La colpa è come una chiamata per la riparazione dello squilibrio morale

Dare la colpa a qualcuno è di protestare contro la loro implicita rivendicazione di superiorità morale.

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La parola “biasimo” è comunemente usata per indicare l’atto linguistico di criticare, che sia eseguito con calma o urlando. Ma la critica è solo un veicolo per l’espressione della colpa. Quando critichiamo gli altri, esprimiamo verbalmente una reazione emotiva negativa ad un’altra. Ma non abbiamo bisogno di esprimerlo, come si può vedere dalla coerenza di dire cose come “Continuo a incolpare mia moglie per il suo tradimento, anche se non le ho mai detto”.

La colpa privata o inespressa può essere indirizzata a persone che non siamo in grado di criticare perché sono morte o troppo lontane perché possiamo criticarle, come quando incolpiamo Hitler. La colpa può anche essere indirizzata a persone con cui non interagiamo, come quando incolpiamo i genitori del comportamento dei loro figli.

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Quando senti che qualcuno è da biasimare, li prendi per essere colpevoli di un comportamento sbagliato. Ma la colpa non è solo una percezione della colpa di qualcuno. Puoi percepire qualcuno colpevole ma senti che non puoi biasimarli.

La colpa è stata spesso paragonata alla protesta interiore. Ma la colpa non può essere semplicemente una protesta interiore, perché possiamo essere arrabbiati per come sono andate le cose e protestare senza dare la colpa a nessuno.

Supponiamo che tu abbia promesso di portare il tuo amico all’aeroporto, ma quando arriva il giorno, hai appena ricevuto un nuovo progetto con una scadenza il giorno stesso. Mentre ti dirigi verso l’aeroporto, ti senti arrabbiato per aver bisogno di raccogliere il tuo amico quando avresti potuto terminare il progetto in tempo. Eppure la tua rabbia non è diretta al tuo amico o a nessun altro. Ha un focus, cioè il fatto che devi portare il tuo amico all’aeroporto. Ma non ha un bersaglio. In questo senso, la tua rabbia è come la tristezza, che ha anche un focus ma nessun obiettivo. È rabbia frustrata.

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La rabbia giusta, che può assumere la forma di risentimento e indignazione, differisce dalla rabbia frustrata dall’essere diretta verso una persona. Se tu (ingiustamente) ti sentissi arrabbiato con il tuo amico perché dovevi prenderla all’aeroporto, questa sarebbe stata la giusta ira.

Poiché la rabbia frustrata non è diretta verso una persona, non implica la colpa. Solo la rabbia giusta implica la colpa diretta al suo obiettivo.

Ma la tua rabbia comporta protesta in entrambi i casi. Stai protestando per come sono andate le cose. La rabbia frustrata, la rabbia con un focus ma nessun obiettivo, è anche il tipo di rabbia che possiamo provare nel dolore. Quando siamo arrabbiati per la perdita di una persona cara, non dobbiamo essere arrabbiati con la persona amata. Piuttosto, essendo arrabbiato, stai protestando contro la svolta ingiusta degli eventi.

Che cosa, quindi, rende la colpa diversa dalla semplice protesta? Il filosofo Angela Smith ha suggerito che dare la colpa a qualcuno è di protestare contro la loro pretesa di superiorità morale. Se qualcuno ti ferisce moralmente a causa di cattiva volontà o disprezzo per il tuo benessere o la tua esistenza, ti tratta in un modo che non meriti di essere trattato. Ma quando trattiamo male gli altri o li ignoriamo o li trattiamo bene, mandiamo loro un messaggio.

Ignorare qualcuno, ad esempio, invia il messaggio che non ti interessa. Infortuni intenzionali o negligenti manda un messaggio sul tuo stato morale e sul trattamento legittimo. Essendo negligente o intenzionalmente danneggiato, il trasgressore fa l’implicita affermazione che tu sei moralmente inferiore a loro e che quindi è giusto che lei ti tratti male.

La richiesta di colpevolezza del reato implicita nel suo reato richiede una risposta che possa aiutare a ripristinare la giustizia morale. Anche quando la colpa non viene espressa, il sentimento interiore di protesta può aiutare a ripristinare questo equilibrio nella tua mente.