Quest'anno ha segnato il 25 ° anniversario del film Pretty Woman , con Julia Roberts e Richard Gere. Era un film che amavo in quel periodo perché conoscevo davvero poco della prostituzione – "la vita" di cui il personaggio di Roberts faceva parte. Quindi, non avevo un'opinione sulla prostituzione, o se lo fossi, mi sarei schierato dall'idea che "una donna può fare ciò che vuole con il suo corpo" "e si è rivolta a una posizione favorevole alla legalizzazione. Da allora sono stato illuminato all'errore di quella vista.
La mia illuminazione è nata dall'apprendimento dei dati sulla prostituzione – che la maggior parte degli adulti nella vita è entrata da adolescenti, che la maggior parte di quelli prostituiti ha avuto una storia di violenza sessuale, negligenza o abuso e che molto spesso la partecipazione è vista come l'ultimo mezzo vitale di sopravvivenza. Mentre Rachel Moran, una sopravvissuta alla prostituzione e fondatrice dello SPACE, una rete guidata da un sopravvissuto, la descrive: "Quando hai quindici anni e sei indigente, troppo poco qualificato per lavorare e troppo giovane per chiedere sussidi di disoccupazione, il tuo corpo è tutto ciò che ti rimane vendere "(Moran, 2013).
Ho imparato che quando le leggi legalizzano la prostituzione, come nel caso di alcune parti degli Stati Uniti (Nevada), dei Paesi Bassi e di altri paesi, non aiuta la salute di chi è nel commercio, piuttosto, porta ad un aumento la tratta, in particolare quella delle ragazze minorenni, un calo dell'età del primo ingresso e un aumento della violenza contro le donne, non solo quelle nel commercio sessuale, ma anche quelle delle comunità che lo circondano.
Ho scoperto i dati che supportano una struttura legale alternativa, spesso chiamata il "Modello nordico" perché è stata adottata per la prima volta da Svezia, Norvegia e Islanda e ha anche iniziato a essere stabilita in Irlanda, Canada (con variazione), ed è discussa in altri paesi in tutta Europa. Secondo questo approccio, i venditori di sesso non sono mai puniti o criminalizzati mentre "l'acquisto di sesso" è un crimine. L'effetto di questa struttura legale è che la prostituzione diminuisce, la violenza contro le donne diminuisce e anche la tratta è frenata (Fonte: Equality Now). Insieme a questa legge, il governo svedese ha investito in "programmi di uscita" per aiutare coloro che desiderano lasciare la prostituzione fornendo servizi sociali, come istruzione, formazione professionale, ecc. Cambiare le leggi non è abbastanza. Devono esserci opzioni alternative disponibili, una strategia di uscita dal servizio sociale. Dall'introduzione della legge, la prostituzione di strada è diminuita e gli atteggiamenti sono cambiati. Ad esempio, l'acquisto di sesso è sceso dal 13,6% nel 1996 (prima che la legge fosse emanata) al 7,9% nel 2008. (Fonte: Equality Now).
Gli Stati Uniti hanno una terza struttura legale, quella di una visione criminale del compratore e del venditore, tranne nelle tasche del Nevada. Il problema con il modello criminale di prostituzione è che sotto esso fiorisce l'attività illegale e le forze dell'ordine e il sistema di giustizia criminale puniscono in modo diverso il venditore rispetto all'acquirente. Le statistiche sono difficili da trovare qui, ma nel 2010 negli Stati Uniti ci sono stati 62.670 arresti per prostituzione: 19.480 uomini e 43.190 donne. (Nota: la maggior parte di quelli prostituiti sono donne e la maggior parte dei compratori sono uomini.) (Fonte: Equality Now)
Spesso sento dire che la prostituzione è inevitabile "gli uomini lo faranno, è la professione più vecchia", ma penso che questa sia una forma di ostinata ignoranza. Norma Ramos, un avvocato attivista che lavora per abolire la prostituzione, la definisce la più antica oppressione del mondo. È l'oppressione che nasce dalla disuguaglianza di genere, dove le donne sono meno valorizzate, meno potenti e meno padrone degli uomini. Esiste anche una sovrarappresentazione delle donne di colore, prova che l'ineguaglianza di genere è ulteriormente aggravata dalla disuguaglianza razziale. Facciamo finta che sia oltre la nostra capacità di fermarlo, ma questa è la parte intenzionale della nostra ignoranza. Si fermerà quando scegliamo di fermarlo. Per arrivarci abbiamo tutti bisogno di un po 'di illuminazione.
