Lo stupro non è (solo) il potere; È (anche) sul sesso

Fonte: Felice Ficherelli [Pubblico dominio], via Wikimedia Commons

Uno dei risultati più importanti del movimento femminista dal 1960 è stato il cambiamento nel modo in cui l'America vede e tratta lo stupro. La presa di coscienza femminista, la teorizzazione perspicace e l'ostinata difesa hanno portato a notevoli miglioramenti nel modo in cui i sopravvissuti allo stupro sono trattati dalla polizia, dai tribunali e dai media. Il movimento ha contribuito a smentire l'idea che le vittime di stupro siano in qualche modo responsabili del crimine. Il problema dello stupro non viene più deriso, ignorato o negato dalle istituzioni culturali.

La borsa femminista ha anche cambiato il modo in cui viene spiegato lo stupro. Prima dell'ascesa del movimento negli anni '60 e '70, lo stupro era considerato in gran parte relativo al sesso. La studentessa femminista propose invece che lo stupro riguardasse l'affermazione del potere maschile sulle donne. L'evento che inaugurò questo cambio di paradigma fu la pubblicazione, nel 1975, di "Against Our Will," di Susan Brownmiller, in cui Brownmiller cercava di riformulare lo stupro come una questione politica: l'incarnazione e lo strumento di applicazione della misoginia patriarcale. "Lo stupro", scrisse Brownmiller, "non è un crimine di lussuria irrazionale, impulsivo, incontrollabile, ma è un deliberato, ostile, violento atto di degrado e possesso da parte di un aspirante conquistatore, progettato per intimidire e ispirare la paura … "Voleva che lo stupro venisse eliminato attraverso il cambiamento socio-politico allo stesso modo in cui il linciaggio, una volta fiorente, è stato così eliminato.

A quel tempo, posizionare lo stupro come sottomissione culturale sistemica piuttosto che mera violazione individuale era in linea con il credo femminista che "il personale è politico" e serviva a mettere in risalto le profonde implicazioni sociali dello stupro e i pressanti problemi culturali della disuguaglianza di genere e dell'aggressione di genere .

Non ci volle molto perché la tesi di studioso di Brownmiller si trasformasse in un grido di battaglia politica galvanizzante ("lo stupro riguarda il potere, non il sesso"), che col passare del tempo si trasformerebbe in dogma popolare, trovando frequente espressione incondizionata nei media, diventando un punto fermo Prevenzione degli assalti universitari e sforzi educativi e applicato liberamente ad altri tipi di comportamento scorretto sessuale, come le molestie sessuali.

• La paura stessa
• Midlife Crisis: un mito o una realtà alla ricerca di un nuovo nome?
• È Povertà, Stupido!
• Emergere dal velo della dipendenza
• In che modo Internet ha subito lesioni al sè?

Ciò che questa nozione ha fatto bene è stato promuovere le cause della giustizia sociale e della parità di genere. Quello che ha fatto male è stato spiegare lo stupro.

Il patrocinio, ovviamente, non ha bisogno di fare affidamento sulla scienza fintanto che si concentra esclusivamente sui valori. Posso valutare l'uguaglianza di genere e difenderla senza aver bisogno dell'approvazione scientifica della mia posizione. I valori di una persona sono soggettivi, non richiedono prove e non sono dati a fatti empirici.

Ma l'advocacy si trova nei guai quando cerca di rivendicare il coraggio della verità. Se, ad esempio, sostengo una posizione secondo cui "lo stupro non riguarda il sesso", sto facendo una richiesta di verità, non di valori (anche se lo sto facendo al servizio dei miei valori). La perspicace verità ci impone di arbitrare rivendicazioni concorrenti basate su prove, e per questo abbiamo solo scienza.

• Assunzione di sale: prendere consigli con quel grano proverbiale
• Il tuo lato oscuro è più forte?
• Ragazzi che si sono fatti male
• Perché Mad Men non ci rende (troppo) pazzi
• La vera forza di Mike Mahler

Purtroppo, a differenza della difesa politica, che cerca di influenzare le persone e le istituzioni, preferendo i messaggi semplici e il movimento in avanti forte e concentrato – la scienza, la ricerca di fatti e una comprensione completa, tende a spostarsi con cautela attraverso il terreno frastagliato e sdrucciolevole di sfumature, avvertimento , complessità e dubbio. Si muove lentamente, spesso in più direzioni contemporaneamente, e vaga per molti vicoli senza uscita. Pertanto, l'advocacy spesso perde la pazienza con la scienza e finisce per travisare, usare selettivamente o del tutto ignorandola e respingendola. Questo, ora sembra, è quello che è successo alla nozione di 'stupro non riguarda il sesso'.

Considerato spassionatamente, la richiesta di "stupro riguarda il potere, non il sesso" appare problematica sul suo volto. Innanzitutto, il comportamento umano viene determinato in modo multiplo. Gli eventi umani significativi hanno più di una ragione e sono plasmati da più di un singolo motivo o forza. Lo stupro è un evento umano. È motivato da più di una cosa. In secondo luogo, affermare che il sesso – uno dei nostri più potenti motivi (l'esistenza della nostra specie dipende da esso, dopotutto) – è in qualche modo assente da un atto che di solito comporta l'erezione, la penetrazione vaginale e l'eiaculazione che sfidano la ragione. Sostenendo che lo stupro non riguarda il sesso è come affermare che la violenza armata non riguarda le armi. Entrambe le affermazioni tradiscono una visione incompleta e politicizzata.

