La lega di calcio israeliana ha due tradizionali arcivescovi: Maccabi e Hapoel Tel-Aviv. Il colore delle divise del Maccabi è prevalentemente giallo, mentre quello di Hapoel è rosso. Il rosso ha significati e connotazioni differenti nella nostra cultura, alcuni positivi, altri negativi. Da un lato rappresenta la felicità e la celebrazione, l’amore e la passione, come nel meraviglioso film del 1984 The Woman in Red con l’indimenticabile Kelly LeBrock, o nella bellissima canzone romantica di Chris De Burgh “Lady in Red” del 1986. Sul Dall’altra parte, il colore rappresenta odio, rabbia, aggressività o pericolo. Quando le persone sono arrabbiate “vedono il rosso”; i segnali di stop e altri segnali di allarme sono rossi; e sulle mappe militari, il nemico è rosso. Per un tifoso del Maccabi, una maglietta rossa è tanto stressante quanto un foglio rosso per un toro, mentre per gli appassionati di Hapoel la stessa maglietta può creare sentimenti di gioia e felicità.
Le interpretazioni soggettive di cose apparentemente semplici e “oggettive” come il colore influenzano profondamente i nostri pensieri, sentimenti e vite. Gli psicologi tentano di valutare questi pensieri e sentimenti usando strumenti come l’intervista verbale, che evidentemente comunica le proprie percezioni soggettive. Tuttavia, che dire dei questionari che usano, diciamo, più scelte e / o scale numeriche (“Likert”)? Questi sono spesso considerati più obiettivi, ma in realtà non sono altro che soggettività in un travestimento oggettivo. Il fatto che esprimiamo i nostri sentimenti e pensieri attraverso misurazioni numeriche non li rende più oggettivi, solo “quantificabili soggettivamente” – la rappresentazione numerica di un’esperienza soggettiva.
Al contrario, i modi di comportamento fisiologico e / o motorio sono spesso considerati più obiettivi. Un simile comportamento osservabile probabilmente porta a una maggiore obiettività, ma se misuriamo unicamente le risposte umane fisiologiche o le osservazioni motorie senza prendere in considerazione l’interpretazione soggettiva degli individui, esse potrebbero rendere prive di significato. Solo dopo aver misurato sia le risposte oggettive che le loro interpretazioni soggettive possiamo capire meglio il vero significato del comportamento di una persona. Lascia che ti dia due esempi.
Hai mai notato cosa succede immediatamente dopo una partita di basket importante, tesa e tesa, quando una squadra vince di un punto dopo aver segnato un canestro decisivo nell’ultimo secondo? La maggior parte dei giocatori, degli allenatori e dei vice allenatori giacciono sul pavimento e piangono: un lato per la gioia e la felicità, l’altro per la delusione e la frustrazione. È la stessa risposta motoria (sdraiata sul pavimento) e la risposta fisiologica (piangendo) a due esperienze soggettive totalmente opposte: gioia e felicità contro delusione e frustrazione.
Allo stesso modo, consideriamo un funerale. Ancora una volta, vediamo le persone piangere, quindi molti di noi concludono che queste persone sono tristi, ma ci sono molte altre possibili spiegazioni per le loro lacrime. Potrebbero davvero essere contenti se sono beneficiari della volontà della persona deceduta. Se il defunto era un sudicio vecchio avaro che “si rifiutava” di morire, non penserebbe la maggior parte dei suoi beneficiari (ma mai dire!) “Finalmente, ci siamo sbarazzati del bastardo”? O forse le persone che frequentano sono indifferenti, ma sanno che dovrebbero mostrare qualche emozione, quindi fingono di essere tristi. O forse sono ammalati di febbre o hanno anche la sabbia negli occhi (come accade molto spesso nel deserto che circonda Beer-Sheva, dove vivo).
Ovviamente lo stesso vale per il colore, che può essere interpretato come uno stimolo positivo o negativo a seconda, in larga misura, delle percezioni soggettive degli individui, come se fossero fan del Maccabi o dell’Hapoel.
Questo non vuol dire che non ci sia alcuna realtà oggettiva là fuori – credo, infatti, che ci sia. L’idea che questa realtà oggettiva sia sempre psicologicamente rilevante, tuttavia, è illusoria: la gente compra i maglioni non a causa della temperatura, ma perché si sentono freddi; alcuni di noi hanno paura dei serpenti giarrettiera nonostante sappiamo che non sono velenosi.
Ciò che conta, quindi, per noi nella nostra vita quotidiana è cercare di capire il modo in cui gli altri leggono e interpretano il mondo. Questo è vero se stiamo considerando i sentimenti di un amico o di un partner dopo una discussione, la risposta di un collega o collega al lavoro o di come i nostri bambini si comportano a tavola. Quando incorporiamo le considerazioni soggettive degli altri nei nostri pensieri e nei nostri processi decisionali, siamo in grado di valutare meglio una determinata situazione, i risultati probabili e il modo in cui le nostre azioni influiranno su di essi. In tal modo, sviluppiamo una più profonda comprensione delle motivazioni e delle azioni degli altri, insieme alla nostra.
