Qualcuno di produzione perfetto

[Articolo aggiornato il 6 settembre 2017]

L'omonimo eroe o antieroe di Don Chisciotte di Miguel de Cervantes idealizza la sua "principessa" a tal punto che diventa comica.

Per emulare i cavalieri erranti dei vecchi che combattevano battaglie per guadagnarsi gli affetti del loro vero amore, Don Chisciotte identifica una semplice contadina di nome Aldonza Lorenzo, cambia il suo nome in quello più romantico e aristocratico che suona "Dulcinea del Toboso", e poi la dipinge nei termini più lusinghieri possibili, anche se l'ha sempre vista fugacemente e non le ha mai parlato. Dulcinea esiste a malapena, ma l'idea di lei comunque mantiene vivo Don Chisciotte nella sua ricerca.

… il suo nome è Dulcinea, il suo paese El Toboso, un villaggio di La Mancha, il suo rango deve essere almeno quello di una principessa, dal momento che lei è la mia regina e signora, e la sua bellezza sovrumana, dal momento che tutti gli attributi impossibili e fantasiosi della bellezza che i poeti applicano alle loro donne sono verificati in lei; perché i suoi capelli sono d'oro, i suoi campi elisi sulla fronte, gli arcobaleni delle sopracciglia, i suoi occhi soli, le sue guance rose, le labbra corallo, i denti perle, il collo in alabastro, il petto in marmo, le mani avorio, la sua giustizia neve e che modestia nasconde alla vista tali, penso e immagino, poiché la riflessione razionale non può che esaltare, non confrontare.

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L'idealizzazione implica la sovrastima degli attributi positivi di una persona, un oggetto o un'idea e una sottovalutazione degli attributi negativi; ma più fondamentalmente, implica la proiezione dei nostri bisogni e desideri su quella persona, oggetto o idea. Il classico esempio di idealizzazione è quello di essere infatuati, quando l'amore è confuso con il bisogno di amare, e gli attributi negativi della persona idealizzata non sono solo sottovalutati, ma trasformati in attributi positivi e pensati come accattivanti. Anche se questo può rendere un brusco risveglio, ci sono alcuni modi migliori per alleviare la nostra ansia esistenziale piuttosto che fabbricare qualcosa che sia 'perfetto' per noi, sia esso un pezzo di equipaggiamento, un luogo, un paese, una persona o un dio.

Ma anche un dio non è abbastanza. Secondo il filosofo e teologo Sant'Agostino, l'uomo è incline a un curioso sentimento di insoddisfazione e ad un sottile senso di desiderio per qualcosa di indefinito. Questo sentimento di insoddisfazione deriva dalla sua condizione caduta: sebbene abbia un potenziale innato di relazionarsi con Dio o con l'assoluto, questo potenziale non può mai essere pienamente realizzato, e quindi desidera ardentemente che altre cose riempiano il suo posto. Eppure queste altre cose non soddisfano, e gli rimane una sensazione insaziabile di nostalgia per qualcosa che non può essere definito.

Lo scrittore e pensatore CS Lewis chiama questo sentimento di desiderio "gioia", che descrive come "un desiderio insoddisfatto che è di per sé più desiderabile di ogni altra soddisfazione", e che mi piace pensare, nel senso più ampio, come un tipo di riserva estetica e creativa. Il paradosso della "gioia" nasce dalla natura autodistruttiva del desiderio umano, che potrebbe essere pensato come niente di più o di meno di un desiderio di desiderio, una brama di desiderio.

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In The Weight of Glory , Lewis illustra questo dalla ricerca secolare di bellezza,

I libri o la musica in cui pensavamo che fosse situata la bellezza ci tradirebbero se ci fidassimo di loro; non era in loro, ma solo attraverso di loro, e ciò che li attraversava era bramoso. Queste cose – la bellezza, la memoria del nostro passato – sono buone immagini di ciò che desideriamo veramente; ma se vengono scambiati per la cosa stessa si trasformano in idoli idioti, rompendo il cuore dei loro adoratori. Perché non sono la cosa stessa; sono solo il profumo di un fiore che non abbiamo trovato, l'eco di un motivo che non abbiamo ascoltato, notizie da un paese che non abbiamo visitato.

Neel Burton è autore di The Meaning of Madness , The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception e altri libri.

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Fonte: Neel Burton