Sulla stessa barca? Sviluppare coalizioni cross-razziali

Come sviluppiamo un senso di identità collettivo per promuovere la giustizia sociale?

Fonte: TAW4 / istock

Questo post è stato co-autore di Josefina (Josi) Bañales. Josi è un esperto nello sviluppo della coscienza razziale critica degli adolescenti o nello sviluppo di credenze, sentimenti e azioni verso il razzismo da parte dei giovani. Attualmente è dottoranda in psicologia dello sviluppo presso l’Università del Michigan.

Mentre ci preparavamo a scrivere questo, Josi ha condiviso la seguente osservazione:

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Come un bambino cresciuto a Brighton Park, un quartiere prevalentemente messicano che è vicino a quartieri prevalentemente neri nel Southside di Chicago, gli esempi di solidarietà e amicizia Brown e Black erano all’ordine del giorno. Queste connessioni cross-razziali avvenivano nei corridoi della scuola, nel campo da basket e nei lavori estivi del cinema di Ford City. Da queste esperienze, ero molto consapevole che i Brown e i Neri erano uniti dallo spazio e dalle necessità. Tuttavia, non è stato fino alla mia adolescenza che ho iniziato a mettere in discussione come le comunità latine e nere fossero unite dall’oppressione razziale.

Durante la mia adolescenza, un periodo in cui i giovani cercano il loro senso di sé, stavo esplorando e mettendo in discussione il mio status di adolescente messicano-americano nel nostro paese razziato. Nel frattempo, era inevitabile per me mettere in discussione come le mie esperienze razziali fossero straordinariamente imparentate con quelle dei miei amici e vicini neri. Ho pensato a me stesso: perché latini e neri erano sovra-rappresentati in modo sproporzionato nelle prigioni e negli Stati Uniti? Più probabile che i bianchi vengano fermati dagli agenti di polizia? E più probabile frequentare scuole sottofinanziate? Oltre alle amicizie crociate che avevo già forgiato, realizzare queste somiglianze tra la mia comunità – la comunità di latini – e la comunità nera catalizzò la mia identità di Persona di colore.

Le riflessioni di Josi hanno scatenato una conversazione su cosa significhi essere una persona di colore negli Stati Uniti e, per Debbie, se “essere nella stessa barca” sia una metafora utile per catturare questa esperienza.

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Con i recenti crimini di odio nel Kentucky e Pittsburgh e con la retorica razzista e xenofoba intorno alla carovana migrante / rifugiata che si dirige verso il confine degli Stati Uniti, ci siamo chiesti: “Cosa significa dire che noi (i neri e i marroni) siamo sulla stessa barca?”

I sistemi di privilegio e oppressione consentono alle persone di vivere una vita molto diversa in tutto il mondo e negli Stati Uniti. Un modo per lavorare contro comportamenti e atteggiamenti che “altre” persone appartenenti a gruppi sociali con i quali non identifichiamo potrebbe essere quello di formare un’identità collettiva che li include.

Per essere chiari, essere nella stessa barca potrebbe riflettere almeno due tipi di identità collettiva. Si tratta di minimizzare il ruolo dell’oppressione condivisa tra persone di colore. Ad esempio, l’identità collettiva potrebbe essere radicata in ideologie umanistiche che riconoscono la nostra comune umanità, o l’idea che “siamo tutti figli di Dio”. Questa visione potrebbe benissimo servire come un metodo efficace di autoconservazione in un mare di indifferenza.

D’altra parte, illuminare l’oppressione condivisa e promuovere l’empatia per le sofferenze di altri gruppi potrebbe portare a un altro tipo politicizzato di identità collettiva: uno di resistenza condivisa a tale oppressione. Questo è radicato nella comprensione che noi come persone siamo influenzati dai sistemi di privilegio e oppressione, come la xenofobia, che modellano i nostri esiti di vita.

