualsiasi tipo di democrazia o di modellare in altro modo il futuro dei nostri paesi, dobbiamo essere in grado di parlare con i nostri concittadini e sviluppare il consenso su questioni cruciali al fine di influenzare i nostri leader. Le abilità richieste per fare questo anche possono aiutarci ad applicare l’intelligenza sociale in altre parti della nostra vita, portando a relazioni migliori nelle nostre famiglie, reti di amicizia e luoghi di lavoro.

Il potere delle storie ci ha detto di determinare le nostre convinzioni

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La sfida nel parlare con coloro con cui non siamo d’accordo è che i nostri atteggiamenti con la maggior veemenza si basano spesso su ciò che ci viene detto dagli altri, quindi siamo meno in grado di criticare ciò che ascoltiamo. Molti di noi sono pensatori più complessi nelle aree in cui abbiamo esperienza diretta. Un agricoltore è in grado di comprendere molteplici cause nell’agricoltura: il successo dipende dal terreno, un’adeguata messa a dimora e cura, condizioni meteorologiche, controllo degli insetti nocivi, ecc., Ma può pensare in termini più semplici e giudicanti di qualcuno che non conosce chi è in povertà soprattutto se viene anche detto che la povertà è causata da persone che fanno scelte sbagliate. Un bambino povero in città potrebbe sapere molti modi di usare i vecchi giornali, mentre un bambino di periferia potrebbe presumere che tu li leggi e ricicli o li butti via.

Conosco la psicologia applicata e tu sai di qualunque cosa ti concentri. Siamo tutti più intelligenti su quelle sfere in cui abbiamo la nostra esperienza e dove il nostro focus di attenzione è stato. La maggior parte se non tutti noi dipendono dai mezzi di informazione, dalle nostre reti di amicizia e da persone di cui ci fidiamo e ammiriamo per darci il quadro generale di ciò che sta accadendo nel mondo più vasto. Negli Stati Uniti, molti di noi pensano che l’assistenza sanitaria sia un disastro, ma amiamo il nostro medico; crediamo che l’educazione americana stia fallendo, ma amiamo le nostre scuole locali; temiamo che tutti i politici siano corrotti, ma ci piace il nostro rappresentante, e così via. Quindi, finiamo per essere in disaccordo con le realtà più grandi che impariamo sulla seconda mano.

Inoltre siamo stati assaliti da notizie false, come è il caso in molti altri paesi. Questo porta a un bisogno pressante per noi di imparare a decifrare ciò che è vero e ciò che non lo è, e come possiamo aiutare gli altri a fare lo stesso. Alcuni dei nostri migliori media stanno iniziando a identificare bugie o errori evidenti sui fatti. Tuttavia, il problema più grande è molto più complesso di quello. Ottenere i fatti e i dati corretti è utile ma non risolve l’intero problema: la verità percepita si riduce a “fatti + storia”. La maggior parte di noi si concentra sui fatti che si notano, ma presume che la storia che ci è stata raccontata sia vera.

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Un esempio: il dibattito sui cambiamenti climatici

Molte persone negli Stati Uniti sfidano fatti sul cambiamento climatico che sono accettati in gran parte del resto del mondo in base alla storia che gli viene raccontata. Per esempio:

• Scienza: abbiamo studiato i fatti e concluso che parte del cambiamento climatico è causato dall’attività umana e può essere alleviato se ci muoviamo rapidamente. Siamo giunti a questa conclusione cercando la narrativa che meglio si adatta a tutti i fatti.
• Pro-story: se abbiamo fiducia nella scienza e nell’agire umano, noi, in quanto cittadini, crediamo nella storia dello scienziato, quindi è la nostra verità percepita.
• Anti-Story: Se, come fanno alcuni dei nostri cittadini, sfidiamo l’idea che gli umani abbiano un ruolo nel cambiamento climatico, possiamo basare questa convinzione su una delle seguenti storie: “il tempo è nelle mani di Dio” o “questi cambiamenti fanno parte di un ciclo naturale “o” il cambiamento climatico è una cospirazione perpetrata dai cinesi “. Alcuni addirittura spingono fino al punto di negare qualsiasi preoccupazione per l’ambiente in generale.

Entrambe le posizioni pro e anti-climatiche possono anche essere semplicemente il risultato del quale appartengono le persone del partito politico o di quale tipo di gruppo religioso, se del caso, si affiliano, e quali altri membri del gruppo che identificano con tutti sembrano pensare.

Quindi, diciamo che sei sul lato “pro” su questo tema e vuoi convincere chi è sul lato “anti” ad adottare le misure necessarie. Parlare di più dei dati da soli non convincerebbe chi è scettico riguardo al cambiamento climatico. Per sapere come iniziare, è una buona idea capire quali sono le trame che attraversano la mente della persona con cui stai parlando.

