Auto-inganno, parte 8: disumanizzazione

L’ottava puntata di una nuova serie in 10 parti sulle difese dell’ego.

Fonte: Pixabay

La difesa dell’ego della disumanizzazione (o “deanimazione”, dall’anima latina, o anima) implica il vedere le altre persone come meno, o altro, che umano in modo da allontanarle dai propri pensieri e sentimenti, e in particolare dalla colpa di trascurare o abusandoli Un esempio comune, se innocuo, di disumanizzazione è quello di una persona che pensa al proprio compagno o bambino come a un animale domestico, o persino a un grande orsacchiotto, in modo da trascurare meglio le sue molte mancanze.

La disumanizzazione è più facile se la persona o le persone interessate sono contrassegnate come diverse, ad esempio, per età, sesso, razza, religione, classe sociale, orientamento sessuale o persino stile di abbigliamento. Così, nella vita di tutti i giorni, è fin troppo comune vedere persone in uniforme come addetti alle pulizie, agenti di polizia e camerieri trattati come semplici automi, privi di attributi umani come sentimenti o famiglie.

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Alcuni anni fa scoppiarono disordini a Bristol, in Inghilterra, per l’apertura di un nuovo supermercato. Dalla cima di un edificio, un sollevatore, aC, lasciò cadere un blocco di cemento in pietra su una fila di ufficiali di polizia in avanzata avanzata. Il blocco prese l’ufficiale NF sulla spalla, facendolo cadere a terra. Invece di esprimere angoscia o rimorso, BC continuò a litigare e persino esclamò: “Voglio trovare quel rame che ho colpito sulla testa. Voglio farlo di nuovo “. Durante il processo di BC, la corte ha sentito che NF si stava riprendendo ma non riusciva a turbare la moglie e i tre figli dicendo loro esattamente cosa era successo. BC ha ricevuto una pena detentiva totale di undici anni e mezzo.

DD, una nonna di 62 anni di Anglesey in Galles, era in vacanza in una delle zone più esclusive di Barbados. Poi un giorno, in pieno giorno, fu brutalmente violentata da un perfetto estraneo. Un anno dopo, decise di parlare del suo calvario su un quotidiano nazionale per denunciare il trattamento malandato che ricevette dalle autorità dell’isola. Di particolare nota è che si sentiva sicura che sarebbe stata uccisa se non avesse ricordato di aver letto da qualche parte che una vittima di stupro o tentato stupro dovesse cercare di parlare con lo stupratore e farlo vedere come una persona piuttosto che un oggetto di gratificazione : “Così gli dissi che ero una nonna di 61 anni con quattro figli e nove nipoti e mi sentivo leggermente addolcito. Penso che parlare con lui mi abbia salvato la vita. ”

Sfortunatamente, la disumanizzazione non è limitata a teppisti e stupratori, ma può anche essere dispiegata da persone oneste e oneste. Ad esempio, è spesso utilizzato dai professionisti del settore sanitario per far fronte alle esigenze emotive di essere confrontati a morte e malattia, con le persone angosciate e vulnerabili cui fanno riferimento le loro diagnosi (“l’ictus nel letto 6”, “l’anca fratturata nel ER “) o trattati come una lunga fila di pazienti senza volto.

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Nei primi anni ’70, lo psicologo Philip Zimbardo ei suoi colleghi organizzarono una finta prigione con telecamere nascoste e microfoni nel seminterrato dell’edificio della psicologia dell’Università di Stanford. I ricercatori hanno selezionato 24 studenti universitari sani e ben adattati, per la maggior parte bianchi, appartenenti alla classe media e assegnati casualmente ai ruoli di prigioniero o di guardia. I “prigionieri” dovevano rimanere nella prigione finta 24 ore al giorno, mentre le “guardie” dovevano “lavorare” in squadre di tre uomini per turni di otto ore. L’esperimento – che è stato criticato tanto per la sua etica quanto per la sua metodologia – era programmato per 14 giorni, ma doveva essere terminato dopo appena sei anni, a causa del comportamento aggressivo e abusivo delle “guardie” e dell’estrema reazioni psicologiche avverse dei “prigionieri”, cinque dei quali avevano dovuto essere rimossi all’inizio dell’esperimento.

Persino Zimbardo, che era stato il guardiano della prigione, aveva trascurato il comportamento disumano delle guardie finché la dottoranda Christina Maslach non glielo aveva protestato. Nel suo libro successivo, The Lucifer Effect , Zimbardo guarda candidamente all’esperimento, osservando: “Solo poche persone erano in grado di resistere alle tentazioni situazionali di cedere al potere e al dominio mantenendo una parvenza di moralità e decoro; ovviamente non ero in quella classe nobile. ” L’esperimento della prigione di Stanford ha attirato un grande interesse dopo gli orribili abusi che hanno avuto luogo nel carcere di Abu Ghraib in Iraq, ed è spesso citato a sostegno dell’importante influenza dei fattori situazionali sul comportamento umano.

La disumanizzazione è particolarmente comune durante i periodi di guerra e conflitti, quando può essere stimolata dai governi nel tentativo di perseguire o di opporsi alla guerra. Se le persone possono essere considerate meno che umane, allora qualsiasi atrocità può essere giustificata. Josef Goebbels, ministro per “Illuminismo e propaganda pubblica” ( Volksaufklärung und Propaganda ) nel regime nazista di Hitler, impiegò spietatamente tutti gli strumenti di propaganda a sua disposizione per infiammare i sentimenti di risentimento antisemiti. Attaccando la colpa di tutti i mali economici e sociali del tempo sul popolo ebraico e poi soffocandolo come una “razza inferiore”, Goebbels preparò il terreno per la progressiva eliminazione dei loro diritti e libertà, e, una cosa che porta inesorabilmente a il prossimo, il genocidio di massa dell’Olocausto.

Per me, le volte in cui mi sento più simile ad altre persone sono quando ridiamo insieme. La risata è il suono della distruzione dell’ego.

Se desideri condividere ulteriori esempi di disumanizzazione, ti preghiamo di farlo nella sezione dei commenti.

Nella nona puntata di questa serie, parlerò della difesa dell’ego della proiezione.

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