Strategie per il completamento della tesi: non la felicità sintetica

Come ha detto Clay Shirky sul Web 2.0, "ecco che arrivano tutti", e con ciò otteniamo una grande conversazione, con un ascolto reale. Il mio post di blog oggi include le risposte di 2 lettori al mio intervento su "uno svantaggio della felicità sintetica" e il mio tentativo di chiarire ulteriormente il concetto. Comincio con la voce più breve scritta da un lettore che ha battuto la procrastinazione di tesi!

Questa voce è abbastanza lunga così com'è, quindi non aggiungerò altre osservazioni introduttive se non per dire che se sei interessato alla procrastinazione e alla felicità o al modo in cui un lettore ha finalmente presentato la sua tesi, penso che troverai questo post provocando. Grazie mille a entrambi questi lettori per aver dedicato del tempo a scrivere.

Salve Dr Pychyl,

Alla fine ho presentato la mia tesi di dottorato ieri, concludendo una lunga saga di scambio di argomenti e procrastinazione. Le tue esortazioni a "appena iniziato" sono state fondamentali per riportarmi in pista ogni volta che sono caduto dal carro. In particolare, sono venuto a vedere, attraverso i tuoi scritti, come mi stavo inventando scuse per me stesso e mi sono arresa per sentirmi bene a breve termine, e per pagarlo a lungo termine. Quindi grazie molte e per favore continuate così!

• Come farmi male – Come amarmi
• Una chiamata per il risveglio della Giornata della Terra consegnata tramite falco
• Efficacia dei premi e delle punizioni nell'addestramento del cane
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• Di criminalità, criminalità e natura

Le mie scuse (che rientrerebbero nelle strategie che hai descritto per far fronte alla conseguente dissonanza) includevano anche convincermi che la vita doveva essere guidata senza alcun disagio mentale, anche a breve termine, e che tutto questo disagio che provo è solo il risultato di un'etica di lavoro obsoleta, basata su sensi di colpa impartita dai miei genitori. C'è stata una profonda introspezione e le idee nei tuoi scritti per mostrarmi gli errori in questo tipo di pensiero.

Il tuo ultimo post sul blog sulle conseguenze negative di sintetizzare la nostra stessa felicità – invece di "veramente" ottenerlo assumendo i nostri compiti essenziali sapendo perfettamente che inizialmente causeranno disagio – è stato piuttosto stimolante. Ancora meglio è stata la discussione che hai con un commentatore anonimo che non è d'accordo con questo post. Distorcere la realtà e "fingere" la felicità per far fronte ai fallimenti della nostra forza di volontà porterà probabilmente a problemi psicologici a lungo termine; Ho sperimentato personalmente depressione e angoscia quando lampi di intuizioni (di solito stimolati dalla lettura delle voci e dalla riflessione) rivelavano il mio stato positivo prodotto come un'illusione. Quest'angoscia si rivelò infine la motivazione per me per migliorare me stesso. Spero che questo slancio positivo continui nella mia vita.

Certamente ci sono ancora dubbi nella mia mente. Parole come "positive" e "veramente felici" sono in effetti soggettive e, a volte, penso che forse l'ambizione possa essere la radice di ogni stress. Se noi umani facessimo meno di una specie, saremmo tutti più felici? Sarebbe meglio per il pianeta? Non lo so e non penso che nessuno lo sappia davvero. Parlando per me stesso, sospetto che questi dubbi abbiano avuto origine come scuse per evitare i compiti della vita.

• Cinque direttive disfunzionali che possiamo vivere senza
• Self-Injury: Miti e equivoci (parte 1)
• Magic Mike: Capire la magia di Channing Tatum
• La ricerca mantenuta ha un "difetto di garanzia".
• Come accettate l'inaccettabile?

Grazie,
Nome omesso per fornire l'anonimato

Risposta successiva Reader:
Di seguito la risposta più lunga al mio articolo sul "manufacturing happiness." Viene seguito con i miei commenti nel tentativo di chiarire cosa intendo per "lato negativo" per fabbricare la nostra stessa felicità.

Rispettosamente in disaccordo
Inserito da Anonymous il 2 dicembre 2009 – 22:10.

Ciao Dr. Pychyl,
Qualche tempo fa ho visto lo stesso video TED del Dr. Gilbert che hai visto, dove ha parlato della felicità sintetica, dell'esperimento di fotografia e di prigionieri e disabili. (E amnesia anterograda e dipinti numerati.)

