Stop Shaming Political Emozioni

Le emozioni in politica, come le emozioni nella vita, sono potenti.

Le emozioni di Donald Trump non sono il problema.

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Saresti perdonato per aver pensato di essere, perché è stato versato così tanto inchiostro sul suo processo decisionale emotivo, il suo appello emotivo ai suoi sostenitori e la sua emozione volatile che scivolava sugli schermi nelle nostre tasche a intervalli regolari, grazie al suo account Twitter .

Quando ha fatto arrabbiare i nostri alleati nel Regno Unito sparando sulle indagini in corso sull’attacco alla metropolitana di Londra, il suo ambasciatore delle Nazioni Unite Nikki Haley lo ha difeso dicendo che si sentiva solo “emotivo e appassionato”. I media statali cinesi lo hanno umiliato per ” ventilazione emotiva “su Twitter. La società di visualizzazione dati Periscope ha noleggiato un cosiddetto Emoto-Coaster durante i suoi discorsi elettorali: puoi osservare le proporzioni fluttuanti di rabbia, paura, felicità, tristezza e sorpresa espresse nei suoi discorsi elettorali in piccole ondate di rosso, verde e blu .

Non sto dicendo che il nostro presidente è stabile e degno della nostra fiducia.

Ma le emozioni diffamatorie in politica non sono la lezione che dovremmo imparare dalla sua presidenza.

Come psicologo che studia le emozioni e uno sviluppatore di facoltà che conduce seminari sulle intersezioni tra emozione e cognizione, penso che la vergogna delle emozioni e il privilegiare la freddezza equilibrata sia la risposta sbagliata.

Le emozioni si sono evolute in primo luogo per dare priorità alle azioni che sono importanti per la nostra sopravvivenza e il nostro benessere, spingendoci verso cose che sono buone per noi (cibo gustoso, compagni attraenti, connessioni sociali) e allontanandoci da cose che fanno male a noi (pericolo fisico, potenziali contaminanti). Sono spesso caratterizzati da predisposizioni all’azione, che fanno salire il nostro sistema nervoso in preparazione all’approccio o all’evitare.

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Con l’aumentare della complessità della vita umana, anche le emozioni e il loro ruolo nelle nostre vite, contribuendo a definire i nostri valori, a focalizzare la nostra attenzione sui nostri obiettivi e a fungere da carburante per il comportamento continuo. Sono la parte della passione di Angela Duckworth “grinta“, in cui identifica il successo dell’obiettivo come formula di passione più perseveranza.

Recentemente ho partecipato a un massiccio corso di formazione online chiamato Engagement in a Time of Polarization. Come parte di quel corso, la direttrice del corso e guru dell’alfabetizzazione digitale, Bonnie Stewart, ha twittato una chiamata alla discussione: cosa ne pensa degli adolescenti Parkland così avvincenti?

Le persone avevano una serie di risposte interessanti, dalla loro età (abbastanza giovani da essere vulnerabili ma abbastanza vecchie da parlare da sole), alle loro abilità giornalistiche affinate sul giornale studentesco, alla loro posizione privilegiata di gioventù bianca proveniente da un ricco sobborgo.

Ma sospetto che una parte di ciò che ha attirato l’immaginazione pubblica sia che seguono questa formula per accedere a un’emozione profonda e quindi utilizzarla come combustibile per un’azione misurata. Essi traggono la loro motivazione e la loro forza dal loro trauma, dai pozzi della perdita e dalla paura per le loro vite, e ci sentiamo vividamente insieme a loro.

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Ce l’hanno fatta viva. Quasi non lo fecero. Sentiamo il polso di quell’orrore.

Ma poi hanno tradotto questa passione in municipi, Q & A, tweet intelligenti. Le loro emozioni sono il motore grezzo del cambiamento, ma lo dirigono in modi significativi e ponderati.

E il pubblico sta ascoltando. Le aziende stanno ascoltando. I parlamentari stanno ascoltando.

Non abbiamo bisogno di un grande ritorno alla pura razionalità nella nostra politica. Non torniamo in un momento in cui un guaito entusiasta può costare una corsa presidenziale. Non dimentichiamo che oltre alla paura e alla rabbia, emozioni come orgoglio, gratitudine e compassione possono alimentare il cambiamento del prosociale.

Sentiamo e poi agiamo.