La disgregazione degli imperi europei dagli anni ’50 ha visto una vera e propria esplosione di stati sovrani. Mentre nel 1945 c’erano alcune decine di paesi nel mondo, oggi ne troviamo più di 200.
Allo stesso tempo in cui le nazioni si scindono e proliferano, le persone continuano a lasciare il loro luogo di nascita in numero sempre crescente. L’ONU stima che nel 2017 258 milioni di persone fossero immigrati internazionali, rispetto ai 220 milioni del 2010 e 173 milioni del 2000.
Nonostante le cicatrici originarie delle popolazioni indigene espropriate e degli schiavi africani, gli Stati Uniti vantano il retaggio di abbracciare tale differenza demografica. Quindi il presidente Kennedy descrivendo con grande successo e con orgoglio gli Stati Uniti nel 1963 come “una nazione di immigranti”. Quel discorso fu pronunciato poco prima della riforma della nostra politica migratoria, che aveva premiato gli arrivi bianchi dall’Europa nel secolo precedente.
L’immigrazione è diventata un argomento mediatico enorme negli ultimi decenni, soprattutto in un modo molto negativo. Ma nonostante le critiche persistenti, gli Stati Uniti continuano ad accogliere persone provenienti da altrove; e come l’Europa e l’Asia, rimane una destinazione preferita.
La narrativa standard è che le persone arrivano alla ricerca di opportunità economiche, libertà politica, sicurezza personale e ricongiungimento familiare, e spesso incontrano la negatività dei locali.
Pochi di noi riconoscono che l’aumento del numero di migranti e di dibattiti sul loro impatto sociale, economico e culturale si articolano anche con il cambiamento climatico.
A volte si dice che i disastri naturali incoraggino la migrazione. Loro non. Il tempo specifico è irrilevante; la sua media (clima) è la chiave.
La ricerca longitudinale dimostra che quando le persone che lavorano in agricoltura trovano il modo di vivere eroso perché le temperature salgono sopra i livelli ottimali per la crescita e la coltivazione dei prodotti, decidono di lasciare le loro nazioni d’origine. Le principali migrazioni africane e asiatiche, in particolare, sono legate ai cambiamenti climatici. I recenti lavori collegano il cambiamento climatico e la migrazione in Europa tra il 2000 e il 2014 da parte di persone in cerca di asilo politico.
Alcuni richiedenti asilo provengono da nazioni lacerate dalla guerra, in particolare Iraq, Afghanistan e Siria. Ma le crisi che affrontano hanno elementi climatici. Nel caso siriano, ad esempio, una causa della prolungata guerra civile è stata una siccità protratta che ha visto decine di migliaia di persone in fuga dalle zone rurali per le città, che hanno messo sotto pressione i servizi sociali, l’economia e la legittimità dello stato. Questa storia è in linea con la valutazione del Pentagono secondo cui i cambiamenti climatici rappresentano una minaccia per la pace e la sicurezza degli Stati Uniti. (Purtroppo, l’attuale amministrazione ha cambiato idea).
Il corollario della migrazione è una tensione prevalente tra ciò che le persone lasciano, portano con sé, sperimentano, rifiutano e adattano. Il mondo è pieno di persone che si sentono come se non appartenessero, né dove partono né arrivano, e incontrano molti “padroni di casa” che non li accolgono. L’essenziale ibridità dell’umanità viene messa in discussione quando l’etnonazionalismo incontra la mobilità globale, con l’incarnare l’altro in un modo spesso scomodo.
Questo non è solo un problema degli Stati Uniti. Prendi l’attuale dibattito in Spagna sull’indipendenza catalana da Madrid. Due dei gruppi più impotenti della regione, i migranti della classe operaia di Malaga e dell’America Latina, hanno costruito le sue infrastrutture e hanno caratterizzato il suo proletariato. I catalani spesso si riferiscono a loro in modo derisorio come “xarnega”. Non sorprende che molti di loro si rifiutino di imparare Català e di opporsi all’indipendenza. E, nello stesso momento, mentre le rivendicazioni di autonomia dei catalani sono acclamate in gran parte del mondo, si possono trovare 60.000 polacchi in marcia con striscioni che dicevano: “L’Europa sarà bianca o deserta” e “Sangue pulito”, molto come per la legatura “xarnega”.
Entrambi siamo stati migranti. Sappiamo cosa vuol dire entrare in un paese che non usa la nostra lingua madre e che ha familiarità con l’accoglienza delle persone nei nostri paesi che lottano con le differenze culturali.
Quando arrivi per la prima volta in un posto nuovo, i media sono tra i più importanti e potenzialmente enigmatici ospiti culturali che ti aspettano. Insegnano al pubblico migrante la condotta quotidiana, la legge formale e informale e la tradizione, gli argomenti di conversazione e il proprio status. Un elemento incoraggiante per i nuovi arrivati negli Stati Uniti è che la copertura della stampa da parte della stampa si riferisce quasi sempre al discorso di JFK, con grande frustrazione degli etno-nazionalisti.
Se vogliamo continuare e sviluppare il nostro orgoglioso retaggio di migrazione, abbiamo bisogno non solo della copertura mediatica che ci ricorda la nostra connessione storica con il resto del mondo, come da eredità di Kennedy. Abbiamo bisogno di questa copertura per collegare i punti agli attuali stimoli dell’immigrazione, come il cambiamento climatico.
Finora, il giornalismo americano ha compiuto solo sforzi simbolici per collegare la situazione delle popolazioni migratorie al riscaldamento globale. Quel fallimento nel concentrarsi sul nostro legame comune amplifica il discorso delle idee anti-immigrati basate sul nazionalismo, la xenofobia e l’individualismo. Un media più verde può aiutarci ad apprezzare la nostra comune umanità
