Uomo, donna e interiore o oltre

Cosa sappiamo delle identità non binarie?

Sia / E genere?

Fonte: Pexels, nessuna licenza richiesta

Di Barbara J. Risman, Jesse Holzman, Mary Ann Vega e Ningning Zhao

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Le persone con identità non binaria rigettano davvero il genere perché credono che uomini e donne siano davvero così diversi?

Un recente articolo di Spencer Garrison afferma che le persone che rifiutano l’identità di essere donne o uomini e che invece identificano come non binari o di genere, spiegano la loro identità invocando credenze sulle differenze tra donne e uomini. Questa ricerca suggerisce che le persone non binari ricordano le preferenze della prima infanzia per essere più simili a quelle del sesso opposto. L’autore suggerisce che le persone non binarie giustificano la propria identità agli altri spiegando che non si adattano alle aspettative contemporanee né della mascolinità né della femminilità e quindi non possono essere donne o uomini. L’autore afferma che le persone non binari usano più credenze essenzialiste sul genere di quanto non facciano le persone transgender nel suo studio.

Tale constatazione ha un senso comune in testa. Non sono i giovani che rifiutano le categorie di genere interrompendo l’accettazione degli stereotipi di genere? Come può essere, come suggerisce questa nuova ricerca, che coloro che rifiutano un binario di genere usano gli stereotipi di genere per giustificare identità che rifiutano le categorie stesse? Per quelli di voi che non sono attualmente al corrente della nuova lingua e della politica di genere, iniziamo con alcune definizioni. La ricerca sociologica oggi distingue tra persone transgender binari che abbandonano la categoria assegnata alla nascita e affermano la loro categoria autentica e coloro che respingono interamente le etichette di genere e non si identificano come donne o uomini. Quelli di quest’ultima categoria identificano “tra o oltre” il binario uomo / donna e si identificano con una varietà di etichette da non-binario a genderqueer ad agender. Quando leggerete questo, potrebbero esserci nuove identità o almeno una nuova lingua per le identità che stanno nascendo. I giovani stanno sperimentando, forse persino scoprendo, nuovi modi per lottare con la struttura di genere.

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Nel mio (il primo autore di questa rubrica) il libro recente, Dove i Millennials ci porteranno: una nuova generazione combatte con la struttura di genere , ho intervistato le persone con identità di genere e li descrivo più come ribelli che come veri credenti nelle differenze essenziali tra donne e uomini. In effetti, nel mio libro, alcuni ribelli hanno fortemente criticato gli stereotipi di genere e sostenuto la comprensione del genere come fluido. Si è persino parlato del suo viaggio dall’individuazione di una lesbica da macellaio, di un ragazzo transessuale e ora del genere. Nel nostro attuale progetto di ricerca, abbiamo intervistato 17 persone che si identificano come genderqueer o non-binary e che approvano molto le concezioni costruttive socialiste del genere. Cosa significa? Comprendono che siamo tutti socializzati in stereotipi di genere e rifiutano i vincoli di ciò che significa nella nostra società essere una donna o un uomo, e quindi scegliere di identificarci o, al di là di queste categorie, per sfuggire a quelle aspettative che fanno non sentirsi a loro agio. Il filosofo Robin Dembroff sostiene che le persone di genere sono di genere critico, rifiutano le categorie di genere sia perché queste categorie si sentono oppressive, sia perché respingono la disuguaglianza che comporta la struttura di genere, compresa la storia del dominio maschile.

Quindi, come spiegare le contraddizioni tra l’articolo di ricerca pubblicato da Garrison e la mia precedente e continua ricerca? Offriamo due possibilità, entrambe le quali sono discusse in una risposta accademica a quell’articolo. In primo luogo, Garrett ha reclutato solo persone che identificano sia come transgender che come genere di genere. Ma da nessuna parte egli afferma che le sue conclusioni riguardino solo le persone di genere comune definite da transgender. Questa ricerca esclude dalla considerazione le persone di genere che non si identificano anche come transgender e ignorano le loro voci in questa conversazione. Ma ancora peggio, la nuova ricerca si basa sul fatto di aver intervistato solo cinque persone che identificano sia come transgender che come genderqueer. Questo è un argomento troppo importante per consentire alla ricerca su un campione così minuscolo di rimanere incontrastato.

Ecco perché questo è importante. Stiamo vedendo un numero sempre crescente di giovani adulti che scartano le etichette di genere, che rifiutano di usare i pronomi e scelgono invece di identificarsi come non binari con loro (o altri pronomi). Nella nostra analisi, molti di loro sono oggi ribelli di genere, rifiutando categorie che le generazioni precedenti non sono mai riuscite a liberare dai loro vincoli oppressivi. Alcuni si identificano come transgender, altri no. Abbiamo bisogno di molte più ricerche su questo nuovo tipo di ribellione di genere. Ciò di cui non abbiamo bisogno è una ricerca basata su minuscoli esempi esclusivi che suggeriscano che le persone di genere siano veri credenti nelle differenze essenziali, anche naturali, degli uomini e delle donne. Vediamo la sabbia che si sposta sotto i nostri piedi con nuovi pronomi e identità che vanno oltre un binario di genere. Dobbiamo ascoltare le loro voci e non usare piccoli campioni distorti che consentano ai ricercatori di adattarsi a nuovi modi di essere inseriti in vecchie trame.