Studi con giovani adolescenti e universitari mostrano che un’identità collettiva che riconosce le nostre differenze e somiglianze può essere utilizzata per mobilitare persone di diversi background religiosi, razziali / etnici e culturali per combattere il razzismo, l’antisemitismo, la xenofobia e altre forme di ingiustizia.

Ad esempio, in uno studio su ragazzi adolescenti neri di grado 7-10 negli Stati Uniti del Midwest, Josi e i suoi colleghi hanno scoperto che coloro che credevano che gli afro-americani avessero esperienze simili di oppressione razziale rispetto ad altre comunità di colore, sentivano anche che essere neri era un aspetto importante e positivo del loro concetto di sé, erano suscettibili di impegnarsi in comportamenti prosociali che hanno giovato alle loro comunità e scuole.

Elan Hope, Micere Keels e Myles Durkee hanno recentemente esaminato la partecipazione a #BlackLivesMatter (BLM) e il sostegno per Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA) tra studenti Black e Latinx in cinque università. Hanno scoperto che per gli studenti neri, l’appartenenza all’eredità degli immigrati era un fattore importante nei loro sforzi per difendere DACA.

Per gli studenti di Latinx, essere esposti a più microaggressioni nel loro campus – come essere “individuati dalla polizia o dalla sicurezza” o aver messo in discussione le loro capacità accademiche – era ciò che predisse il loro coinvolgimento in BLM.

È possibile che attraverso tali esperienze, i giovani neri e latini possano iniziare a considerarsi come persone di colore, nella stessa barca, l’uno con l’altro e, in ultima analisi, con altri gruppi emarginati.

Qual è il primo passo verso un senso collettivo di identità volto a far progredire la giustizia sociale per tutti?

Sappiamo che quando i giovani di colore crescono in una società che li svaluta, è importante che sviluppino un forte e positivo senso di connessione ai gruppi etnici e razziali a cui appartengono. Sentirsi “bravi, felici e orgogliosi” di far parte del loro gruppo etnico / razziale e avere un senso sicuro delle loro identità, quindi, sembra essere un primo passo importante.

Ma ci vuole molto di più che avere un forte senso di identità per preparare i giovani a costruire coalizioni razziali che lavorano per promuovere attivamente la giustizia sociale per tutti i membri. In un’epoca in cui i crimini di odio e la retorica razzista e xenofoba stanno probabilmente aumentando, dobbiamo considerare non solo le nostre identità ma anche la nostra posizione nella barca.

Dobbiamo chiedere ai nostri giovani e noi stessi: come siamo collegati alle persone più emarginate nella società? In che modo i nostri vantaggi sono legati agli svantaggi degli altri e viceversa?

Sviluppare una forte identità collettiva – come persone che sono responsabili per il benessere degli altri – è un modo per conquistare la nostra posizione nella barca e, in ultima analisi, guidarla nella direzione della giustizia sociale.

Riferimenti

Hope, EC, Keels, M., & Durkee, MI (.2016) Partecipazione a Black Lives Matter e Deferred Action for Childhood Arrivi: Modern activism tra studenti universitari neri e latini. Journal of Diversity in Higher Education, 9 (3), 203-215.

Lozada, FT, Jagers, RJ, Smith, CD, Bañales, J., & Hope, EC (2017). Comportamenti prosociali dei ragazzi adolescenti neri: un’applicazione di una teoria di sviluppo sociopolitico. Journal of Black Psychology, 43 (5), 493-516.

Rivas-Drake, D., Syed, M., Umaña-Taylor, AJ, Markstrom, C., francese, S., Schwartz, SJ, Lee, RM, ed ERI Study Group. (2014). Sentirsi bene, felice e orgoglioso: una meta-analisi di affetti e aggiustamenti etnici-razziali positivi tra i giovani. Sviluppo del bambino, 85 (1), 77-102.

Venditori, RM, Smith, MA, Shelton, JN, Rowley, SA, e Chavous, TM (1998). Modello multidimensionale dell’identità razziale: una riconcettualizzazione dell’identità razziale afroamericana. Rassegna di personalità e psicologia sociale, 2 (1), 18-39.