Timothy McVeigh, il bombardiere di Oklahoma City del 1995, credeva di essere il "guerriero supremo" e voleva essere "il primo eroe della seconda rivoluzione americana". Robert Bardo scrisse una lettera a Mark Chapman dopo aver ucciso John Lennon nel 1980-prima Bardo ha assassinato Rebecca Schaeffer, l'attrice televisiva, nel 1989. Dr. Malik Hasan, Ft. 2009 Hood mass murderer, aveva stampato SoA sul suo biglietto da visita, un riferimento a "Soldier of Allah." Eric Rudolph, responsabile di una serie di attentati tra il 1996 e il 1998, descrisse le sue motivazioni come l'avanzamento della causa dell'anti-aborto e anti- attivismo gay. Dylann Roof, il giovane che ha macellato nove persone nella Chiesa Episcopale Metodista Africana di Emanuel a Charleston, nel Sud Carolina, il mese scorso, ha pubblicato le sue tendenze neo-naziste con lo pseudonimo AryanBlood1488. Anders Breivik, l'omicida di massa norvegese che ha ucciso 77 nel luglio 2011, aspirava ad essere l'incarnazione contemporanea dei Cavalieri Templari, le "forze speciali" della crociata cristiana del 12 ° secolo. E Mohammad Abdulazeez è apparso come un violento jihadista prima dei suoi due assalti a Chattanooga, Tennessee, il 16 luglio 2015. Ha scritto nel suo diario, "l'opportunità di sottomettersi ad Allah può passarvi" e condotto ricerche sul web martirio prima dei suoi attacchi.
Nella nostra continua ricerca sui comportamenti di avvertimento per violenza intenzionale o mirata, molti sono stati trovati per essere quasi universali tra i perpetratori che abbiamo studiato (percorso, fissazione e identificazione); e questi hanno anche discriminato – insieme a una nuova aggressione e all'ultimo ricorso – tra tiratori di scuola e altri studenti preoccupati che non avevano intenzione di essere violenti in uno studio pubblicato di recente. [1] Sappiamo quali sono i percorsi e guardiamo attentamente per vedere se riusciamo a trovarne uno. Abbiamo quindi bisogno di determinare se c'è movimento sul percorso, dove è il soggetto situato sul percorso, quanto velocemente si muove, se non del tutto, e qual è il suo obiettivo. La fissazione è anche molto importante: è una preoccupazione ossessiva per una persona o una causa che porta al deterioramento del lavoro e dell'amore, e attirò la nostra attenzione quando emerse nei nostri studi sulle minacce alla famiglia reale britannica e sugli attacchi ai politici dell'Europa occidentale come un importante indicatore di entrambe le delusioni e il rischio di letalità. [2]
Nel corso di questo lavoro, inoltre, ci siamo concentrati anche sull'importanza dell'identificazione, un vecchio termine psicoanalitico che si riferisce a prendere in certi aspetti di un altro come parte del sé. [3] Nel linguaggio comune, parliamo spesso di "problemi di identità adolescenziale" e di ciò con cui "ci identifichiamo", frasi che parlano di questo aspetto universale dello sviluppo di bambini, adolescenti e adulti. Nella maggior parte dei casi l'identificazione è positiva e positiva, mentre diventiamo come gli altri che ammiriamo, sia i nostri pari, genitori, professori, supervisori, figure di autorità, atleti, musicisti o altri professionisti, e cerchiamo di emulare ciò che fanno.
Ma c'è un lato oscuro nell'identificazione, ed è qui che pensiamo che il movimento dalla fissazione all'identificazione possa aumentare la minaccia di un soggetto preoccupato. Questo è ancora in gran parte una congettura, ma quando incorporato con altri comportamenti di avvertimento, specialmente quelli sopra menzionati, riteniamo che sia necessaria maggiore attenzione.
Nel nostro lavoro abbiamo trovato diversi modelli per aiutare i valutatori di minacce a vedere chiaramente il comportamento di avvertimento dell'identificazione:
Innanzitutto, desiderando essere uno "pseudo-commando" o sviluppare una "mentalità da guerriero". Questo non è l'addestramento di un soldato approvato dallo stato; ma invece, un desiderio guidato in gran parte fantasy di essere un cosiddetto individuo temibile con l'obiettivo di colpire i civili.
Secondo, strettamente associato con armi o altri armamentari militari o di contrasto. Può trattarsi di un'associazione virtuale, come l'immersione in armi attraverso il combattimento simulato o l'acquisto di altri armamentari militari; o associazione reale, come l'accumulo di armi, comprese quelle antiche o simboliche, spesso in segreto, e lo sviluppo di abilità con un obiettivo particolare in mente.
In terzo luogo, volendo imitare o superare precedenti attaccanti o assassini. Questo è spesso comportamentalmente evidente nello studio pre-reato dei precedenti assassini reali, a volte addirittura esaltato dal vestirsi come un personaggio di fantasia violento; e il desiderio di entrambi di emulare ciò che i precedenti assassini hanno fatto e superare, di solito raggiungendo un numero maggiore di vittime. In alcuni casi, come Bardo menzionato sopra, potrebbe esserci un vero tentativo di comunicare con il precedente assassino e coltivare una relazione.
