Penso che Inception sia tutto un sogno, dall'inizio del film fino alla fine. Il mio ultimo blog e la prima sezione del mio ultimo libro – Inception and Philosophy: Perché non è mai solo un sogno (pubblicato da Wiley / Blackwell) – presenta questo argomento in dettaglio. Ma la verità è che non possiamo dirlo con certezza. Qualsiasi indizio o elemento di prova può essere interpretato in più modi, e non vi è alcuna garanzia che l'interpretazione più caritatevole del film sia quella giusta.
Tuttavia, c'è qualcos'altro che non possiamo dire con certezza, indipendentemente dal fatto che stiamo sognando … proprio ora, in questo stesso momento.
Questo è un classico problema filosofico, prima accennato da Platone ma più chiaramente articolato da Cartesio. Potresti sentirti sicuro che non stai sognando in questo momento, ma sei stato altrettanto certo che non stai sognando mentre sognavi! (Abbiamo tutti avuto quel sogno che eravamo così certi era vero.) Quindi non possiamo usare la nostra sensazione soggettiva che non stiamo sognando come prova che non lo siamo, ma che altro potrebbe stabilirlo? Sebbene molti filosofi abbiano cercato di risolvere questo problema, tutti hanno fallito. Non si può essere certi di non sognare; infatti, sembra che non si possa nemmeno sapere.
Ma penso che il problema più interessante sia questo: come dovremmo affrontare questa incertezza? Il fatto che tu non possa sapere che non stai sognando – che il mondo intorno a te non sia reale – crea un certo tipo di angoscia. Forse lo senti adesso. Come dovresti affrontare quell'angoscia?
Puoi scegliere di ignorare il problema, convincendoti che non ti importa se stai sognando. "Che importa comunque? I sogni sono ancora esperienze, e tutto ciò che conta è l'esperienza, giusto? "Ecco perché Mal ha rinchiuso il suo totem, la cima, nella cassaforte del suo subconscio, così lei avrebbe dimenticato che Limbo era in realtà un sogno. Limbo era il suo mondo perfetto; perché avrebbe voluto sapere che non era reale? Ma c'è qualcosa di pietoso in qualcuno che viene ingannato nel credere a qualcosa di falso, come i prigionieri nella caverna di Platone che fissano il muro pensando che le ombre siano reali. C'è qualcosa di intrinsecamente prezioso nell'avere una vera credenza e nel conoscere il modo in cui è il mondo. Quindi dovresti preoccuparti se stai sognando o meno.
In quale altro modo si potrebbe trattare con questa angoscia? Il filosofo David Hume ha affrontato l'angoscia nello stesso modo in cui Cobb fa alla fine del film. Hume si rese conto che quando si impegnava nelle attività quotidiane che gli piacevano – per Hume, era un gioco di backgammon, una conversazione, ed essere "allegro" con i suoi amici – dimenticò completamente le sue preoccupazioni scettiche; e quando tornò a quelle preoccupazioni sembravano così fredde, tese e ridicole che la sua angoscia era sparita. Allo stesso modo, alla fine del film, preoccupato che stia ancora sognando, Cobb fa girare la sua top-only per essere distratto dai suoi figli e lasciare la sua parte superiore. I suoi figli lo distraggono e lui non è più preoccupato. Come Hume, le questioni importanti della vita quotidiana hanno alleviato la sua angoscia. Come ha detto lo stesso Christopher Nolan, "L'importante è che Cobb non stia guardando in alto. A lui non importa. "Si potrebbe supporre che dopo aver passato del tempo con i suoi figli, la preoccupazione di Cobb di sognare gli sembrerà sciocca.
Ma per quelli di noi che sono veramente mentalmente filosofici, non possiamo fare a meno di tornare al problema di tanto in tanto e sentire quell'angoscia che ritorna. Come suggerisce Katherine Tullman nel quinto capitolo del mio libro, potrebbe essere che l'unico modo in cui si possa veramente alleviare quell'angoscia per prendere "un atto di fede" – cioè, assumere senza prove o prove che uno non sta sognando e il mondo è reale. Questi salti di fede sono comuni in Inception , e la frase è usata molte volte. Cobb, ad esempio, fa un atto di fede quando crede che Satio possa mantenere la sua promessa di far cadere le accuse contro Cobb. Ma i salti di fede non possono sempre essere buoni, dopotutto, Mal ha preso una destra fuori dalla finestra.
Quindi, quando è un atto di fede una buona cosa, e quando no? È così che la domanda girerò dopo.