"Dan e il suo pubblico hanno tutti riso di come sembra assurdamente stupido. Questo deve essere fatto felicità. Riconosciamo l'incongruenza negli altri, perché non nelle nostre vite? "
Pensavo che questa affermazione fosse strana, perché Gilbert stava sostenendo questo tipo di felicità. Sosteneva che questa felicità sintetica "è altrettanto reale e duratura" come "vera" felicità che nasce dall'ottenere cose o raggiungere obiettivi (cioè ottenere quello che vuoi). Alcuni, forse i buddisti, potrebbero persino dire che questo contenuto è persino più profondo e stabile della felicità naturale.

Ed è per questo che non sono d'accordo con il titolo del tuo articolo. Se uno invece produce felicità invece di perseguire un obiettivo, perché è così male? Sono un giovane professionista brillante con un lavoro che paga decentemente. I miei amici dicono (e sono d'accordo) che dovrei frequentare la scuola di specializzazione per utilizzare meglio la mia intelligenza e per essere più felice. Prendere il GRE e compilare le domande è sulla mia lista delle cose da fare, ma c'è davvero qualcosa di intrinsecamente sbagliato nella produzione di felicità e di essere contento del mio lavoro? Ovviamente non pensi molto a questo, definendolo "un pregiudizio", ma non sono sicuro che dovrei vederlo in questo modo.

La seconda ragione per cui non sono d'accordo con te è perché, come hai detto tu, "la procrastinazione è legata a emozioni negative come la colpa; mina la nostra felicità. "Penso che se un obiettivo è abbastanza importante per me che procrastinare su di esso produce senso di colpa, allora non c'è spazio per me per produrre felicità. Se in qualche modo sono in grado di produrre felicità, allora significherebbe che l'obiettivo non era molto importante per me, o che per me sarebbe meno importante. La felicità ostacolerebbe i miei progressi verso quell'obiettivo non incoraggiando la procrastinazione, ma piuttosto diminuendo la mia valutazione di quell'obiettivo. (Ad esempio, si può riflettere, "Le medaglie d'oro sono davvero così importanti nella vita?") In altre parole, sarebbe l'aggiornamento intenzionale, non l'insuccesso intenzionale.

Infine, tu dici che ciò richiede ulteriori ricerche. In realtà ipotizzo che la produzione di felicità e procrastinazione non siano correlate, perché la prima tende a verificarsi in situazioni che non si possono cambiare, mentre la seconda si verifica su cose che si possono cambiare. Non sono nemmeno sicuro di come impostare un esperimento in cui entrambi potrebbero verificarsi. Ma se fossero in qualche modo correlati, penserei che le persone più felici procrastino di meno. Quando leggo questo post sul blog di Steven Stosny:
http://www.psychologytoday.com/blog/anger-in-the-age-entitlement/200904/…
mi ha ricordato la procrastinazione. Non ho un problema alimentare, ma lo descrive in modo simile a come mi sento a procrastinare; questa colpa e vergogna portano al fallimento intenzionale. Simile a come gli avvertimenti sul fumo possono ritorcersi contro:
http://www.psychologytoday.com/blog/ulterior-motives/200911/when-cigaret…

Ad ogni modo, ora sto andando fuori tema. Ma queste sono le fonti della mia intuizione che più felicità significa meno procrastinare. (Naturalmente, la felicità non è la stessa cosa del valore di base o del concetto di sé, ma è comunque solo un'ipotesi.)
Mi piace leggere il tuo blog, * e apprezzare il buon lavoro e la ricerca, e non vedo l'ora di post futuri.
Cordiali saluti,
Anonimo
* Mi è piaciuto particolarmente quando hai sfidato certe frasi perché questo mi ha fatto prestare più attenzione e leggerlo due volte.

Cerco di chiarire
Presentato da Timothy A. Pychyl, Ph.D. il 3 dicembre 2009 – 10:27.
Grazie mille per la tua risposta molto premurosa (e rispettosa) qui. Voglio affrontare ognuno dei vostri punti, perché penso che sarà importante chiarire cosa sto cercando di dire, anche a me stesso, dato che la mia scrittura non si basa su uno studio empirico, ma pensando a questo fenomeno e cosa significa .

Ok, inizierò dall'inizio del tuo post e numererò i miei commenti solo per organizzarmi.
Non sono convinto che Dan stia sostenendo questo tipo di felicità in tutte le situazioni. Certamente non sta diminuendo la sua importanza, ma come ho notato nel mio blog, conclude il suo discorso TED dicendo: "Sì, alcune cose sono migliori di altre. Dovremmo avere preferenze che ci portano in un futuro piuttosto che in un altro ".

