Può un bianco capire l'esperienza del nero?

Come capire l'esperienza del nero?

Cosa vuole un afroamericano?

In risposta al mio articolo Colorblind Ideology è una forma di razzismo, mi è stato chiesto di recente, "Cosa vuole un afroamericano?" Il lettore si chiede come le persone in bianco e nero possano capirsi, vivere insieme in armonia e promuovere il benessere . Condivido alcuni dei punti principali di seguito.

"Come può una persona bianca capire e dare il dovuto riconoscimento all'oscurità di una persona di colore a meno che quella persona non riveli una buona quantità di informazioni su di sé alla persona bianca? I bianchi dovrebbero chiederlo o aspettare che emerga quando la persona nera sceglie? "

Queste sono buone domande che molte persone ben intenzionate semplicemente non sanno come affrontare. Come ci colleghiamo ai nostri simili che provengono da diversi gruppi etnici / razziali e tradizioni culturali? Questo è particolarmente difficile quando ci sono più di 200 anni di oppressione tra i gruppi e persistono importanti disuguaglianze. Senza lanciarmi in una lezione di storia, penso che sia sicuro dire che ci sono molte ragioni per il disagio da entrambe le parti. Un risultato è che la maggior parte dei bianchi non capisce l'esperienza afroamericana. Tuttavia, fare un'autentica connessione con un'altra persona significa comprendere, empatizzare e essere in grado di vedere il mondo attraverso i loro occhi.

Perché così tanti bianchi non si rendono conto dell'esperienza del Black?

Se sei una persona bianca, può essere difficile immaginare che il tuo vicino, collaboratore o amico di colori stia vivendo un'esperienza completamente diversa semplicemente in virtù della loro razza. Perché non ti dicono come differiscono le loro vite? Bene, lasciami dare un esempio dalla mia esperienza. Vengo dal nord della California, una cornucopia culturale, dove sono cresciuto con un gran numero di persone con origini da tutto il mondo. Come tale, amo studiare problemi multiculturali. Scrivo di loro, sia per il pubblico che per la comunità scientifica. Insegno sul multiculturalismo per laureandi, dottorandi e professionisti. La mia famiglia è multiculturale e sto allevando bambini multiculturali. Ma quando sono a un evento sociale, a uscire con amici e colleghi, a dare un calcio a qualche birra, parlo di multiculturalismo, razza o qualcuna di queste cose? Cosa posso condividere? Non sono tutte le feste di piñata e di storia nera. Devo dire che sono rimasto bloccato nel comitato dell'assunzione perché il preside dice che ha bisogno di una persona di colore? Devo dire loro come non riesco a trovare un dermatologo che sappia una cosa sulla pelle marrone? Condivido la mia più recente esperienza di discriminazione quando ero in un ristorante con la mia famiglia? Diamine no!

Ammettiamolo, parlare di problemi razziali rende un sacco di gente bianca, beh … scomoda. Provalo. Io ho. Alcuni annuiscono educatamente, alcuni si rizzano, alcuni cambiano argomento, alcuni si lanciano in uno scarso disconoscimento politico, e altri rimangono semplicemente in un silenzio attonito. Noi afroamericani impariamo presto che la razza non è il genere di cose di cui possiamo parlare con chiunque. Il messaggio che riceviamo in genere è che i bianchi non vogliono ascoltarlo.

• 5 modi per mantenere le amicizie per tutta la vita
• Kristin Cavallari: a Wed o Not to Wed? Questa è la domanda
• Il rovescio della medaglia di un percorso più lento verso l'età adulta
• I compromessi della proprietà delle armi
• Che cosa significa quando dico "Sono autistico?"

