Approcci spirituali alla crisi oppioide

Un monastero buddista thailandese offre un modello di successo per la cura della dipendenza.

Fonte: PIxabay

I titoli in Canada e negli Stati Uniti ci stanno ora dicendo che la crisi degli oppioidi viene paragonata all’epidemia di AIDS al suo apice, e le sue devastazioni sono paragonate a quelle della guerra del Vietnam. [I] La risposta primaria è stata le notizie mediche e onnipresenti pubblicizzare la disponibilità di Naloxone in molte farmacie nordamericane è un triste segno dei tempi. In quanto cultura, tuttavia, sembra che siamo in una situazione di stallo per quanto riguarda ciò che può essere fatto riguardo al reale problema dell’uso di sostanze e della dipendenza. Il fatto che coloro che overdose provengono da tutti gli strati della società, dai più ricchi ai più poveri, indica un diffuso malessere culturale.

Naturalmente, la prima risposta a questa situazione deve essere basata sulla compassione verso la persona che ha subito una overdose e le loro famiglie. Il prossimo passo deve lavorare per immaginare una soluzione più ampia, ed è in quella fase che sembriamo essere ostacolati. Nel suo libro del 2008 “The Globalization of Addiction. Uno studio sulla povertà dello spirito “Lo psicologo sociale Bruce K. Alexander ha predetto che la dipendenza di ogni tipo, dalle droghe al gioco d’azzardo e al consumismo, diventerebbe sempre più comune. Scrive che la nostra società crea ricchezza materiale ma anche “una sorta di dislocazione o povertà dello spirito che attira le persone verso la dipendenza e altri problemi psicologici”. [Ii]

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C’è stata una grande quantità di controversie su ciò che causa la dipendenza, ma in questo post vorremmo guardare alcune delle soluzioni offerte dalle tradizioni spirituali del mondo. Il monastero buddista thailandese Wat Thamkrabok offre un modello intrigante e ha dimostrato un notevole successo nel trattamento di molte diverse forme di dipendenza. Il lavoro del monastero è emerso sulla scia di un problema crescente con la dipendenza da oppio nella Thailandia degli anni ’50. La percentuale di alti tassi di recupero dalla dipendenza a seguito del programma di Thamkrabok si è sempre più estesa ad ovest fino al punto in cui i servizi sanitari nazionali sia del Regno Unito che dell’Irlanda hanno pagato il trattamento alle persone in Tailandia. Quindi qual è la chiave del loro successo? Dal punto di vista delle persone all’interno di tradizioni spirituali come il Buddismo Theravada la risposta è sempre olistica e religiosa.

Coloro che entrano nel monastero devono fare voto di non prendere droghe e insegnare forme di pratica meditativa, sottoporsi a purificazione fisica, compresi rimedi erboristici, saune medicinali, e devono attenersi alla routine del monastero, compreso il lavoro svolto intorno al tempio. Mentre la stampa straniera tende a concentrarsi sul vomito pubblico che è solo un aspetto di un arazzo molto più vasto di routine di salute e pratica contemplativa. L’abate, intervistato in un documentario della CCTV, afferma che la riabilitazione è dell’80% circa la mente e il 20% delle pratiche fisiche. [Iii]

Una delle chiavi per la guarigione insegnata dai monaci è quella di incoraggiare e rafforzare modi sani di vivere e pensare e da una prospettiva buddista per purificare il corpo e la mente. Le psicologie contemplative comunemente separano le abitudini mentali in una categoria sana e malsana con l’obiettivo di rafforzare i sani mentre diminuiscono quelli malsani [iv]. Gli approcci spirituali possono aiutare a riequilibrare stati mentali ed emotivi anche in un contesto secolare, come è stato dimostrato dal lavoro dei pionieri come Jon Kabat Zinn. Tuttavia, con sindromi tanto serie e profondamente radicate come dipendenza, sembra che la completa immersione in un ambiente tradizionale fornisca un ambiente terapeutico di mantenimento vitale per il suo successo. Coloro che partecipano vivono essenzialmente come monaci o suore per il periodo del loro trattamento.

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Il monastero di Thamkrabok offre una forma di disciplina testata nel tempo; una parola che è diventata controversa nella nostra cultura secolare. La disciplina è spesso intesa come rigidità autoritaria mentre le tradizioni spirituali la comprendono come una forma necessaria di struttura. Poiché le vite caotiche emotive e sociali sono tipiche dei tossicodipendenti che creano la struttura e l’ordine è una parte vitale del trattamento.

Wat Thamkrabok insegna anche un sistema di auto-coltivazione che favorisce il pieno sviluppo dell’essere umano. Questo rende il processo qualcosa di diverso dal semplice essere una disintossicazione. Le pratiche buddiste contribuiscono a creare un senso di stabilità e uno scopo all’interno del sé che consentirà alla persona di evitare di scivolare indietro. È importante sottolineare che l’impostazione fornisce anche uno spazio per l’autoriflessione che consente all’individuo di iniziare a immaginare come sarebbe una vita libera da dipendenza significativa e ben vissuta.

La chiave qui è l’approccio olistico in cui sono presi in considerazione tutti gli aspetti del sé, il fisico, il mentale, il sociale e lo spirituale. In questo processo l’individuo prende parte attiva alla propria guarigione, contribuendo e rendendosi conto di una comunità più ampia e all’interno di un più ampio quadro di significato.

Mentre affrontiamo la snervante escalation della crisi degli oppioidi nel Nord America, è importante prendere un “inventario morale alla ricerca” come dicevano i metodisti. Affrontare gli aspetti fisici del problema è solo una parte della sfida più grande che ci attende. Wat Thamkrabok offre un possibile modello per come possiamo affrontare il malessere più grande che sta contribuendo a questa crisi.

^{[i] Allison Tierney, “Il ministro della salute canadese afferma che le morti per crisi di oppiacei hanno superato l’epidemia di AIDS”. VICE, 15 maggio 2017, Ashley Welch, “La droga strappa più americani che la guerra del Vietnam.” CBS News, 17 ottobre 2017.}

^{[ii] Bruce K. Alexander. “La globalizzazione della dipendenza. Uno studio sulla povertà dello spirito. “Oxford: Oxford University Press, 2008. p.12.}

^{[iii] Notizie CCTV “Tempio del Rehab della Thailandia”, https://www.youtube.com/watch?v=Ozv4oRZHtkY}

^{[iv] Danny Wedding e Raymond Corsini, “Current Psychotherapies.” Belmont: Brooks / Cole, 2011.p.462.}