Un percorso giocoso e il consiglio di DeKoven per tornare su di esso

Vi dirò qui di un nuovo libro di Bernard DeKoven, intitolato A Playful Path , e perché dovreste leggerlo. Ma prima, un paio di storie rilevanti.

Due storie sulla giocosità

Alcuni anni fa ho avuto un'esperienza che mi ha aiutato a vedere la differenza tra il gioco e il gioco . Sono stato invitato da due ragazze di dieci anni, che conoscevo bene, a giocare a Scrabble. Ho giocato una discreta quantità di Scrabble nella mia vita e non mi dispiace. (In effetti, alcuni potrebbero addirittura dire che io gioco un gioco piuttosto meschino di Scrabble, e, a seconda di chi lo dice, potrebbe avere uno qualsiasi dei suoi significati aggettivali comuni qui.) Le due ragazze, al contrario, erano dei novizi completi. Quindi, ho visto questa come un'opportunità per insegnare; Insegnerei loro le regole e parte della strategia di Scrabble. Sarei il loro mentore Scrabble!

Ma, come si è scoperto, mi hanno insegnato qualcosa di molto più importante di Scarabeo.

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Amavano la situazione di base, a turno scrivendo lettere in modo organizzato alla lavagna, con insiemi di lettere che si intrecciavano con altri set in modo cruciverba, creando design interessanti. Ma non avevano alcun interesse nel tenere il punteggio, e l'idea di limitarsi a parole reali, reali – parole che possono essere trovate nel dizionario – le annoiava. Sono molto rapidamente e senza sforzo, senza alcuna discussione esplicita, e nonostante le mie proteste iniziali, hanno sviluppato le proprie regole e strategie.

Il loro obiettivo non dichiarato, ma ovvio, ad ogni turno, era quello di mettere giù la parola più lunga e divertente che potesse, usando quante più lettere possibili dal loro rack combinato con almeno una lettera alla lavagna. Doveva seguire le regole della fonologia inglese (o, come avrebbero detto, doveva sembrare una parola), ma non poteva essere una parola vera. L'obiettivo non era quello di segnare punti, ma di far ridere l'un l'altro, e ridevano! Ridevano come se due sole ragazzine di dieci anni che erano state a lungo migliori amiche riuscissero a ridere. A volte si "sfidava" la "parola" dell'altro, chiedendo una definizione, e l'altra offriva una definizione isterica che in qualche modo sembrava adattarsi al modo in cui suonava la "parola"; e poi ridevano ancora più forte. Mi resi conto, mentre mi tiravo indietro e li guardavo e cominciavo a ridere insieme a loro, che il mio modo di suonare era qualcosa di simile a quello che di solito chiamiamo lavoro . Il loro modo di giocare era il gioco . Ho capito anche che giocavo così da bambino. Cosa mi era successo nel frattempo?

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La seconda storia non è la mia, ma quella raccontata da Jean Liedloff vicino all'inizio del suo libro ormai classico, The Continuum Concept .

Come una donna giovane e avventurosa, Liedloff è stato invitato da due uomini italiani per andare a caccia di diamanti lungo un fiume in Venezuela. Avevano assunto diversi indiani sudamericani – che non erano abbastanza cacciatori-raccoglitori ma vicini – come guide e aiutanti durante il viaggio. Stavano viaggiando in un'enorme piroga, e ad un certo punto dovettero trasportare questa mostruosa piroga (barca) per una lunga distanza su rocce frastagliate sotto il sole cocente. Qui, nelle parole di Liedloff, è quello che è successo:

"Quando ha oscillato di lato, tanto pesante era la piroga canaglia, più volte ha attaccato uno di noi alla roccia in fiamme fino a quando gli altri non l'hanno spostato. Un quarto della strada attraverso tutte le caviglie stava sanguinando. In parte per chiedere l'elemosina per un minuto, saltai su un masso per fotografare la scena. Dal mio punto di vista e dal mio momentaneo disinteresse, ho notato un fatto molto interessante. Qui davanti a me c'erano diversi uomini impegnati in un unico compito. Due, gli italiani, erano tesi, accigliati, perdendo la calma a tutto e giurando senza sosta nel modo distintivo del toscano. Il resto, indiani, si stava divertendo. Ridevano della pesantezza della canoa, facevano un gioco di battaglia: si rilassavano tra spintoni, ridevano dei loro graffi e erano particolarmente divertiti quando la canoa, mentre avanzava obliqua, ne bloccava una, poi un'altra, sotto di essa. Il tizio si appoggiò a braccia nude contro il granito rovente, quando poté respirare di nuovo, invariabilmente rise più forte, godendosi il suo sollievo.