In quarto luogo, credendo di essere un agente o un soldato per promuovere una particolare causa o sistema di credenze. Molti dei miei primi esempi in questo breve commento ricadono in questo aspetto dell'identificazione e rappresentano la maggior parte dei terroristi dell'estrema sinistra e della destra che vediamo oggi.
Una sfortunata conseguenza non intenzionale: con l'avvento dell'ISIS nel 2014 e l'eccessiva attenzione delle notizie al crescente numero di arresti da parte di agenzie federali di tali simpatizzanti negli Stati Uniti e in Europa, vediamo anche una curiosa variazione sul tema dell'identificazione: se uno usa l'ISIS come identificativo di un graffito: scarabocchia la frase "ISIS è qui" su un muro del bagno aziendale o universitario, è garantito che ci sarà una immediata risposta locale, statale e federale, e una copertura drammatica delle notizie. Mi ricorda personalmente i fan della Pantera Nera che avrebbero usato il nome oi manifesti di Eldridge Cleaver e Angela Davis per ispirare paura e avversione negli anni '60 senza alcuna associazione con questo gruppo violento di estremisti. Qui la gratificazione emotiva si trova nella reattività dell'ordine stabilito; o, per essere schietto, è il modo più potente in questo momento nel 2015 per la cultura americana ed europea occidentale per un adolescente da recitare. Come ha scritto il New York Times il 18 agosto 2015: "la ribellione adolescenziale si esprime attraverso una religiosità radicale che mette in discussione tutto ciò che li circonda. In questo mondo, la controcultura è conservatrice, l'Islam è punk rock. La sciarpa principale è liberatoria. Le barbe sono sexy "(p. A12).
Il movimento dalla fissazione all'identificazione.
David Copeland, un bombardiere del Regno Unito che ha preso di mira tre comunità minoritarie nel corso di tre fine settimana successivi nel 1999, lo ha espresso bene, "perché, perché, perché qualcuno non può far saltare in aria quel posto? Sarebbe una buona cosa, sai, che farebbe incazzare tutti … (questo pensiero) continuava a girare, fluttuando intorno alla mia testa, giorno dopo giorno dopo giorno. E poi dopo un po ' sono diventato quel pensiero , sai, stavo per farlo ". [4]
Questo è il movimento dalla fissazione all'identificazione. Sebbene la fissazione rimanga, la risonanza emotiva che permea il senso cosciente di sé durante l'identificazione può segnalare un aumento del rischio e una nostra maggiore preoccupazione.
Dichiarazioni di identità.
Sam Gosling, psicologo sociale presso l'Università del Texas, ha aperto la strada al lavoro in questo settore. [5] Lui ei suoi studenti hanno studiato la straordinaria capacità dei giovani investigatori di visualizzare schermi (foto, dipinti, libri, statue, souvenir, bigiotteria, manifesti, ecc.) Nello spazio di una persona sconosciuta (camera da letto, soggiorno, ufficio, ecc.) e discernere con precisione sia le caratteristiche della personalità che le loro affinità più forti: con chi e cosa identificano. In parole povere, un impiegato che inizia ad appendere i poster di armi nel suo cubicolo sta comunicando un'affermazione di identità che può avere un significato di valutazione della minaccia dato altri comportamenti di avvertimento. Un esempio benevolo di affermazioni sull'identità è il comportamento comune di molti uomini di indossare le maglie da gioco dei loro atleti preferiti, o molte donne di portare borse con il nome del designer di spicco visualizzato per tutti da vedere. La percezione desiderata negli altri che vogliono evocare? Questo è chi mi piace e chi sono.
Implicazioni sulla minaccia pratica
Per i valutatori delle minacce professionali, osserva attentamente le identificazioni espresse in modo comportamentale e i movimenti dalle fissazioni alle identificazioni e se hanno implicazioni per la valutazione delle minacce in una persona che preoccupa. Possono essere comportamenti di avvertimento, in particolare se l'oggetto di identificazione è definito dalla violenza; l'analista della minaccia deve quindi contestualizzare la loro importanza cercando altri comportamenti di avvertimento, in particolare il percorso, la fissazione, la nuova aggressività e l'ultima possibilità. Fare domande. Le identificazioni sono spesso inconsce, ma evocheranno una forte risposta emotiva quando saranno interrogate. Continua a sondare in una costruzione di rapporti, in modo non giudicante e mirato. La cosa più importante è riconoscere che il comportamento di avviso di identificazione è un nuovo concetto, non è un predittore di violenza – ma può essere correlato alla violenza mirata – e dovrebbe essere trattato in questo momento come un'altra utile lente attraverso la quale il valutatore della minaccia può visualizzare il suo o il suo caso.
Fine
[1] Meloy JR et al. (2014). Alcuni comportamenti di avvertimento discriminano tra i tiratori di scuola e altri studenti preoccupati. J Valutazione e gestione delle minacce, 1, 203-211.
[2] James D et al. (2008). Il ruolo del disturbo mentale negli attacchi contro i politici dell'Europa occidentale, 1990-2004. Acta Psychiatrica Scandinavica, 116, 334-344.
[3] Meloy JR et al. (2015). Il concetto di identificazione nella valutazione della minaccia. Scienze comportamentali e la legge, DOI: 10.1002 / bsl.2166.
[4] Gill P. (2015). Terroristi solitari: un'analisi comportamentale. Londra: Routledge, p. 60.
[5] Gosling S. (2008). Curiosare. New York: libri di base.
