Papà max

È un fatto innegabile (evidente) che i ragazzi odorino. Basta chiedere a qualsiasi ragazza. Allo stesso modo, la verità della proposizione "le ragazze hanno i lurgi" * è qualcosa che solo un folle potrebbe negare. In effetti, ogni scolaro lo sa. Vai in qualsiasi campo giochi e vedrai la brutale verità di questi fatti spietati e inalterabili resi evidenti da te. I tentativi di costringere ragazzi e ragazze a giocare gli stessi giochi (e quali sono i giochi ma la pratica nella vita?) Possono portare a esilaranti fallimenti ben intenzionati (1)

E ancora…

Si dice che Abraham Lincoln abbia sottolineato "Non importa quanti gatti litighino ci siano sempre molti gattini".

Quindi, per la festa del papà, pensavo che avrei pensato a come i ragazzi diventano padri (di vario genere) suggeriti da un film recente.

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Finalmente sono riuscito a vedere Mad Max Fury Road l'altro giorno.

L'udito sta iniziando a tornare all'orecchio sinistro e ho smesso di tremare ora. Perbacco. È stato molto divertente. Per alcune persone è una grossa auto rumorosa inseguirsi mentre altri hanno detto che si tratta di politiche di genere. (2). Penso che entrambi abbiano ragione, ma poiché non ho molta esperienza sugli inseguimenti in auto, non dirò molto su questa parte, se non per dire che non ho mai voluto suonare la chitarra prima di vederlo.

Penso che ci sia una ragione per cui questo film abbia suscitato tanta ira e costernazione in vari ambienti – si rivolge direttamente agli antichi schemi di coesistenza sessuale (o meno).

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La battaglia tra i sessi, come ama dire la biologa Olivia Judson, è "ineluttabile, insolubile ed eterna". (3) E non solo per la nostra specie. Visto biologicamente il sesso – e intendo maschio e femmina – è solo un modo per portare i geni nella prossima generazione. Ciò porta al conflitto perché c'è spesso la possibilità che un membro di un sesso riesca a scapito di un altro.

Ciò è particolarmente vero per i mammiferi in cui le femmine sono obbligati investitori – non possono riprodursi senza un investimento considerevole nella prole mentre i maschi possono (e spesso fanno in molte specie) semplicemente (ehm) andare e venire.

E gli umani? Bene, si scopre che gli umani hanno una serie di strategie miste ma uno degli assi più duri in ogni popolazione che gli antropologi hanno studiato è in termini di veloce e lento. Una delle differenze più durature tra le culture che abbiamo trovato è in termini di ciò che caratterizza la relazione tipica tra i sessi. Nelle parole degli antropologi John e Beatrice Whiting, è "intimo" – per esempio con i partner che dormono insieme – o "distaccato" con uomini e donne che conducono vite parallele separate? In alcuni casi ci sono miti e miti delle lingue e delle origini maschili e femminili separati. (4) Il modo in cui questo è incassato in termini biologici è in termini di strategie riproduttive, approssimativamente diviso in "veloce" e lento "

I maschi veloci (chiamati "cads" nella letteratura) non investono molto nei figli dei genitori, invece tutto il loro sforzo va a guadagnare compagni. In termini culturali ciò si traduce in maschi in competizione con altri maschi in termini di grandi sfoghi, indumenti, indicazioni di abilità fisiche e mentali, grandi rischi pubblici (e crashing fallimenti). I riti di iniziazione, per i ragazzi, tendono a essere rumorosi e spaventosi. Pensa ai copricapi piumati e alle enormi dimostrazioni di distruzione (potlaches) delle pianure indiane, confraternite o battaglie rap contemporanee. Vivi veloce muori giovane. Letteralmente. L'aspettativa di vita in tali situazioni è misurabilmente inferiore anche se si tiene conto delle morti precoci dai conflitti (5). Ci sono spesso miti in tali culture (o sottoculture) su quanto siano dannose le donne.

D'altra parte, i "papà" che vivono e investono più lentamente si impegnano invece a proteggere e prendersi cura delle famiglie. Liberati dal bisogno di una forte competizione maschile-maschio, questi maschi investiranno nei loro giovani, ma in genere solo se avranno un ritorno sull'investimento.