"Tutti facevano lo stesso lavoro; tutti stavano sperimentando tensione e dolore. Non c'era alcuna differenza nelle nostre situazioni, tranne il fatto che eravamo stati condizionati dalla nostra cultura a credere che una tale combinazione di circostanze costituisse un limite indiscutibile della scala del benessere e non sapessimo affatto di avere alcuna opzione in materia.

"Gli indiani, d'altra parte, ugualmente incoscienti di fare una scelta, erano in uno stato mentale particolarmente allegro, godendosi il cameratismo; e, naturalmente, non avevano avuto un lungo accumulo di terrore per rovinare i giorni precedenti. Ogni mossa in avanti rappresentava per loro una piccola vittoria. Mentre terminavo di fotografare e rientrai nella squadra, decisi di abbandonare la scelta civilizzata e godetti, molto sinceramente, il resto del portage. Persino i latrati e le lividure che sostenevo venivano ridotti con notevole facilità a nulla di più significativo di quello che erano in realtà: piccole ferite che presto guarivano e che non richiedevano né una spiacevole reazione emotiva, come rabbia, autocommiserazione o risentimento, né ansia per quanto molti di più potrebbero esserci prima della fine del bottino. Al contrario, mi sono trovato riconoscente per il mio corpo ottimamente progettato, che si sarebbe riparato senza istruzioni o decisioni da parte mia. "

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Ora, finalmente, arriviamo al nuovo libro di Bernard DeKoven, A Playful Path . È, almeno per me, il miglior libro di auto-aiuto che abbia mai letto.

Bernie – Lo chiamerò Bernie (che è quello che lui stesso chiama), come se fosse mio amico intimo, anche se non l'ho mai incontrato, è un maestro del gioco. Ha trascorso almeno 45 anni a sviluppare giochi (giochi divertenti, non competitivi), a collezionare giochi, a insegnare a giocare a coloro che l'hanno dimenticato, a organizzare eventi di gioco tra cui quelli massicci e, in generale, a fare il possibile per aumentare il livello di divertimento nell'universo o rendere le persone più consapevoli di esso. Uno dei suoi libri precedenti, The Well-Played Game , pubblicato originariamente nel 1978, è ancora molto richiesto ed è stato ripubblicato nel 2013 dalla stampa del MIT. E ora, in A Playful Path , porta la sua esperienza, saggezza e (soprattutto) giocosità (e anche sciocchezza) da sopportare nell'aiutare tutti noi, che scelgono, a riscoprire la nostra giocosità innata. Bernie ci invita a giocare fuori dai nostri gusci incentrati sulla cultura per giocare mentre noi umani siamo progettati per giocare.

Dov'è il tuo percorso giocoso?

Nelle prime pagine del libro (p. 14), scrive Bernie, del percorso ludico: " Non è come uno di quei percorsi di cui si legge, come un percorso spirituale, o qualcosa di cui parlare di religioso. È più come un modo per essere su qualunque percorso ti trovi in ​​quel momento: a, sai, modo giocoso. Stai camminando per una strada. È la stessa strada che hai camminato prima. Non è che devi trovare una strada diversa. Ma questa volta, cammini un po 'più scherzosamente. Sali su crepe. Cammini intorno ad un albero, due volte. Tu saluti a un uccello. ”

Bernie dice qui che non è un percorso spirituale, ma in seguito ne parla come se, in un certo senso, lo fosse. Penso che sia un percorso spirituale; è un percorso spirituale in cui posso credere, un percorso spirituale che eleva il mio spirito come nessun altro percorso che possa immaginare. Penso che quello che Bernie intende, nel dire che non è come un percorso spirituale, è che non è qualcosa che dobbiamo cercare, o lavorare duro per ottenere. Non dobbiamo cambiare rotta. Tutto ciò che dobbiamo fare è permettere all'innata giocosità di emergere. Permettilo di uscire; non forzarlo

Nelle parole di Bernie (pagina 17): " Così quando parlo e scrivo di un percorso giocoso, non sto parlando né sto scrivendo su come possiamo o dovremmo diventare giocosi, perché lo siamo già. O come possiamo diventare più giocosi, perché la nostra giocosità è incommensurabile. Sto parlando piuttosto di fidarsi della nostra giocosità, credendo nella nostra giocosità, avendo fede nella nostra giocosità, lasciandoci guidare dalla nostra giocosità, perché la nostra giocosità ci ricondurrà alla vita stessa. Tutta la vita. Tutta la vita che possiamo lasciar entrare. Nell'abbraccio della vita onnicomprensiva. Per, sì, gioia. "

Bernie suggerisce che iniziamo semplicemente osservando la giocosità e il divertimento intorno a noi e già in noi, ogni volta che emerge, e che ci permettiamo di sperimentarlo. Il libro è pieno zeppo di giochi e tecniche che possono aiutarci ad apprezzare la nostra giocosità (dove apprezzare significa non solo godere, ma anche espandersi, come nell'uso del termine del mondo finanziario), ma non vi è alcuna implicazione che dobbiamo usare questi giochi o tecniche. Qualunque cosa lavori per noi funziona per noi. Bernie ci dà solo idee, in uno stile che ci porta quasi automaticamente a pensare a modi in cui siamo già giocherelloni e a come possiamo far emergere la nostra giocosità.

