Dire "I" significa essere soli

Sentirsi soli spesso significa anche sentirsi diversi. Ogni tanto una persona con questo particolare tipo di solitudine viene in aiuto. "Mi sento un estraneo. Un estraneo agli altri e uno sconosciuto a me stesso. Non mi sento, non so chi sono e cosa sono. Non so come parlare con gli altri. Più voglio relazionarmi con il mondo, più mi sento isolato e ritirato. Evito tutti i raduni e raramente parlo anche in pubblico. Io non appartengo. Mi sento distaccato. Irreale. Estranged. Mi sento un eremita piangente. "

Fonte: elena bezzubova

Questa solitudine potrebbe essere spesso intesa come una condizione umana, come una parte transitoria del trovare l'auto-identità. Il fatto che una persona cerchi aiuto per capire il suo mondo interiore non suggerisce la necessità di una diagnosi. Nei casi in cui le presentazioni di distacco, isolamento e solitudine raggiungono il punto di disturbi clinici e di maladattamento sociale, queste presentazioni rimangono in un'area grigia che non soddisfa in modo chiaro e completo i criteri per una categoria diagnostica esatta. Questo tipo di solitudine presenta una miscela degli elementi di due diversi fenomeni: depersonalizzazione e autismo. I sentimenti di essere diversi e irreali sembrano vicini alla spersonalizzazione; mentre i sentimenti di essere isolati e ritirati – all'autismo. Inoltre, alcuni segni caratteristici sembrano mantenere un'affinità sia alla depersonalizzazione che all'autismo. Quindi il distacco, da un lato, ha una connotazione distintiva di spersonalizzazione e derealizzazione, ma d'altro canto il distacco costituisce il centro dello stallo sociale che è indicativo di uno spettro autistico.

Tipicamente questa solitudine diventa allarmantemente dolorosa e disadattativa durante la fase della crisi dell'identità adolescenziale con la sua accentuata attenzione sia al mondo interno del sé che al mondo esterno delle relazioni sociali. Gli adolescenti con presentazioni subcliniche "leggere" di questa solitudine sono spesso consigliati "basta prendere questa condizione di sviluppo facile". Gli adolescenti con presentazioni più complesse e importanti a volte affrontano la frustrazione di "non essere ascoltati". Profondamente auto-osservanti, sapendo che la loro solitudine non è semplicemente avanti e indietro ma anche al contrario, agonizzano per il loro fallimento nel comunicare la propria esperienza come sarebbe stata riconosciuta dagli altri. Lo sviluppo acuto della riflessione insieme al divario tra profonde esperienze interiori e scarsa capacità di trasmetterle sono noti attributi di depersonalizzazione e anche una particolare forma di autismo, chiamata "autismo ricco".

Questo tipo di solitudine appare come un'esperienza in cui depersonalizzazione e autismo si fondono. Il loro amalgama ruota intorno al sé, la sensazione di "io". Il sé o "io" sta al centro di entrambi i concetti. Depersonalizzazione significa il disturbo della personalizzazione, irrealtà e vuoto della propria personalità. In altre parole, la depersonalizzazione è un disordine della sensazione di "io". La parola "autismo" significa "io" – ness. Auto è self o "I" in greco. Il termine junghiano più socialmente accettato, "introversione", tocca le stesse qualità – un focus sul profondo mondo interiore e un disagio nella comunicazione con il mondo esterno. Introversione (dal latino) significa "girarsi dentro". Così il significato di questi tre termini – depersonalizzazione, autismo e introversione – sono congruenti nella loro relazione con l'io o il sé.

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L'affinità tra depersonalizzazione e autismo è stata una questione di seria esplorazione finchè entrambe queste concezioni sono esistite. La prima persona autoproclamata con spersonalizzazione, Amiel, che ha inventato questo stesso termine, ha caratteristiche autistiche. Le prime descrizioni dell'autismo riguardavano il pensiero autistico, un flusso di associazioni guidate da significati e pensieri soggettivi interni. Il termine stesso "autistico" è stato scelto per enfatizzare la "logica interna speciale", basata sull'esperienza soggettiva idiosincratica, in contrasto con la logica del senso comune che rappresenta gli standard convenzionali. Ad esempio, prendi la parola "vetro". Un'associazione "normale" / convenzionale sarebbe "acqua" (contenuto) o "bevanda" (azione caratteristica). In contrasto con questo ragionamento convenzionale basato sugli stereotipi del mondo esterno, le associazioni autistiche riflettono immagini e idee del mondo delle fantasie interne. Quindi, un'associazione autistica alla parola "vetro" potrebbe essere "erba" ("contiene lettere simili") o "gallo" ("perché entrambi producono suoni: il vetro quando si rompe e il gallo quando si alza al sorgere del sole).

Eugene Bleuler, che per primo descrisse l'autismo, lo considerò intimamente connesso alla spersonalizzazione. La psichiatria in lingua tedesca ha stabilito una solida tradizione di esplorare la sintropia dell'autismo, la spersonalizzazione e il dereismo. Dereismo significa de-re (alità): irrealtà dei dintorni. È quello che più tardi la psichiatria inglese ha definito derealizzazione.

La solitudine autistica deriva dall'intenso desiderio di trovare il mio "Io", diverso dagli altri e allo stesso modo collegato e accettato dagli altri. Elementi fugaci di spersonalizzazione e spettro / introversione autistici sono ampiamente osservati nella popolazione generale, specialmente nei periodi dell'adolescenza e dei giovani adulti. Il titolo di questa nota – Dire "Io" significa essere soli – è una citazione dal diario di un adolescente che assapora l'amarezza della vita, sentendosi solo, diverso, malato, estraniato; lottando sulle relazioni con i pari, trovando rifugio nei sogni e analisi continua di se stesso. Prima voleva diventare un avvocato (come suo padre), quindi si era laureato in medicina (come il suo stimato medico), solo per diventare un filosofo di fama mondiale. Karl Jaspers – 28 autore del capolavoro di psicopatologia generale e in seguito divenne uno dei padri fondatori della filosofia dell'esistenzialismo che esplora la solitudine, l'autenticità e il significato della vita. Conosceva sicuramente questa prima mano: "Dire" io "significa essere solo."

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Fonte: elena bezzubova