Vi sono anche strategie femminili compensative. Le femmine veloci possono esistere solo in circostanze in cui l'investimento genitoriale maschile non è cruciale per la sopravvivenza infantile. Nella letteratura antropologica queste sono spesso definite "società di giardinaggio femminile" che è un eufemismo per "le donne fanno quasi tutto il vero lavoro". Le donne in tali società possono permettersi di essere sessualmente espressive anche perché l'investimento maschile (che richiede la certezza della paternità) non è così importante. Le strategie femminili lente raggruppano i comportamenti che richiedono investimenti da parte dei maschi, questo significa mostrare qualità che implicano la fedeltà in modo che i maschi sappiano che l'investimento è in un bambino che è loro.

Il che mi riporta a Mad Max …

George Miller è sempre stato esplicito che i suoi film riguardassero "andare avanti nel passato". Sono sciocchi intelligenti e come tutti gli sci intelligenti sono esercizi di filosofia – che è di per sé un esercizio di "cosa succede se"? Cosa succede se … la civiltà è stata spazzata via …?

Parte del macguffin è, ovviamente, che Max non è affatto matto. È caduto in questo mondo bizzarro e sono i nostri occhi per interpretare, beh, cosa? George Miller sta dicendo che vorremmo tornare ad alcuni modelli antichi. Gli schemi rappresentati in Mad Max sono in realtà estensioni abbastanza plausibili dei modelli psicologici basati sul sesso umano. Sono maschi caduti contro le femmine che non giocheranno.

I maschi nel mondo post apocalittico sono un culto della morte governato da un patriarca che sequestra le donne per se stesso (nonostante la sua stessa infertilità). I suoi subalterni, i War Boys, hanno pochissime possibilità di acquisire dei compagni di loro e devono impegnarsi in maniaco, sfacciato, ad altissimo rischio per le migliori posizioni di postura per tentare di acquisire lo status. Il patriarca, Immortan Joe controlla le risorse vitali (ci sono molti liquidi in questo film) e governa attraverso il terrore.

Le donne in questo mondo, comprensibilmente, ne hanno abbastanza di questo e – dove potrebbero – si sono segregate nel Green Place. A proposito, le donne che decidono di avere avuto abbastanza maschi che si comportano male è il tema di opere antiche come Aristophenes Lisistrata e si svolge in luoghi di oggi. Per esempio il villaggio di Umoja, che ha buttato fuori tutti i loro uomini di recente. Per il salvataggio arriva Furiosa, orribile ferita ma ancora in grado di salvare gli altri. È amaramente dispiaciuta di aver trovato (orribile ironia) che questa speranza di Green Place alla fine abbia perso la sua fertilità nella totale assenza dei maschi. Furiosa è un'eroina di Wise Girl dello stampo classico. Discuto di altri come lei qui.

Ma c'è qualche speranza. Nux, uno dei War Boys è cambiato grazie al fatto di essere trattato bene da una delle donne liberate. I cambiamenti da cadetti a papà sono possibili sia a livello individuale che a livello sociale – testimoniano come le star di Rap smettono di riferirsi alle donne come "zappe" quando iniziano ad avere delle figlie da sole.

Alla fine è una scena toccante quando vogliamo che Furiosa e Max si uniscano finalmente. Ma, anche se non è caduto, Max non è ancora pronto per essere ancora un papà.

Ma forse sto leggendo troppo. Dovrò tornare indietro e guardare di nuovo per essere sicuro. Buona festa del papà.

* (La versione americana di questa condanna virulenta e comunicabile è "cooties")

Paley, VG (2014). Ragazzi e ragazze: supereroi nell'angolo della bambola. Università di Chicago Press.
Per una recensione intelligente che tocchi molti di questi punti, vedi https://medium.com/@saramichener/if-you-didn-t-like-mad-max-it-probably-…

Prova per recensioni un po 'meno sfumate e tipizzate dal sesso

9 Si è già detto

E

http://inthesetimes.com/article/17960/actually-mad-max-fury-road-isnt-th…

Per i punti di vista maschili e femminili rispettivamente

Judson, O. (2002). Il consiglio sessuale di Dr. Tatiana a tutta la creazione: la guida definitiva alla biologia evolutiva del sesso. Macmillan
Whiting, JW e Whiting, BB (1975). Indifferenza e intimità di mariti e mogli. Ethos, 3 (2), 183-207.
Daly, M., & Wilson, M. (1988). Omicidio. Transitori editori

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