Mi sono chiesto spesso perché i medici e altri professionisti del settore medico non sono gli ambientalisti più vocali del mondo. Conoscono in prima persona ciò che la malattia fa a una vita, quanta sofferenza è coinvolta e quanto tragicamente i bambini sono rimasti senza genitori e i matrimoni finiscono con la morte. Sanno che molte delle nostre malattie sono dovute a tossine nella nostra acqua, aria e cibi. Sanno che la salute umana dipende dalla salute del pianeta.
Mi chiedo anche perché gli psicologi non parlino più di conflitti sanguinosi in tutto il mondo, come le attuali guerre in Iraq, in Afghanistan e ora a Gaza. Non solo la sofferenza è più di quanto tu possa sopportare di considerare, ma la follia di tutto ciò è ovvia. I complessi emotivi esplodono nella violenza, le storie brutali si manifestano, l'acting-out è un modo di vivere e una filosofia politica.
Ciò di cui c'è disperatamente bisogno è una terapia della politica mondiale – un punto di vista profondo e un approccio curativo. Non è facile immaginare come realizzare o persino praticare questo tipo di terapia, ma dobbiamo trovare un modo. Un metodo che ho sostenuto per anni è quello di incoraggiare gli psicoterapeuti, che conoscono tanto lo stato della psiche attraverso il loro lavoro regolare, a rendere pubblici. Potrebbero scrivere, andare in programmi radiofonici e televisivi, creare cd e blog e tenere discorsi che supportino una psicologia riflessiva degli affari mondiali.
Un altro modo sarebbe per quelli con un talento per la scrittura di riflettere sugli eventi mondiali con un occhio psicologico, in particolare con l'obiettivo di ottenere informazioni sulla violenza e sul conflitto interculturale. In assenza di un'intuizione profonda, quasi ogni penetrazione del letterale sarebbe d'aiuto.
Uno dei nostri problemi è che siamo così insensibili alla violenza che riteniamo che sia il modo naturale di affrontare i conflitti internazionali. Un primo passo verso la sanità mentale potrebbe essere quello di immaginare strategie alternative. Sono consapevole che molti gruppi di professionisti stanno già lavorando sodo a tali strategie, ma se una nuova immaginazione dovesse provenire dal regno della psicologia, potrebbe avere effetti speciali.
Ecco alcune domande che vorrei porre in un gruppo di questo tipo:
Com'è possibile che tolleriamo una sofferenza così estrema di bambini e famiglie catturati sui campi di battaglia delle nostre città e cittadine?
Ci sono modi per aiutare i leader mondiali a essere più sofisticati sulla risoluzione pacifica dei conflitti?
Quali sono i problemi psicologici fondamentali che generano guerra e terrorismo?
Possiamo immaginare un movimento efficace verso la creazione di una scena internazionale meno violenta?
Disponiamo di modelli efficaci per affrontare gli antagonismi storici e culturali?
Possiamo immaginare modi per presentare la religione in modo che non inciti e giustifichi la violenza?
Esiste una connessione tra la violenza in casa, per strada e tra le nazioni?
Ho sentito il ragionamento "Fai la guerra per conto della pace" per tutta la vita. È un'idea folle che perpetua la violenza. È un pezzo di logica e linguaggio orwelliano. Possiamo almeno seppellire questo pezzo distruttivo di pseudo-logica una volta per tutte?
La psicologia spesso attribuisce la colpa allo stress. Possiamo immaginare, nello specifico e concretamente, un mondo meno stressante? Possiamo agire per abbassare i livelli di ansia e sottolineare questo problema nella violenza? Possiamo offrire tattiche positive per prevenire la violenza a tutti i livelli della società?
A meno che la psicologia non impegna queste difficili domande del mondo reale, è lasciato a ciò che Sandor Fereczi potrebbe etichettare come "attività masturbatorie". Ci divertiamo a giocare pigramente con i nostri giocattoli e il nostro stesso corpo di interessi. È tempo di rompere il guscio e affrontare il mondo con le intuizioni della nostra professione.
