I cyborg possono innamorarsi?

Fino all'emergente discorso TED di Amber Case, l'idea di innamorarsi dei cyborg avrebbe potuto sembrare la premessa per una storia di fantascienza stravagante. Sai, il tipo con copricapo goffo, raffigurante un fem-bot scarno e vestito male, drappeggiato attorno a un eroe muscoloso e dagli occhi d'acciaio. (Immagino che faccia l'occhiolino.) Ma grazie al suo lavoro, e al lavoro dello psicologo del MIT, Sherry Turkle, che studia anche l'influenza della tecnologia sull'identità, abbiamo iniziato a cimentarci con l'idea molto meno divertente che noi, noi stessi, siamo i cyborg. Improvvisamente, la domanda se i cyborg possano o meno innamorarsi è diventata tanto pressante quanto reale. E rispondere richiede che diamo uno sguardo duro e onesto a quello che siamo diventati.

Anche prima di Internet, l'idea che esistiamo in più versioni di sé è stata accettata da molti. Sono il padre di mia figlia, il marito di mia moglie, il terapeuta del mio cliente. Ogni relazione – ogni ambiente – richiede una versione leggermente diversa di ciò che siamo, così che in molti modi creiamo, e il nostro creato, dalle nostre esperienze. Questo è ciò che Case e Turkle intendono nel secondo io. È il sé che modelliamo per il cyberspazio, anche se ci modella.

Quando parliamo del nostro sé cyborg, quindi, quello che stiamo realmente descrivendo è la mescolanza ancora grezza che emerge dalla miscela di bisogni, desideri, motivazioni e percezioni umane e il sé proiettato che conosciamo attraverso il cyberspazio. Il secondo sé non è affatto uguale al sé umano, proprio perché chi siamo è limitato e plasmato dal cyberspazio in cui dimora.

Case offre una metafora appropriata, ad esempio, per la sorprendente costrizione di tempo e spazio offerta dalla tecnologia dei telefoni cellulari: un buco del verme, la scorciatoia teorica tra due punti nel tempo e nello spazio. Con ogni chiamata, il nostro sé mentale viene istantaneamente trasportato da un punto a un altro.

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Ma la metafora sta dicendo. Molte teorie del wormhole si basano sull'idea di una singolarità o buco nero, e molti fisici concordano sul fatto che avvicinarsi a una singolarità ci farebbe a pezzi. In Twitter, la comunicazione è limitata a 140 caratteri, quindi il sé che emerge lì è meno sfumato dalla necessità. Serve uno scopo in quel mondo, raggiungendo piccoli pezzi di comunicazione, ma il resto di noi – la parte più umana di noi, disordinata, complicata, ambivalente, amorevole, sforzata, protesa, tremante – viene lasciata indietro.

Siamo in affitto quando entriamo nel cyberspazio, più piccoli frammentati. Le stesse costrizioni del tempo e dello spazio che permettono la comunicazione magicamente istantanea significano anche che più ci allunghiamo con questo secondo, cibernetico, meno umano diventiamo; noi conosciamo solo noi stessi e siamo conosciuti in frammenti. Quando il secondo sé prende il sopravvento, la nostra completa umanità inizia a svanire, come gli eroi iconici di Matrix, i cui corpi si sono atrofizzati per mancanza di utilizzo mentre le loro identità proiettate vagavano attraverso il cyberspazio, prigionieri involontari delle macchine. La qualità del nostro sé cyborg – e quindi la nostra capacità di amare – dipende interamente dal sé che usiamo per raggiungere chi ci circonda. Ecco dove le cose si fanno un po 'cupe.

I padri, ci ricorda Turkle, ora spingono i bambini sullo swing con una mano, mentre guardano il loro smartphone con l'altro. E ancor più agghiacciante, in uno dei momenti più cupi della sua chiacchierata, Case ci avverte che, in tutta la frenesia di restituire testi e reagire alle rapide informazioni sul fuoco che circondano il nostro io cyborg, abbiamo sacrificato la capacità di riflettere; così facendo, ci siamo persi . Senza il tempo di sedersi, pensare, sognare, meditare e creare, uno dei mezzi più potenti che abbiamo di conoscere noi stessi ha iniziato a svanire. Il sé emerge nei momenti di silenzio, fuori dal ronzio e dalla "cultura della distrazione". Il padre che spinge il figlio con una mano conosce veramente se stesso? Sua figlia lo conosce?

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L'amore, direi, richiede la piena esperienza della nostra stessa umanità e auto-conoscenza. Richiede che ci rendiamo vulnerabili, aperti, espansivi, permettendo al momento di riempirci, e noi stessi di riempire il momento in cui siamo. I nostri attaccamenti più profondi si sviluppano quando possiamo mostrare tutto ciò che siamo ed essere accettati, e questo include amore romantico. L'auto rozzamente pixellato del cyberspazio difficilmente può rappresentare il meglio di noi.

Nel processo di creazione del nostro secondo io, possiamo solo mantenere la nostra umanità e la nostra capacità di amare, se usiamo la tecnologia in un modo che non ci lascia anemici e snervati. Ciò significa vivere con intenzione – restare presenti e scegliere, saggiamente, i momenti in cui decidiamo di attraversare il tunnel spaziale, piuttosto che calpestare silenziosamente, irrimediabilmente. Una volta scrissi che "la tecnologia è sana solo come il nostro uso" e io ci credo ancora. Più ci soffermiamo (e nascondiamo) riflessivamente nel cyberspazio, meno pratica abbiamo per essere completamente umani, e più difficile diventa.

Ciò significa che possiamo solo amare veramente – e innamorarci – quando guidiamo con la nostra umanità e raggiungere l'un l'altro per toccarci con tutto ciò che siamo. Non possiamo permetterci di lasciare una sola mano nel cyberspazio mentre abbracciamo i nostri figli. Sta a noi decidere quale sarà l'umanità rimasta nella corsa emergente dei cyborg. E questo significa che dipende da noi se i cyborg possono innamorarsi o no.

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Una versione di questo articolo apparve in precedenza nell'Huffington Post

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