Chi non ha mai provato qualcosa di simile con i vecchi amici?
"È stata una grande giornata nel parco." "No, era la spiaggia."
'Ha piovuto.' "C'era il sole."
"Abbiamo indossato soprabiti". 'Siamo andati senza scarpe.'
La memoria del nostro amico è difettosa, non nostra. Siamo certi che abbiamo ragione perché l'immagine è così chiara per noi. Potremmo dimenticare molto di ciò che è accaduto, ma quello che ricordiamo siamo sicuri sia corretto. Certo, i nostri amici credono lo stesso sui loro ricordi.
Ora Daniela Schiller, del Monte. La Scuola di Medicina del Sinai e i suoi ex colleghi della New York University ci forniscono una nuova visione della natura della memoria.
Non solo i nostri ricordi sono difettosi (chiunque abbia scoperto diari antichi lo sa), ma soprattutto Schiller dice che i nostri ricordi cambiano ogni volta che vengono richiamati. Ciò che ricordiamo è solo un fac-simile di cose passate.
Schiller dice che i ricordi sono costrutti malleabili che vengono ricostruiti ad ogni richiamo. Tutti riconosciamo che i nostri ricordi sono come il formaggio svizzero; quello che ora sappiamo è che sono più come formaggio fuso.
Ciò che ricordiamo cambia ogni volta che ricordiamo l'evento. La memoria leggermente modificata è ora incorporata come "reale", solo per essere ricostruita con il prossimo richiamo.
Una delle implicazioni del lavoro di Schiller è che la memoria non è come un file nel nostro cervello, ma più come una storia che viene modificata ogni volta che la raccontiamo. Ad ogni ri-dire ci sono dei dettagli emotivi attaccati. Quindi, quando la storia è alterata, anche i sentimenti vengono rimodellati.
Schiller dice: "La mia conclusione è che la memoria è ciò che sei ora. Non nelle immagini, non nelle registrazioni. La tua memoria è chi sei ora. "Quindi, se raccontiamo le nostre storie in modo diverso, anche le emozioni che vengono suscitate differiranno. Una storia alterata è anche una vita interiore alterata.
Nel suo articolo del MIT Technology Review su questo lavoro, Stephen S. Hall scrive che il lavoro di Schiller "suggerisce approcci non farmacologici radicali nel trattamento di patologie come il disturbo da stress post-traumatico, altri disturbi d'ansia basati sulla paura e persino comportamenti di dipendenza".
In modo intrigante, il lavoro altamente tecnico di Schiller sul funzionamento biologico del cervello ci riporta ad un momento precedente in cui il dominio della terapia dominava e le scienze umane per la guarigione psicologica erano apprezzate come le scienze dure. Dovremo vedere fino a dove ci porterà questa nuova direzione.
