Smettiamola di ferirci a vicenda. Vai tu per primo. – Alta
Dovrebbe essere ovvio che ora la richiesta di amarsi l'un l'altro – sia in chiesa che nella canzone – ha poco peso. Evidentemente, qualcosa ci impedisce di entrare nella casa dell'amore attraverso la porta principale. Forse dovremmo provare la parte posteriore.
Quando qualcuno insulta la nostra dignità o fa qualcosa che riteniamo inaccettabile, è rabbia che proviamo, non odio. La chiave per capire se la rabbia si trasforma in odio risiede nell'agire: la nostra capacità di agire. Se la paura di ritorsioni ci persuade a tenere la lingua, allora la rabbia si congela nell'odio mentre soffochiamo la nostra protesta per risparmiarci ulteriore indegnità o limitare il danno già fatto. Ma se, invece di sottometterci all'indegnità, siamo in grado di farlo o respingerlo, allora la rabbia viene scaricata prima che possa indurirsi in odio.
La rabbia è passionale: calda, liquida, cinetica. Se represso, gelifica nell'odio: freddo, duro, stagnante.
Anche se la sua causa sembra trovarsi al di fuori di noi stessi, l'odio ha un complice segreto dentro. Il suo nome è Fear. "L'odio è la conseguenza della paura", nota Cyril Connolly. "Temiamo qualcosa prima che lo odiamo." La rabbia si solidifica per odiare quando temiamo il dominio o ci sentiamo scontati; l'odio persiste se le rimostranze rimangono irrisolte e la dignità non ristabilita.
Quando non siamo in grado di reggere il confronto, odiamo coloro che ci diminuiscono; quelli che, assumendo la propria superiorità, si accontentano di noi o presumono di sapere cosa è meglio per noi. Quando ci troviamo senza risorse o alleati, disprezziamo quelli che ci prendono per nobiltà.
L'odio è causato da un'irrefrenabile indignità, reale o immaginaria. Le umiliazioni immaginate possono sembrare dannose quanto quelle reali e hanno portato le persone a commettere crimini e omicidi.
Sebbene il comando di "Ama i tuoi nemici" non fornisca una tabella di marcia, esso funziona per mantenere gli antagonisti che lavorano al compito di immaginare se stessi come parti di un tutto più ampio. Una volta trovato, possono sostituire la co-creazione di quell'intero per la distruzione l'uno dell'altro.
Con anche una modesta diminuzione della paura, ri-concepiamo i nostri nemici come avversari . Con un pizzico di valore reciproco, gli avversari diventano rivali – un termine che riconosce il ruolo di ciascuna parte come insegnante dell'altro. Infine, riconoscendo la loro reciproca dipendenza, i rivali cominciano a vedersi come partner . Mentre l'inimicizia si trasforma in comicità e la cortesia in amicizia, prepariamo il terreno per l'amore.
Cosa possiamo fare per iniziare questa trasformazione? In primo luogo, possiamo cessare di perpetrare le indignità, indipendentemente da dove ci troviamo nel ciclo di recriminazione. Per aprire la porta all'alloggio, dobbiamo mostrare ai nostri antagonisti la dignità che vogliamo che si estenda agli altri ea noi stessi. Nonostante l'epigramma, non mette una delle parti in svantaggio per "andare prima" nell'estendere il ramo d'ulivo. Quindi, dobbiamo essere disposti a soddisfare con dignità l'oltraggio, per quanto ci vorrà, senza sabbiare furbescamente il processo prendendo orgoglio nella nostra stessa tolleranza. Mantenere la civiltà non significa cedere alle richieste degli altri, ma significa trattare con loro rispettosamente.
Una seconda linea di difesa contro l'odio è riconoscere che quando si verificano vere e proprie indignazioni – e sono inevitabili – un lampo di rabbia retta o una forte risposta verbale previene la lenta ustione dell'odio. Man mano che la paura si placa, e otteniamo sicurezza per protestare contro le indegne che ci colpiscono e per chiedere scusa per coloro che noi stessi commettiamo, neghiamo di odiare la serra richiesta per la sua gestazione.
Mentre rimuoviamo l'odio dai rapporti umani – eliminando le cause di indegnità o ripristinando l'agenzia alle vittime dell'ignoranza – diamo una possibilità all'amore. Non ci sono scorciatoie. Questa procedura si applica non solo alle relazioni tra le persone, ma anche a quelle tra gruppi e nazioni. L'amore è timido, ma risulterà essere onnipresente e abbondante una volta sicuro che mostri il suo volto.