E l'altra parte di questo è che il razzismo fa male . Per quanto io voglia fingere tutta la posta razziale di odio razzista che mi viene appena fatto rotolare di dosso, nessuno vuole essere insultato. In effetti, il razzismo può essere traumatico (Carter, 2007). E fa male doppiamente così quando coloro che ti circondano si rifiutano di riconoscerlo. Non voglio che altre persone scontino la mia esperienza o mi dica che sono troppo sensibile, quindi me lo tengo per me. Sembra troppo pericoloso aprirsi. Quindi se sei una persona bianca che aspetta pazientemente un nero per condividere spontaneamente la sua esperienza, potresti star aspettando molto tempo.

"Le persone di colore non sanno quanto la loro sensibilità sia ansiosa per i Bianchi benintenzionati, e quanto sia allettante per un Bianco evitare semplicemente i problemi mantenendo una persona di colore a una distanza sociale?"

Anni fa ho letto un articolo interessante che non ho mai dimenticato perché ha molto senso. Si trattava di un fenomeno che gli autori chiamavano "Ethnocultural Allodynia" (Comas-Dias & Jacobsen, 2001). In medicina, l' allodinia si riferisce alla sensibilità esagerata del dolore in risposta a uno stimolo relativamente benigno, che risulta da precedenti esposizioni a stimoli dolorosi. Comas-Dias e Jacobsen (2001) sostengono che le persone di colore hanno un'esperienza analoga, poiché le lesioni emozionali legate alla razza causano gravi cambiamenti nel senso di sé, alterando il modo in cui le persone di colore si rapportano agli altri attraverso una maggiore sensibilità alla perdita.

È solo un caso di ipersensibilità?

Pensaci in questo modo, se qualcuno mi dà un pugno sul braccio più volte, lascerà un livido piuttosto doloroso e grande. Quindi, se qualcun altro mi toccasse leggermente il braccio dopo che è stato battuto e ferito, potrei avere una reazione estrema. Se la mia manica copriva questo enorme livido, l'altra persona potrebbe non avere idea del perché ho urlato di dolore. In realtà, si potrebbe sostenere che io ero "ipersensibile" al loro innocuo leggero tocco. E infatti, dire "sei troppo sensibile", finisce per causare ancora più angoscia, poiché mi dice che non dovrei sentirmi male dopo tutti quei pugni.

• Leadership Emotiva
• Narcisismo: perché è così dilagante in politica
• Incontra i Beatles della tua memoria
• Vale la pena essere politicamente scorretto?
• Declare Your Love Part 2: Superare la paura di "I Love Me"

Ma per la maggior parte, quando incontro dispiaceri razziali, tengo le mie reazioni e soffoco il dolore. Nessuno saprà che sto male. Questo perché se mostro una reazione emotiva negativa, rischio di essere chiamata qualcosa di ancora peggiore di ipersensibile. Divento la temuta Angry Black Woman (ABW).

La donna nera arrabbiata

Fidati di me – quasi nessuna femmina afroamericana vuole essere la donna nera arrabbiata. È una creatura odiosa, evasiva, irascibile, spesso mostrata con le mani sui fianchi e la testa gettata all'indietro. Permette a tutti di sapere che è responsabile. Questo stereotipo arriva, in parte, da un personaggio chiamato Sapphire da uno spettacolo popolare degli anni '40 chiamato Amos 'n' Andy , dove Sapphire era l'esatto opposto della norma culturale femminile del giorno. Era considerata meritevole di qualsiasi brutta cosa che le fosse accaduta perché era una lamentosa matta e un brontolone. Quindi, le donne afroamericane che sono considerate "arrabbiate" sono allo stesso modo considerate cattive e meritevoli di cattive cure. Questo archetipo è ora avanzato come meccanismo di controllo sociale per punire le donne nere che resistono alla pressione della società per essere passive, servili, non minacciose e invisibili (Pilgrim, 2008). Rimangono bloccati con l'etichetta insultata di Angry Black Woman se parlano da soli.

ABW. . . o io a fare shopping al negozio outlet Zappos?