L’argomentazione religiosa potrebbe essere contrastata attraverso la lettura delle Scritture, la storia naturale del ciclo attraverso l’analisi del rischio (cosa succede se si sbaglia?), E la teoria della cospirazione attraverso l’esplorazione di chi trae effettivamente beneficio dalla propagazione di questa narrativa. Se l’opinione deriva dalla fiducia nelle autorità o dal desiderio di essere parte del gruppo, la condivisione di informazioni sulle autorità e sui membri del personale favorevole al cambiamento climatico nel gruppo in cui si identificano potrebbe funzionare bene. Parlando con qualsiasi scettico del clima, potrebbe anche essere utile chiedersi quale danno deriverebbe dalla pulizia dell’atmosfera. Mettendoli giù come “negazionisti del clima” si riprendono le spalle.

Decodifica di storie archetipiche

Sarebbe utile a tutti noi se i giornalisti capissero la distinzione tra fatti e storia. Decodificare quale storia viene raccontata implica un piano d’azione per qualsiasi problema in discussione. Potrebbero affrontare lo spin chiedendo domande di follow-up su dove quella narrazione ci porta lungo la strada. Ad esempio, negli Stati Uniti ci viene detto che gli americani sono in una guerra culturale l’uno con l’altro. Ma da dove viene questo? Demonizzare e cercare di sconfiggere l’un l’altro piuttosto che imparare gli uni dagli altri. Allo stesso modo, se ti vedi come in una storia di guerra quando parli con altri che hanno punti di vista diversi dal tuo, vuoi semplicemente vincere, o sei disposto ad ascoltare?

Incuriosire la storia raccontata e i fatti notati possono aiutarci ad ascoltarci l’un l’altro e comunicare le nostre convinzioni in modo più civile. Ciò potrebbe includere il dire: “I fatti che sembrano più importanti per me sono questi_____, e la storia che mi racconto su di loro è _____”. (Riempi gli spazi vuoti). In generale, la maggior parte delle persone si getteranno, o ammirano, in il ruolo del personaggio centrale della storia raccontata. La trama suggerirà cosa potrebbero essere affrontati (cosa notano) e cosa potrebbero fare.

Tre esempi dei tipi di storie importanti per l’attuale situazione nazionale degli Stati Uniti:

Il Guerriero (spesso presente nelle politiche repubblicane) presta attenzione ai fatti che sono minacce, e la sua trama dice: proteggiti e sconfiggi l’opposizione.
Il caregiver (spesso presente nelle politiche democratiche) nota i bisogni umani e la sua trama dice: incontrali.
L’esploratore (il racconto fondatore degli Stati Uniti) nota che la vita diventa noiosa, prevedibile o opprimente, e la sua trama dice: prendi un viaggio – letterale o metaforico – per raggiungere un posto migliore.

Qualunque sia la nazione in cui vivi, è probabile che tu possa trovare un nome per un modello di pensiero che ti permetta di identificare le storie che predominano nei tuoi dibattiti politici o nei conflitti interpersonali.

Se vogliamo comunicare con qualcuno che non è d’accordo con noi, potremmo aver bisogno di un po ‘di punta in punta di piedi. La maggior parte di noi è soggetta a preconcetti di conferma, quindi non importa quanto siano validi gli argomenti dell’opposizione, li disputiamo mentalmente, rafforzando così ciò che pensavamo in primo luogo. Questo ci impedisce di adottare una mentalità di apprendimento che fornisce la curiosità necessaria per espandere i nostri orizzonti. Anche se non cambi mai idea del problema di cui parli, una tale posizione ti aiuterà a capire gli altri molto meglio di prima. Mantenere una mente aperta riconoscendo quali storie stiamo assumendo (e forse nominandole) ci può permettere di ascoltare con maggiore attenzione le storie che gli altri raccontano. [1]

Raggiungere un risultato felice

Le narrative archetipiche (cioè universali) possono aiutarci a prevedere i risultati. Lo stesso personaggio principale può seguire una trama verso un finale felice o tragico, a seconda di quanto bene la storia corrisponda alla situazione. Non vuoi recitare come se fossi nella storia del Guerriero quando esci con un appuntamento o una storia da amante quando qualcuno ti viene incontro con un coltello. Rimanendo sull’esempio del cambiamento climatico, un Guerriero potrebbe essere coinvolto in azioni considerandolo una minaccia, mentre un Caregiver potrebbe essere spinto a fare qualcosa per empatia per il costo umano e ambientale dell’inazione e immaginare come le azioni preventive potrebbero diventare una grande avventura potrebbe incuriosire un Explorer.

Soprattutto, ognuno di noi può sfuggire sentendosi continuamente frustrato dalle cose stupide che pensiamo che gli altri credono apprezzando il processo di osservare quali fatti notano e le storie che raccontano su di loro. Per lo meno, possiamo imparare a capire meglio il genere umano ea volte provare più compassione per gli altri che sono diversi da noi stessi. In questo modo potrebbe essere utile. Le storie che ascoltiamo raccontano gli altri possono espandere la nostra flessibilità situazionale, iniziando con la curiosità su cosa potrebbe accadere se provassimo a sperimentare quella trama che abbiamo imparato da loro in alcune situazioni in cui potrebbe essere di aiuto.

[1] Per trovare alcuni nomi di storie archetipiche, dai un’occhiata ai miei libri Awakening the Heroes Within o What Story Are You Living ?, o semplicemente crea i tuoi nomi per le storie che racconti e ascolti.