Harry * non vedeva l'ora di parlare della notizia che Mark Zuckerberg, co-fondatore e CEO di Facebook, si era impegnato a donare il 99% del suo patrimonio netto nel corso della sua vita. "Sai," disse, "è una buona cosa da fare. Ho iniziato a parlare con mia moglie di dare via più soldi, e lei ha detto che ero pazzo. Facciamo molti contributi caritatevoli ogni anno; ma dare una percentuale così alta significherebbe che non potremmo rimanere nel nostro appartamento, mandare i nostri figli in un buon college, o mangiare fuori o andare al cinema quando vogliamo. Forse non è una cosa così brutta, però. Abbiamo davvero bisogno di tutte queste cose per essere felici? "
Sappiamo tutti che il denaro è necessario per nutrire, vestire e proteggere noi stessi e i nostri cari. Il denaro può far uscire qualcuno dalla povertà. E può essere utilizzato per acquistare articoli e servizi che ci fanno sentire bene o che pensiamo ci farà sentire bene.
Ma molti di noi conoscono per esperienza personale ciò che i ricercatori hanno scoperto: il denaro non porta necessariamente alla felicità. Quindi, perché pensiamo che saremo più felici con più di esso?
Gli psicoanalisti sanno da tempo che il denaro ha tutti i tipi di significati psicologici ed emotivi, alcuni dei quali sappiamo, e altri dei quali sono sepolti nella profondità della nostra psiche. Spesso i significati sconosciuti guidano il nostro bisogno di ricchezza – come, ad esempio, quando equipariamo il denaro con il potere o il valore personale.
In un affascinante articolo recente sulla rivista Psychoanalysis contemporanea, Penelope Starr-Karlin scrive che il denaro può avere significati diversi per persone diverse – e che può creare difficoltà quando queste differenze non sono riconosciute e comprese.
Eppure non è sempre così facile farlo, in parte perché in molte culture in tutto il mondo, non è considerato educato parlare di soldi in pubblico. David Krueger scrive: "molti di noi hanno imparato a parlare più facilmente del sesso, eppure rimangono solitari, imbarazzati o in conflitto riguardo alla discussione sul denaro. Il denaro può essere l'ultimo tabù emotivo nella nostra società "(p vii). (Questo naturalmente non è vero in tutte le culture, come discuto nel mio post Cosa dicono i tuoi sogni ad occhi aperti su di te?)
Freud collegava il denaro all'autocontrollo e all'indipendenza. Più recentemente, gli psicoanalisti riconoscono i significati culturali, sociali, di classe e di genere, così come gli aspetti pratici della terra, le questioni finanziarie concrete. Il denaro è arrivato a rappresentare cose come conforto, sicurezza, rispetto, dignità, valore, potere e anche sensualità, amore e felicità.
In effetti, potremmo dire che dal momento che i soldi significano cose diverse per ognuno di noi, quindi, può dirci qualcosa di importante e non sempre ovvio su noi stessi.
Cosa significa veramente per te i soldi?
La risposta a questa domanda non riguarda numeri o importi, ma riguardo a quale sia il tuo rapporto con le tue finanze. Come ci dicono Krueger e Starr-Karlin, si tratta delle storie che ti raccontano dei soldi: i tuoi e quelli di altre persone.
Starr-Karlin racconta la storia del suo lavoro con un cliente in cui i soldi avevano significati diversi per ognuno di loro. In apparenza, sembrava che entrambi pensassero al denaro allo stesso modo, ma quando hanno iniziato a scavare un po 'più a fondo, hanno scoperto che i loro pensieri erano basati su approcci al denaro molto diversi. Ad esempio, per entrambi il denaro rappresentava il valore personale; ma per il suo cliente, era spesso nella forma di ciò che le persone avrebbero fatto o di come lo avrebbero trattato, mentre per Starr-Karlin era una fonte di sicurezza inaffidabile, una che aveva appreso attraverso una dura esperienza potrebbe essere portata via nel batter d'occhio.
Quando ho chiesto a Harry di dirmi di più su cosa significherebbe per lui poter dare più soldi, ha detto: "Mi sentirei un brav'uomo. Generoso. E mi sentirei molto contento di avere abbastanza soldi per poter dare così tanto lontano! "
Poi ho chiesto come ha capito le preoccupazioni di sua moglie di dare più dei loro soldi in beneficenza. "Beh, non è davvero molto materialista. Ama la nostra casa, ma non è questo il problema. Vuole davvero assicurarsi che i nostri figli stiano bene, che possano andare alle università che saranno i migliori per loro, e che non soffriranno per non averne abbastanza come faceva a volte quando cresceva “.
Come abbiamo discusso ulteriormente, è diventato chiaro che per Harry i soldi rappresentavano potere, forza e virilità. Per sua moglie, rappresentava la casa, la sicurezza e l'abilità di prendersi cura dei suoi cari. Scavando un po 'più a fondo, Harry si rese conto di sentirsi competitivo con Mark Zuckerberg. "Questo è pazzesco. Non sono nella sua lega ", ha detto. "Ma immagino che sia sinonimo di super successo – questo significa essere un marito, un capofamiglia e un padre di grande successo. Se è quello di cui ho bisogno, non sarò mai soddisfatto. Perché non raggiungerò mai il suo livello. "
Harry pensò a ciò che aveva appena detto e poi proseguì. "Ammiro davvero quello che Zuckerberg e altri ragazzi come lui – Bill Gates, Warren Buffett – hanno fatto. Ma la verità è che il suo 1% del suo patrimonio netto è più di quello che farò in tutta la mia vita. Quindi, immagino di non essere così strambo, dopotutto. E immagino di poter dire che sono davvero un bravo ragazzo, anche senza i suoi soldi. "
Come sempre, sarei molto interessato a conoscere le tue esperienze con ciò che significa soldi !!
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Riferimenti:
Il denaro come strumento per negoziare la separazione e la connessione nella relazione terapeutica. F. Diane Barth, nel Clinical Social Work Journal Vol. 29, n. 1, primavera 2001
La lingua segreta del denaro: come prendere decisioni finanziarie più intelligenti e vivere una vita più ricca Rilegato da David Krueger e John David Mann. McGraw Hill Publishers. 2009.
Denaro e psicoterapia: una guida per i professionisti della salute mentale di Richard Trachtman. Stampa NASW. 2011.
Cartoline dal divano: i sogni di un paziente come comunicazione nel campo intersoggettivo durante un'impasse di Penelope S. Starr-Karlin, Psy.D., MFT Psychoanalytic Inquiry, 35: 281-297, 2015
