
Fonte: cortesia di Layers Players
Diventiamo creature digitali, abitanti del nuovo mondo cibernetico. Allo stesso tempo rimaniamo creature del vecchio mondo materiale. I nostri sé possono perdersi tra questi due mondi, impigliati nelle reti digitali ai margini del reale e del virtuale.
La prima mossa mattutina, con gli occhi ancora chiusi, non è il tocco di un partner, nemmeno un cane, ma un digital-pet-smartphone, iPad, laptop o dispositivo VR. Un clic sull’allarme dell’iPhone, come un simbolico “buongiorno, mondo!”, Diventa un saluto dal mondo cibernetico e al mondo cibernetico, il risveglio del cyber-sé con i suoi amici virtuali e gli animali domestici: gli amici delle reti digitali e chat virtuali, ammiratori di incontri online, co-gamer e esploratori di realtà virtuale. C’è anche il vecchio mondo materiale di un’auto che ha davvero bisogno di riparazioni, l’improvviso odore di pioggia e uno sguardo provocatorio di qualcuno che si trova nell’ascensore. Tale abitazione simultanea in due mondi – realtà e cyber-sfoca realtà e virtualità, confondendo il sé reale e il sé virtuale. La dissociazione tra l’io effettivo nello specchio del bagno e l’io virtualmente costruito in Instagram può causare il senso inquietante dell’identità sfocata o dell’irrealtà. “La sensazione di sé diventa inafferrabile.” “Non riesco a sentire me stesso.” “Mi sento irreale.” L’ambiguità tra il sé reale che si esibisce nel mondo reale e il sé virtuale che agisce nel mondo cibernetico può portare a sentirsi irreali. Tali esperienze di irrealtà collegate al digitale sono intrinsecamente vicine alla spersonalizzazione e, penso, potrebbero essere delineate come depersonalizzazione digitale.
Questa è la depersonalizzazione digitale come descritto da Paul, un giovane commesso sognatore e acuto: “Chiacchierando telefonicamente con mia madre per il film che ho visto ieri con la mia ragazza, mi sto versando il caffè del mattino con la mano destra mentre controllavo il mio telefono mano sinistra. Mi sento come se assumessi ruoli diversi su diversi siti, come un “io” – barzellette ironiche e ironiche su Whatsapp, un altro “io” – favorevole e fresco – flirt sui siti di appuntamenti e il terzo – impegnato e efficiente – crea un nuovo profilo sui siti di lavoro. Ma anche, naturalmente, c’è un “io” domestico e un po ‘bisognoso che parla con mia madre e sorseggia un caffè. Ma dov’è il mio io interiore, timido e ansioso? Il mio “Io” cambia mentre passo tra i siti, le app e la realtà. Ma tutti questi “io” sono solo cyber-fiction. Mi sento irreale. ”
A prima vista, le esperienze di Paul sembrano simili ai giochi di ruolo situazionali: un manager che fa piacere al boss si trasforma in un tiranno con i suoi subordinati; una madre asciutta e rigorosa diventa provocante e vivace in una festa da notte per ragazze. Tuttavia, il contenuto digitale essenzialmente sfida questo gioco di ruolo. All’interno del mondo cibernetico, non c’è controllo sulla realtà, non attraverso il tocco di oggetti materiali letteralmente tangibili, non attraverso la relazione metaforica tangibile metaforicamente con le persone reali. Questa dissociazione digitale con la realtà implica elementi di depersonalizzazione.
“Io” di Facebook o Match.com è un’immagine che non rappresenta una persona particolare come lei, ma le speranze, i desideri, le fantasie o le intenzioni di questa persona. Questa immagine non è necessariamente quella che viene vista dagli amici o dai nemici di questa persona. L’immagine digitale di questa persona in particolare comunica con le immagini digitali – desiderio di realizzazione e fantasie – di altre persone. Se si incontrano nella vita reale, iniziano un gioco a molti livelli di dissezione delle loro apparizioni digitali. Se mantengono un continuum “tutto digitale” rimangono irreali, irreali. Le relazioni tra il sé reale e l’aspetto virtuale sono spaventosamente complesse. Potrebbero aiutarci a capire le parti nascoste di noi stessi. Ma anche queste relazioni potrebbero distruggere l’equilibrio della struttura interna del sé e causare disordini significativi.
