Un dialogo necessario

Dopo una pausa, scriverò regolarmente questa rubrica che tratta questioni relative a scienza, evoluzione, religione nel contesto di questioni sia storiche che attuali. Nel corso di queste riflessioni discuterò alcuni aspetti duraturi, oltre che "moderni" dell'interazione tra il "temperamento scientifico" e gli impegni spirituali e religiosi. Il mio credo funzionante sarà che la fede è arricchita dalla scienza e che la scienza non può esistere senza la fede. Alcuni potrebbero preferire la parola "credenza" e sebbene ci siano stati tentativi di separare i due termini, molti di noi li usano in modo intercambiabile. I termini "persone di fede", "comunità di fede" e "case di fede" sono certamente più comuni di "comunità di credenze" ecc., Ma li usiamo spesso in modi simili.

A volte si ritiene che la credenza sia basata sull'evidenza, ma la fede si basa su cause soprannaturali che non possono essere verificate. In pratica, tuttavia, molti aderenti alle credenze religiose affermano di avere prove empiriche, e molti che hanno credenze su medicina, dieta, politica e asserzioni di ogni tipo (credo che questa sia la via migliore) sono anche spesso discutibili ma tenute con la tenacia del religioso più irriducibile. In breve, il punto di vista qui è che, proprio come in un buon matrimonio tra due persone assertive, le interazioni tra fede e scienza contengono sia conflitti che complementarità. Comprendere la prospettiva dell'altro è essenziale per risolvere differenze reali ed evidenti. Questo è vero sia all'interno delle comunità religiose e scientifiche sia tra di loro.

Ora uno dei primi problemi da risolvere è come caratterizzare le due parole chiave: scienza e fede. La scienza è un processo per ottenere comprensione e conoscenza dell'universo, in particolare il nostro pianeta e i suoi abitanti, mediante osservazione e test. Negli ultimi 200 anni è diventato chiaro che gli scienziati possono solo supportare spiegazioni naturali, non sovrannaturali. Inoltre, il loro lavoro diventa parte dell'impresa scientifica solo quando è pubblicato o altrimenti reso noto in modo che altri possano ripetere o verificare le affermazioni fatte. Non vogliamo davvero prendere una medicina potente che non abbia superato test rigorosi. Come leggiamo nei notiziari, tuttavia, anche in questo caso potrebbe non essere sicuro poiché vengono raccolte ulteriori esperienze con il farmaco. La scienza è quindi in corso; la scienza non è il corpo della conoscenza fattuale. Gli studenti che memorizzano fatti sul mondo non stanno imparando la scienza. Hanno bisogno di imparare gli strumenti fondamentali necessari per chiedere e rispondere alle domande sul mondo naturale e valutare le affermazioni scientifiche in modo aperto

Che cos'è allora la fede? Oggi l'uso del termine, come notato sopra, è spesso usato esclusivamente per le persone o le attività religiose. Al contrario, userò la fede per riferirmi alla dimensione spirituale e morale della vita che guida le nostre azioni e informa le nostre convinzioni. Proprio come con la scienza, la nostra fede individuale è un processo continuo di scoperta. Oggi nessuna religione, incluso il cristianesimo, è la stessa di un secolo fa. Quindi, i teologi hanno un ruolo nel pensiero religioso paragonabile a quello degli scienziati nella società secolare. Nondimeno, i sistemi di fede istituzionali e molti dei loro aderenti spesso resistono al cambiamento più che alla scienza nel suo complesso, poiché la loro modalità di "test" è piuttosto meno precisa e universalmente accettata. Questo crea ulteriori tensioni che esploreremo.

I singoli scienziati sono umani, molto diversi, e spesso resistono anche a nuove idee, specialmente a quelle più rivoluzionarie o radicali. In questo senso, gli scienziati hanno orientamenti diversi che variano tanto quanto gli approcci alla religione si trovano anche all'interno della stessa tradizione. Anch'essi stanno rispondendo ai sistemi di credenze fondati sulla fede e sulla loro reputazione individuale e status economico. Lo vediamo costantemente. Gli scienziati potrebbero sentirsi minacciati da nuovi sviluppi, teorie e metodi, e sottolineare che ogni affermazione rivoluzionaria richiede un sostegno straordinario. Giusto. Alla fine, tuttavia, è necessario un approccio evolutivo per entrambi.