1. Questa è un'importante affermazione nel comprendere i limiti del soddisfacimento di noi stessi con le forme sintetiche rispetto ad altre forme di felicità. Ognuno di noi deve definire quale futuro desideriamo veramente e, se vogliamo rimanere fedeli al "messaggio d'asporto" di Dan in quel discorso, abbiamo bisogno di "legare" attentamente questo futuro desiderato. Penso che gli esempi del New York Times siano ridicoli, e tutti hanno riso di loro, proprio perché è difficile immaginare che qualcuno definisca queste circostanze come un "futuro che vogliamo davvero". Ricorderete che tutti hanno riso molto al riguardo quando Dan appoggiò le "lezioni da imparare" da queste persone su una diapositiva che mostrava come la felicità derivi dal perdere tutto, di essere falsamente imprigionata, di arricchire un'altra persona, ecc. Naturalmente è abbastanza assurdo, o almeno lo penso.
2. L'essenza della tua risposta, come hai notato, è questa: "Ed è per questo che non sono d'accordo con il titolo del tuo articolo. Se uno produce la felicità invece di perseguire un obiettivo, perché è così male? "Bene, penso che i miei commenti sopra affrontino alcuni di questi. Non è necessariamente brutto essere contenti della tua felicità sintetizzata invece della ricerca del goal, purché l'obiettivo che stai abbandonando non sia nel gruppo "alcune cose sono meglio degli altri" a cui Dan parlava. Se, tuttavia, mi "accontento" della felicità sintetica perché ho paura di provare o non sono disposto a fare lo sforzo, allora penso che la felicità sintetica sia in realtà solo illusoria. Penso che, a lungo termine, possa portare a problemi psicologici. Proprio come Rogers e altri hanno detto che la realtà distorcante porta a problemi, penso che la felicità sintetica portata all'estremo (che non sono sicuro di come definire in astratto) sarà una distorsione della realtà (tanto quanto la felicità di un torto l'uomo condannato potrebbe essere visto per essere – naturalmente, la felicità è tutto relativo, e questo è un dominio molto soggettivo).
3. Sulla base di questo punto chiave di disaccordo di cui sopra, hai fornito un esempio personale con "I miei amici dicono (e sono d'accordo) che dovrei frequentare la scuola di specializzazione per utilizzare meglio la mia intelligenza e per essere più felice".

   Non sono convinto che la scuola di specializzazione avrebbe necessariamente uno degli effetti annotati qui – vale a dire, utilizzare meglio la tua intelligenza o renderti più felice. L'educazione formale può effettivamente soffocare l'intelligenza, almeno alcune forme di esso, e non sono sicuro del perché sia ​​così facile concludere che ti renderebbe più felice. Tuttavia, noti che sei d'accordo con questo, quindi lo prenderò per valore nominale e renderò i miei punti da lì.

   Continui a notare: "Prendere il GRE e compilare le domande è sulla mia lista delle cose da fare, ma c'è davvero qualcosa di intrinsecamente sbagliato nel produrre felicità e diventare contento del mio lavoro?" Non è affatto la mia risposta. E, non sono nemmeno sicuro che questa sia necessariamente una felicità sintetica. Come posso saperlo? Come può qualcuno al di fuori di una situazione sperimentale o al di fuori di una situazione così estrema (ad esempio, il carcere) in cui potremmo concordare consensualmente che è un po 'folle essere felici in questa situazione. DI CORSO, anche quando abbiamo un'opinione socialmente definita che questa "deve essere" la felicità sintetica, potrebbe ancora non esserlo. Penso che questa sia davvero la natura soggettiva di tutto questo processo.

   Quindi, in termini di procrastinazione di per sé, solo perché qualcosa è nella tua lista di cose da fare e non viene fatto, NON significa che stai procrastinando. Sì, potrebbe esserci un ritardo, ma altre cose potrebbero essere più importanti e urgenti, così da rendere gli aggiornamenti delle intenzioni validi e ragionevoli. E, forse, le cose sulle nostre liste di cose da fare semplicemente vengono ri-considerate e infine rimosse dalla lista. Niente di tutto ciò è intrinsecamente procrastinazione. Fa parte del processo decisionale e dei necessari ritardi di vita.

4. Ora, al tuo secondo punto principale. Hai scritto: "La seconda ragione per cui non sono d'accordo con te è perché, come hai detto tu," la procrastinazione è legata a emozioni negative come la colpa; mina la nostra felicità. "Penso che se un obiettivo è abbastanza importante per me che procrastinare su di esso produce senso di colpa, allora non c'è spazio per me per produrre felicità".