Una storia di Anne brillante e affascinante mostra sia i potenziali utili e inquietanti della depersonalizzazione digitale. Come matricola della scuola superiore A +, Anne era sul punto di abbandonare. Imbarazzata dal brutto divorzio dei suoi genitori, dal loro comportamento bevuto e travagliato, soffriva di essere un “paria”, disprezzato dai pari. “Facebook mi ha salvato, offrendomi la libertà di dimenticare il sé che volevo dimenticare e creare il sé che volevo essere e che sarebbe piaciuto agli altri. Per la prima volta nella mia vita, ho avuto amici e mi è piaciuta la mia vita. “I circoli virtuali di Anne non includevano i suoi compagni di scuola. La sua vita virtuale è sbocciata in un mondo virtuale di persone virtuali che non ha mai incontrato nella vita reale. Questo successo, come lo chiamava, “cyber-life del cyber-self” ha fatto sì che Anne si sentisse davvero bene, aiutandola attraverso il liceo e una prestigiosa università dove ha iniziato a combinare relazioni digitali e reali. Ben noto nelle sue comunità digitali intellettuali, ha lavorato a una tesi sui giochi e sulla tecnologia VR. Riflettente e attenta, Anne “ha scoperto il vuoto doloroso e un vuoto interiore dentro di me. Mi sentivo irreale, come se fosse una fiction digitale di pixel tremolanti “. Ha usato la terapia per capire che la sua vita virtuale non stava solo costruendo un nuovo sé di successo, ma anche “scappando dal mio vero sé ferito e il mio vero mondo distruttivo.” Anne si rese conto che il “rifugio digitale” l’aiutava a superare traumi gravi e ora era il momento di integrare traumatici aspetti “reali” e di successo “virtuali” del suo complesso sé reale.
Queste due storie, ognuna a suo modo, mostrano la particolare affinità tra depersonalizzazione e cyber-fenomeni. Entrambi sono distorsioni della realtà, esperienze di ciò che non è reale. Entrambi sono caratterizzati dalla dissociazione tra fatti oggettivi e sentimenti soggettivi. I cyber-fenomeni e la depersonalizzazione sono entrambe consapevolmente mere immagini date in effetti, non di fatto. Entrambi hanno una qualità “come se” – sono vissuti come se esistessero, ma allo stesso tempo la persona che li sperimenta sa che in realtà non esistono, ma li danno solo in effetti. Nel caso della realtà virtuale, una persona si sente come se fosse reale, mentre la persona sa chiaramente che si tratta di immagini, e una persona spesso può creare o modulare queste immagini, come lei vuole. Ma a un certo punto, questa immagine può prendere il sopravvento su una persona che la fa “guardare nell’abisso senza alcun confine tra reale e immaginario”. Nel caso della spersonalizzazione, una persona si sente irriconoscibile, mentre la persona sa chiaramente che lei è reale. Anche se, a un certo punto, questa irrealtà “immaginaria” può impadronirsi di una persona facendola sentire “l’orrore dell’auto-scomparsa”.
Viviamo girovagando tra la vecchia realtà materiale di fatti e cose e la nuova realtà virtuale di immagini, pixel ed effetti. Forse è più accurato accettare che la nozione stessa di realtà sia stata cambiata e il mondo in cui viviamo sia un amalgama di fatti oggettivi e cose tangibili da una parte e effetti soggettivi e immagini percepite dall’altra. Il complesso processo di personalizzazione e spersonalizzazione sembra essere una parte importante della comprensione di noi stessi in questo nuovo mondo.