Scrive (pagina 34), " Non devi giocare per essere scherzoso. Non hai bisogno di giocattoli, giochi, costumi o libri di battute. Ma devi essere aperto, vulnerabile, devi lasciarlo andare … La giocosità è tutta incentrata sull'essere vulnerabili, reattivi, arrendevoli al momento … Sei libero. Responsive. Presente. Devi essere presente per goderti il ​​sorgere del sole, per goderti la luce della gioia del tuo bambino, perché altrimenti semplicemente non sei lì per prenderlo. Va da te come se non fosse nemmeno lì. ”

Perché perdiamo di vista i nostri percorsi giocosi?

Siamo tutti nati per essere giocosi, per seguire un percorso giocoso, ma la maggior parte di noi, nella nostra cultura, la perde di vista lungo la strada. Perché lo perdiamo? Secondo Bernie (p 17): " Ci è stato insegnato a diffidare del gioco. Peggio ancora, ci è stato insegnato che non siamo e non dobbiamo essere scherzosi. Ci è stato insegnato che il gioco è infantile, immaturo, distruttivo. Insegnati da persone che hanno perso la strada, a cui sono stati insegnati da persone che credevano che il divertimento fosse, puoi crederci: peccaminoso. Insegnato da persone che hanno ereditato una cultura spezzata in cui il buon senso è stato sostituito dalla comune insensatezza. Ho insegnato che se lavoriamo abbastanza duramente e abbastanza a lungo e viviamo una vita che è abbastanza noiosa, saremo ricompensati – quando il divertimento è la ricompensa. "

Bernie suggerisce che tale insegnamento inizia con tutta la sua forza in prima elementare (anche se potrei aggiungere che forse ora inizia con la scuola materna, o pre-scuola materna). Scrive (pagina 227), con forse solo un po 'di esagerazione, "Per la maggior parte di noi, l'ultima volta che abbiamo esercitato la nostra capacità di generare divertimento era verso la fine della prima settimana di prima elementare."

Quale scuola potrebbe essere

La scuola è una parte importante di ciò che ci insegna a non essere giocosi. Verso la fine del libro (242-243), Bernie ci chiede di immaginare, con lui, come la scuola potrebbe essere diversa, come potrebbe essere quella che lui chiama "La scuola O'Fun". Nelle sue parole:

" Questo posto che stiamo immaginando probabilmente non ha voti – non c'è K-12, matricola al post-laurea, non c'è AF, in mancanza o magna cum summa. Ragazzi, studenti di tutte le età possono essere trovati insieme, parlando, dipingendo, costruendo, leggendo, scrivendo, sperimentando, giocando, persino. Non ci sono insegnanti, ma persone che hanno trovato un profondo e profondo divertimento nel fare quello che fanno: artisti, scienziati, matematici, guaritori, pensatori, ognuno portato alla loro posizione nella vita dal divertimento che trovano nella loro lavoro.

"Immaginiamo che l'intera scuola non si limiti nemmeno all'apprendimento, ma al divertimento. Nemmeno su giochi o giochi o arte. E se c'è una componente di apprendimento, si tratta di divertirsi, trovare divertimento, creare divertimento, scoprire divertimento. A proposito di scoprire cosa è veramente divertente per te – davvero, davvero divertente. E poi scoprire cosa è veramente divertente per gli altri. E poi a scoprire cosa è veramente divertente per te e per le persone che ti circondano.

"Supponiamo che l'equivalente più vicino che puoi trovare in un corso di matematica sia una conversazione che hai tra te e qualcuno che ama la matematica, che trascorre tutto il tempo che può trovare giocando con i numeri e le teorie dei numeri e, OK, forse lo fa avere un premio Nobel in, cosa, topologia? Ma lei è lì per il divertimento, interamente. E quando parli con lei di matematica, parla con te del divertimento di tutto questo.

"E le persone con cui lavori, leggi la letteratura, esplora la danza, la scienza con la politica e, beh, ottieni l'immagine. Tutto per divertimento

"Penso che questo sarebbe un posto dove accadrebbe un sacco di apprendimento. Molto più dell'apprendimento che presumibilmente accade nelle nostre istituzioni di apprendimento accreditate. Penso che questo tipo di apprendimento sarebbe molto più profondo degli argomenti o delle discipline reali con cui le persone giocano insieme. Penso che l'apprendimento riguarderebbe noi stessi tanto quanto lo sarebbe sul mondo, l'uno sull'altro quanto su un campo di studio. Penso che sarebbe un posto in cui sarebbe in corso un sacco di inventare – inventare nuovi campi di studio, nuovi modi di insegnare, imparare e condividere, nuovi percorsi da giocare, nuove definizioni di ciò che significa diventare pienamente funzionanti essere umano."