Inoltre, anche se inquadriamo lo stupro come affermazione del potere patriarcale, rimane la domanda: affermare il potere su quale fine? Come hanno notato alcuni studiosi femministi, le origini del patriarcato stesso possono essere ragionevolmente ricondotte alla motivazione maschile a controllare la sessualità femminile. Se lo stupro è un simbolo dell'ambizione patriarcale, allora simboleggia un movente sessuale.

La corrente borsa di studio sullo stupro mina ulteriormente la narrativa del 'stupro riguarda il potere'.

Ad esempio, Richard Felson, professore di sociologia e criminologia presso la Penn State, e Richard Moran del Mount Holyoke College hanno fornito statistiche che dimostrano che la maggior parte delle vittime di stupro sono giovani donne. La gioventù, naturalmente, è fortemente legata nella letteratura scientifica all'attrattiva sessuale. Si potrebbe ribattere che le giovani donne sono prese di mira perché sono obiettivi vulnerabili, ingenui o più facili. Ma le donne anziane e i bambini, realizzano obiettivi ancora più facili, eppure non vengono violentati con gli stessi alti tassi. Inoltre, quando i casi di rapina (dove gli obiettivi di controllo e potenza sono già stati soddisfatti) finiscono con lo stupro, le vittime sono per lo più giovani donne. "Le prove sono sostanziali e portano a una conclusione semplice: la maggior parte degli stupratori costringe le vittime a fare sesso perché vogliono fare sesso", affermano i ricercatori.

In uno studio recente, correlato (2014), Felson e il suo collega Patrick Cundiff (della Western Michigan University) hanno esaminato le prove basate su quasi 300.000 assalti sessuali dal sistema nazionale di segnalazione degli incidenti dell'FBI. Hanno scoperto che "l'età modale delle vittime era di 15 anni, indipendentemente dall'età del colpevole, dal genere del colpevole o dal genere della vittima". L'assalto sessuale, concludono, "è tanto un'offesa contro i giovani le persone come sono contro le donne ".

Il patriarcato americano è in guerra con i giovani? Non probabile La gioventù in questo contesto è, con ogni probabilità, una procura per l'attrattiva sessuale. I giovani sono più spesso violentati perché sono più attraenti. Sessualmente.

La ricercatrice Rachel Jewkes dell'Università del Witwatersrand e dei suoi colleghi (2010) ha esaminato alcuni dei motivi degli stupratori. Un campione casuale di uomini (18-49 anni) della popolazione generale del Capo Orientale e del KwaZulu-Natal è stato chiesto anonimamente in merito alle pratiche, alle motivazioni e alle conseguenze delle loro pratiche di stupro. "Alla domanda sulle motivazioni, gli uomini hanno indicato che lo stupro deriva più comunemente da un senso di diritto sessuale, ed era spesso un atto di uomini annoiati … in cerca di intrattenimento. Lo stupro era spesso anche una punizione diretta contro le fidanzate e altre donne, e l'alcol faceva spesso parte del contesto. "

Inoltre, le ricerche di laboratorio hanno costantemente dimostrato che gli stupratori differiscono dai non-artisti nei loro schemi di eccitazione sessuale. Gli stupratori mostrano una maggiore risposta erettile agli scenari uditivi di sesso non consenziente. Questo fatto non esclude la possibilità che gli stupratori rispondano alla violenza implicita nello scenario non consono, piuttosto che al sesso. Tuttavia, la ricerca ha dimostrato che gli stupratori non differiscono dai non-tatuatori in risposta agli scenari di violenza non sessuale. Per esempio, nel 2012, il ricercatore canadese Grant Harris e colleghi hanno riassunto la ricerca sulle risposte sessuali degli stupratori: "La violenza e le lesioni senza attività sessuale di solito non producono molta risposta erettile tra gli stupratori".

In altre parole, gli stupratori hanno un gusto unico per il sesso non consensuale piuttosto che per la violenza non consensuale di per sé.

Gli studiosi femministi contemporanei, attenti ai limiti dello "stupro sul potere", sono anche sorti nella sfida di fornire una comprensione più sfumata, empirica e quindi utile dello stupro. Ad esempio, un recente articolo di Beverly McPhail dell'Università di Houston cerca di collegare insieme diverse teorie femministe sullo stupro in un nuovo modello globale. In un utile e toccante promemoria che la politica è personale, nota che lo stupro è sia "un atto politico, aggregato in cui gli uomini come gruppo dominano e controllano le donne come un gruppo", e "un atto personale molto intimo in cui il corpo di una persona singolare viene violata da un'altra persona (s). "Lo stupro, afferma ulteriormente," si verifica a causa di più motivi piuttosto che la singola motivazione … Le molteplici motivazioni includono, ma non sono limitate a, gratificazione sessuale, vendetta, ricreazione, potere / controllo e tenta di raggiungere o eseguire mascolinità ".

Non uno slogan politico accattivante, si concede, ma molto più vicino alla verità.