   Qui è dove non siamo d'accordo, sono d'accordo 😉 In realtà, penso che sia solo quando il divario tra intenzione e azione produce emozioni negative come la colpa (dissonanza) otteniamo la fabbricazione della felicità. Il paradigma della libera scelta, a quanto ho capito, riguarda la produzione di dissonanza, e uno dei modi in cui la dissonanza si misura nella ricerca è con un "termometro di dissonanza" che è essenzialmente una lista di emozioni negative. Il mio punto è che se quando ci sentiamo in colpa per procrastinare su un obiettivo non cambiamo la nostra azione, allora produciamo la felicità con la situazione attuale per sbarazzarci della dissonanza.

5. Hai seguito questo con il seguente, "Se sono in qualche modo in grado di produrre felicità, allora significherebbe che l'obiettivo non era molto importante per me per cominciare, o che avrebbe reso meno importante per me." Io non penso che questa sia una conclusione valida dal lavoro di Dan o da altri lavori simili. In effetti, persino i suoi esempi di New York Time mostrano che alcuni degli obiettivi apparentemente più importanti (per alcuni questo sono ricchezza e potere) possono essere indeboliti, ed è esattamente quando il nostro sistema immunitario psicologico interviene per proteggerci dal sentirsi pessimi per la situazione .
6. La tua ultima affermazione in questo paragrafo mi interessa molto. Il tuo ha scritto, "La felicità ostacolerebbe i miei progressi verso quell'obiettivo non incoraggiando la procrastinazione, ma piuttosto diminuendo la mia valutazione di quell'obiettivo. (Ad esempio, si può riflettere, "Le medaglie d'oro sono davvero così importanti nella vita?") In altre parole, sarebbe l'aggiornamento intenzionale, non l'insuccesso intenzionale. "

   Ok, ACCETTIAMO la prima parte. La felicità fabbricata ridurrebbe la valutazione dell'obiettivo. È anche noto come banalizzazione, e questo diminuisce la dissonanza che sentiamo anche noi (spesso vissuta come senso di colpa). È un aggiornamento delle intenzioni? Sì, ma uno fatto in "malafede" direi, poiché penso che ci stiamo illudendo di raggiungere questa conclusione – da qui il mio precedente commento sulla distorsione della realtà che potrebbe portare a problemi di funzionamento nel lungo periodo.

   In effetti, gran parte della mia argomentazione si basava proprio sul tuo punto di vista sulla svalutazione di un obiettivo con felicità manifatturiera. Nel mio blog, ho scritto quanto segue:

   "Penso che un problema con questo è che nel sintetizzare la felicità intorno alla nostra situazione attuale, minimizziamo ogni distanza percepita tra il nostro sé reale e il sé ideale. In sostanza, stiamo dicendo che il nostro sé o situazione reale va bene, anche l'ideale. Sfortunatamente, questo diminuisce un'importante fonte di motivazione nelle nostre vite, poiché la discrepanza tra il nostro sé attuale e quello ideale può agire da autodidatta e motivarci a lavorare per raggiungere quel sé ideale. "

7. L'ultimo punto che desidero affrontare nella mia risposta è dove scrivi quanto segue, "In realtà ipotizzo che la produzione di felicità e procrastinazione non siano correlate, perché il primo tende a verificarsi in situazioni che non si possono cambiare, mentre il secondo si verifica sulle cose quello può cambiare. "

   Se una situazione è mutevole o meno è più spesso una percezione o un'opinione, non un fatto difficile. Può essere un dato di fatto che quando qualcuno muore non possiamo cambiarlo o se ci viene diagnosticata una malattia terminale che può non essere mutevole, ma in tante altre circostanze nella vita, indipendentemente dal fatto che una situazione sia o meno " mutevole "è una questione di prospettiva. Detto questo, direi che uno dei problemi con la procrastinazione è che una persona non riesce ad agire sulla sua intenzione, e quindi vede la recitazione come impossibile (quindi non modificabile), quindi produce felicità per liberarsi della dissonanza percepita tra l'intenzione e mancanza di azione. In effetti, penso che questo sia esattamente il modo in cui la manifattura della felicità crea procrastinazione, e nella scrittura di questo spero di aver chiarito il mio punto e persino il mio titolo (anche se penso che sia articolato in modo maldestro e la scelta preposizionale possa essere errata grammaticalmente; Ho cambiato il titolo da quando ho scritto questa risposta).

Spero che tu possa vedere con una lunga risposta che ho apprezzato la tua risposta riflessiva, e ha generato la mia risposta rispettosa e premurosa. E con quello, restituisco il pavimento a te!

ps grazie!
Ho finito la mia precedente risposta in fretta e ho trascurato di aggiungere un "grazie" per le gentili parole sul blog. Sono semplicemente entusiasta che i lettori si impegnino come te con le idee nei miei post. Come ho detto prima, imparo molto attraverso la scrittura e gli scambi come questo.
Tim