L'indignazione per le atrocità a Parigi fu rapida. I governi hanno condannato gli attacchi ei social media immediatamente illuminati da grida di solidarietà.
Queste espressioni di condoglianze e di sostegno non sono state comunque esenti da critiche. Lo slogan "We are All France" è stato interrogato sui social media con "Perché non siamo tutti Libano o Siria o Iraq?" In un articolo del New York Times , i residenti di Beirut, che recentemente sono stati presi a caso dai fanatici, chiedi perché Facebook ha offerto strisce rosse, bianche e blu per le foto dei profili degli utenti e non i colori del Libano.
L'implicazione è che la solidarietà con la Francia ma non con la Siria e l'Iraq (la Libia e il Sud Sudan, tra l'altro, possono essere aggiunti) è una questione di razzismo. La Francia riceve l'attenzione del mondo, l'argomento implica, perché è europeo e occidentale. Altri paesi, in cui le persone sembrano diverse, hanno culture radicalmente diverse e praticano principalmente una religione diversa sono trascurate perché non sono degne della nostra attenzione.
Mentre ci possono essere elementi di verità nella discussione, l'accusa che l'indifferenza è il razzismo è in gran parte mal riposta.
Considera questa situazione ipotetica: un genitore porta suo figlio e la sua amica in spiaggia. I bambini vengono improvvisamente travolti da una corrente sotterranea e stanno annegando. Il padre corre verso l'acqua e vede che entrambi i bambini sono in pericolo uguale e immediato. C'è tempo per salvarne solo uno. Come deve scegliere? Importa quale figlio salva? Da un punto di vista, la risposta è "no". Una vita è uguale a qualsiasi altra. Pertanto, salvare entrambi i bambini è altrettanto ammirevole.
Tuttavia, chi condannerebbe il padre per aver salvato il proprio figlio? Un dovere primario di un genitore è quello di fornire sicurezza al proprio figlio. I genitori devono essere parziali con i propri figli. Come sarebbe il mondo se un bambino non avesse un genitore che ha messo i suoi bisogni prima di quello dei figli di estranei?
La natura umana è costituita per dare un trattamento preferenziale ai parenti. Non si ferma qui, ma quando il cerchio della cura si allarga, diventa anche più debole. Mentre possiamo preoccuparci di altri lontani da noi, la forza di tale cura si indebolisce più sono fisicamente, emotivamente o culturalmente.
Prendersi cura di tutti ugualmente non è preoccuparsi di nessuno in particolare.
Ecco altri tre esempi tratti dalla mia vita:
L'attacco del Westgate Mall a Nairobi, nel 2013, ha ucciso più di sessanta. Molta attenzione mediatica è stata prestata a quelle notizie in quel periodo, in parte perché i media occidentali hanno una presenza a Nairobi, quindi è stato facile da coprire, ma anche perché si è svolto in un centro commerciale di lusso, un luogo frequentato da espatriati e turisti . I lettori potrebbero identificarsi con un attacco di centro commerciale nel modo in cui non possono farlo quando gli abitanti del villaggio vengono macellati in località remote. L'evento ha significato qualcosa di più per me, comunque. Ho vissuto in Kenya, ho buoni amici in Kenya e sono stato in centri commerciali simili a Nairobi. Temevo che i miei amici o i loro parenti potessero essere stati vittime; Potrei identificarmi con quelli assassinati in modo personale e il mio senso di compassione è aumentato.
Il secondo esempio: quando un terremoto ha ucciso 70.000 persone in Cina, nel 2008, mi ha rattristato di leggere, ma sicuramente è stato qualcosa di molto più per gli studenti cinesi nelle mie lezioni. Infine: l'uragano Sandy ha lasciato 147 morti, compresi 48 a New York, dove vivo. Penso ancora alla tempesta ea coloro le cui vite sono state quasi distrutte da essa. Eppure dovevo fare una ricerca su Internet per ricordare che due anni fa, 5.700 morirono in un'alluvione del nord dell'India.
La compassione è un'emozione limitata. Può portarti solo così lontano. Ciò non significa che la triste condizione di quelli lontani non sia preoccupante. Quelli che sono estranei e rimarranno per sempre meritano una buona opportunità per una buona vita tanto quanto quelli che conosco e mi interessano.
Il punto morale è che tutti, ovunque, hanno lo stesso valore. La realtà è che non possiamo dipendere dalla compassione per fare tutto il lavoro per creare un mondo migliore.
Piuttosto che essere critici nei confronti di coloro che piangono la vita in Francia, ma ignorano i libanesi oi siriani, è meglio dire: sebbene la compassione sia selettiva, la giustizia è universale. Non posso preoccuparmi di tutti, posso curare abbastanza per creare un mondo giusto.