Pensiamo a cosa significa "comprare sesso". Lo scambio di denaro (o droghe / altre merci) è visto come un mezzo per dare il consenso per un atto sessuale. Che cosa significa dare il consenso quando sorge il consenso a causa di scelte estremamente limitate di sopravvivenza (denaro / cibo / famiglia di nutrimento) o quando c'è un abuso di potere, come nella forma di un protettore o di altri mezzi abusivi come la minaccia o uso della forza o della coercizione?
Il consenso è liberamente dato quando per definizione non c'è nulla di gratuito?
Se non è libero, potrebbe già essere corrotto da un'idea di consenso come quella data senza coercizione, abuso di autorità o forza fisica?
Michael Sandal, professore di filosofia alla Harvard University, ha esplorato ciò che accade quando i soldi e un'economia di libero mercato entrano nel tessuto sociale delle nostre vite, sia che si tratti della nostra intimità sessuale, dell'istruzione, dei servizi medici o di altri (Sandel, 2012). Illustra come l'adattamento di un modello economico alle relazioni sociali porti alla corruzione e alla creazione di una maggiore disuguaglianza delle parti coinvolte. Questo è chiaramente evidente nella prostituzione.
Le donne e le ragazze che entrano nella prostituzione sono spesso lì perché la considerano un modo per sopravvivere o sono lì a causa di abusi di autorità (ad esempio, magnaccia). La presenza di una storia di pedofilia, abbandono e trauma ha un impatto anche sul cervello e sul corpo e ciò può portare a visioni distorte di sé e degli altri, all'evitamento e persino a cambiamenti cognitivi. Un esempio di questo è stato portato alla luce dal lavoro Vednita Carter, che è il fondatore e direttore esecutivo di Breaking Free.
Vednita lavora con donne e ragazze nel commercio sessuale che vengono alla sua organizzazione per molte ragioni, corte ordinate o altro. Spesso le sente dire loro quanto "amano la vita" e il loro completo disinteresse per la partenza.
Quando chiede loro cosa gli piace, le risposte vanno da "ama i vestiti", "ama il mio fidanzato (cioè pappone)", "come avere un po 'di soldi" ecc. Lei li ferma e dice "aspetta un minuto, io voglio sentire quello che ti piace della prostituzione, gli atti sessuali che fai per ottenere tutte quelle cose. Voglio sapere cosa ti piace da 10 a 15 uomini che ti eiaculano ogni giorno, ovunque vogliono, quando vogliono. O se vivi in Thailandia, 40 uomini al giorno fanno lo stesso. Voglio sapere dell'atto sessuale, cosa ti piace di questo?
Lei riceve sempre la stessa risposta: silenzio morto.
Mi fu ricordato dalla signora Carter che quando gli schiavi furono liberati negli Stati Uniti, ci furono molte volte in cui lo schiavo liberato non voleva la libertà. Pensavano che le loro vite fossero meglio sotto la schiavitù. Quando qualcuno è stato vittimizzato, abusato e vissuto come un "minore" di un altro, può essere difficile conoscere il proprio valore come un pari. Dobbiamo guardare al ruolo dei soldi sull'intimità di una relazione sessuale e vedere cosa fa – con onestà.
È ora che diventiamo illuminati sulla prostituzione e comprendiamo che la versione di Pretty Woman Hollywood è lontana dalla sua realtà. Ho detto a Norma Ramos, "Non è così carino" ma lei mi ha corretto e ha detto "No, è piuttosto brutto".
Riferimenti
Ciò che il denaro non può comprare: i limiti morali dei mercati. 2012. Michael Sandel
Pagato per: Il mio viaggio attraverso la prostituzione. 2013. Rachel Moran
SPAZIO – Sopravvissuti all'abuso di prostituzione che chiedono l'illuminazione
Liberare
Scheda di uguaglianza Now sul modello nordico