Tutto ciò per dire, penso che la maggior parte dei neri stiano trattando molto più dolore di quanto stanno facendo. Se mi rompessi e piangessi dopo ogni minima razziale, sarei un caso di basket piuttosto non funzionale. In effetti, la ricerca mostra che la maggior parte degli afroamericani subisce ancora molte discriminazioni e costi personali, sia mentali che fisici (Clark, Clark & ​​Williams, 1999; Cokley, Hall-Clark, & Hicks, 2011). I neri in America hanno dovuto sviluppare una pelle spessa. Quindi non dirmi di non essere sensibile. Vorrei davvero avere quel lusso, ma non lo faccio. Quando mi arrabbio per il modo in cui sono trattato, non troppi i bianchi stanno per abbracciarmi e dire "là, lì sento il tuo dolore". Sono appena stato etichettato come ipersensibile o spregevole ABW, che mette in guardia i bianchi a mantenere le distanze. Quindi, per necessità, ho una piccola e fidata rete di confidenti – persone che mi ascolteranno per poter essere normale attorno a tutti gli altri. (E per "normale" intendo passivo, servile, non minaccioso e invisibile? Hm.)

Questo mi riporta al primo punto. Come può una persona bianca capire veramente? La distanza sociale non è chiaramente la risposta in quanto perpetua solo questo sistema rotto di dolore, sospetto e ritiro. La buona notizia è che non è una missione impossibile. Le persone in bianco e nero possono imparare a capirsi l'un l'altro con pazienza, impegno e cura. Non è facile, ma ne vale la pena.

Allora, cosa vuole un afroamericano?

Fare una connessione

Quindi, come rispondere alla domanda "Cosa vuole un afroamericano?" Non posso parlare per tutti gli afroamericani, ma posso dirti quello che voglio – una connessione autentica. Ciò significa che voglio che tu capisca la mia esperienza. Voglio che tu faccia domande difficili e non mi giudichi quando ti do la dura verità. Voglio che tu prenda il tempo e lo sforzo per vedere il mondo come faccio io. Voglio essere visto come una persona intera e non uno stereotipo. Voglio che tu sappia come essere un americano può essere sia orgoglio che dolore. Voglio che tu capisca il danno causato dalla discriminazione e unisciti a me nel parlare contro l'ingiustizia e l'iniquità. Voglio che tu abbracci le differenze culturali piuttosto che semplicemente tollerarle. Voglio che tu festeggi con me i punti di forza e la bellezza della mia cultura. Voglio che pianga con me quando il razzismo e l'odio vincono. Voglio essere in grado di entrare in contatto con te come qualcuno che è allo stesso tempo diverso e uguale. Voglio che tu capisca che le differenze sono ciò che ci rende speciali e le somiglianze sono ciò che ci rende umani.

Il Dr. Williams offre un webinar per terapeuti sulla comprensione e il collegamento con i clienti afroamericani (6 CEU).

Riferimenti

Carter, RT (2007). Razzismo e lesioni psicologiche ed emozionali: riconoscere e valutare lo stress traumatico basato sulla razza. The Counseling Psychologist, 35 (1), 13-105.

Clark, R., Anderson, NB, Clark, VR, e Williams, DR (1999). Il razzismo come fattore di stress per gli afro-americani: un modello biopsicosociale. Psicologo americano, 54 (10), 805-816.

Cokley, K., Hall-Clark, B., e Hicks, D. (2011). Stato di maggioranza delle minoranze etniche e salute mentale: il ruolo di mediazione della discriminazione percepita. Journal of Mental Health Counseling, 33 (3), 243-263.

Comas-Diaz, L. & Jacobsen, FM (2001). Allodinia etnoculturale. Journal of Psychotherapy Practice and Research, 10 (4), 246-252.

Pilgrim, D. (2008). Caricatura di zaffiro. Ferris State University. Estratto da http://www.ferris.edu/jimcrow/sapphire/