Wow. Stupefacente. Che sogno selvaggio. Potrebbe esistere qualcosa come questa scuola? [Se ti stai chiedendo, guarda il mio post sul blog qui .]

Divertimento = libertà

L'ultima sezione principale (prima dell'appendice) del libro di Bernie è intitolata Fun . Una domanda che chiede qui è che cosa proviamo quando viviamo il divertimento. Mi piace la sua risposta incerta. Suggerisce che, forse, ciò che sperimentiamo è la sensazione di libertà. Nelle sue parole, " Forse, sto chiedendo, forse è la libertà stessa che è divertente. Come le persone sedute per strada, a giocare a domino insieme dopo un'inondazione, solo perché possono, solo perché li libera un po 'dalle vicissitudini di tutto questo. Non solo che hai la capacità di liberarti in quel modo – che è abbastanza buono, abbastanza incredibile … ma forse perché la libertà stessa è divertente. Forse il divertimento stesso è libertà. Forse è per questo che è così divertente guardare i bambini giocare. Forse è per questo che pensiamo che i bambini si stiano divertendo così tanto. O cuccioli per quella materia. Perché sembrano così liberi dalla paura e dalla preoccupazione, dalla fame e dalla malattia. O giovani springboks che saltano come fanno loro, apparentemente liberati dalla gravità. Forse è la libertà. "

Quando suoniamo insieme, siamo liberi insieme e questo moltiplica la nostra libertà e divertimento. Bernie lo chiama coliberazione . Mi piace. La collaborazione, nel gioco, è la colo- razione.

Selvaggio, pazzo e profondo

Se leggi il libro di Bernie, che sicuramente dovresti, non tralasciare l'ultima sezione. Autorizza quella sezione "Appendice", ma non è come un'appendice tipica (non è dove sono messe tutte le cose noiose). Nell'appendice di Bernie, il libro diventa selvaggio e particolarmente divertente, mentre parla dei vari giocattoli e compagni di gioco all'interno delle nostre teste, in piccole sezioni con titoli come La tua oscillazione interiore, La tua sandbox interiore, Serious e Silly giocano a nascondino con Dio, Serious and Silly incontrano Naughty e Nice e imparano a giocare a calci nel barattolo, e Silly gioca adulta .

Un compagno, con Bernie in tutto il libro, è un'entità spirituale chiamata "l'Oaqui ". Adoro il fatto che questo dio del gioco, se vuoi, abbia un nome pronunciato "strambo". La giocosità è legata con umiltà; non può mai prendere sul serio o persino il suo dio troppo sul serio. Ogni sezione principale del libro inizia con una citazione dell'Oaqui. Finisco, ora, con alcuni di loro:

" Un percorso giocoso è la strada più breve verso la felicità."

"È più facile cambiare il gioco che cambiare le persone che lo giocano."

"… per la verità ti farò ridere."

"Non chiedere che divertimento fa per te. Chiedi piuttosto cosa fai per divertimento. "

"Il gioco è come le menti della mente e come l'anima vola".

Ed ecco il mio Oaqui preferito che dice: "All'inizio è stato divertente. Alla fine, è stato tutto per divertimento. E nel mezzo è dove solletica di più. "

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Cosa ne pensi? Cosa ti aiuta a rimanere su un percorso giocoso? Cosa ti ha portato fuori da esso, o ti ha portato a smettere di notare la giocosità inerente al tuo percorso? Oppure, non sei d'accordo con l'intera premessa qui, che il gioco è come le menti della mente e come l'anima vola? Questo blog è un forum di discussione e le tue storie, commenti e domande sono valutate e trattate con rispetto da me e da altri lettori. Come sempre, preferisco pubblicare i tuoi pensieri e le tue domande piuttosto che inviarmeli per e-mail privata. Mettendoli qui, condividi con altri lettori, non solo con me. Leggo tutti i commenti e cerco di rispondere a tutte le domande serie (e, per questo post, anche a quelle giocose), se sento di avere qualcosa di utile da dire. Certo, se hai qualcosa da dire che vale veramente solo per te e me, allora mandami una mail.

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Per ulteriori informazioni sulla libertà e il gioco, vedi Free to Learn . (La mia piccola pubblicità per il mio libro. 🙂

Riferimenti

Bernard Louis DeKoven (2014). Un percorso giocoso . Stampa ETC.

Jean Liedloff (1977). Il concetto di continuum , rev. ed. Knopf.