1. Il relativismo morale è evitabile: mentre parliamo spesso come se avessimo l'ultima parola sulla moralità, nessuno ha mai veramente l'ultima parola per la semplice ragione che possiamo sempre sfidare la moralità del modo in cui ragioniamo sulla sua ultima parola. Comincio con questo mito come una concessione personale che le mie idee su ciò che sono miti morali sono aperte alla sfida come qualsiasi affermazione morale. Potresti non essere d'accordo con le mie supposizioni su ciò che è moralmente vero o falso.
2. Vivere secondo il principio morale ti rende sempre più gentile: in primo luogo, dipende da quale principio morale. Per esempio, i nazisti avevano i loro: principi che abbracciarono con entusiasmo come Martin Luther King abbracciò i suoi. Ora si potrebbe dire che i principi nazisti non erano in realtà morali, ma allora dovremmo trovare una chiara definizione di principio morale, una definizione su cui potremmo essere d'accordo, nonostante le nostre differenze su cui i principi morali sono buoni o cattivi.
I principi morali sono cose da fare e da non fare, meglio intese come vincoli su ciò che fai. Di tutte le cose che potresti fare, i principi morali sollecitano azioni particolari, un insieme limitato di azioni accettabili da intraprendere. Tutti noi abbiamo le nostre cose da fare e da non fare. I principi morali sono distintamente ampi e fermi, fatti e non fatti: fai sempre X. non fai mai Y, o quando sei nella situazione A fai sempre X-uccidi sempre gli ebrei. Combatti sempre la disuguaglianza.
In secondo luogo , come vincoli su ciò che facciamo, i principi morali deludono inevitabilmente qualcuno che desidera che i vincoli siano altrove. Le vittime del nazismo erano a dir poco deludenti, ma lo erano anche quelle di MLK. Possiamo essere d'accordo sul fatto che i principi nazisti non erano piacevoli alle vittime del nazismo e che i MLK erano in definitiva carini con i razzisti che governavano l'America, ma questa è ancora una questione di opinione. I razzisti non la pensavano così. Più generalmente, essere gentili con una festa significa non essere gentili con un'altra festa. Dare generosamente all'uno significa non dare generalmente ad un altro.
Terzo, quando vogliamo attaccarlo ad un partito, non c'è modo migliore di farlo se non per principio morale. Non dire "Voglio farti del male", dici che il principio morale richiede che ti ferisca. In questo modo puoi sentirti elevato quando ferisci le persone. Non c'è un solo principio morale che non possa essere sfruttato da qualcuno che vuole bloccare, ostacolare o ferire qualcuno. Anche "Be nice" può essere usato come un modo per indurre le persone a cedere sotto il tuo controllo.
3. I principi morali non sono necessari: dati questi problemi con il principio morale, potremmo chiederci se forse staremmo meglio senza di loro. Basta essere pratici, trattando caso per caso, mai appoggiandosi su cose da fare e da non fare.
Ma è impossibile. Potremmo non essere in grado di identificare tutti i principi morali che modellano le nostre azioni, ma comunque viviamo da loro. Le nostre intuizioni, modellate dall'istinto, dalle emozioni, dai pensieri e dalla cultura sono le generalità che impieghiamo quando trattiamo caso per caso.
4. Vivere secondo principi morali ti rende sempre più saggio: i principi morali sono modi per smettere di domandare, di smettere di cercare la saggezza per conoscere la differenza tra ciò che una situazione richiede rispetto a un'altra. Più ampio è il tuo principio morale, meno devi chiedertelo. I principi decidono per te quale sia l'azione migliore. Questo è il loro vantaggio ma anche il loro svantaggio. Tutti abbiamo guardato la gente smettere di chiedersi con cosa, per la nostra mente è una scossa eccessivamente affrettata verso il principio morale. Il mio ragazzo mi picchia. Dovrei lasciarlo? Certo che no, perché l'amore conquista tutto.
5. I principi morali sono meglio mantenuti semplici: più semplice è il principio morale, più ampio è il vincolo e quindi il bluntatore lo strumento che usiamo per prendere le nostre decisioni. In pratica, anche se le persone possono affermare di operare secondo ampi principi morali, raramente lo fanno. Invece, applicano i loro principi in modo selettivo e ignorano la complicata domanda su dove applicare e non li applicano. Semplifichiamo localmente e complichiamo globalmente. Per esempio, se diciamo: "Sostengo i miei amici perché vivo secondo il principio morale che è sempre bello essere gentili", stiamo ignorando il modo in cui sostenere i nostri amici significa non sostenere i nostri nemici allo stesso modo, penseranno non è carino Mentre questo esempio può sembrare inverosimile, non lo è. È quasi inverosimile come uno dei molti tipi di faziosità, eccezionalità tribale, noi contro loro conflitti che vediamo tutto intorno a noi.
6. I principi morali sono privi di costi: anche se nessuno dice questo a titolo definitivo, è implicito dal modo in cui alcune persone accumulano i loro principi morali al servizio di qualche forza che insinuano è reale, ma non è realmente in evidenza. Ad esempio, l'insistenza della Chiesa cattolica che il controllo delle nascite sia immorale perché dispiacerebbe a Dio come lo immaginano. I principi morali sono, per definizione, fermamente mantenuti, che invitano a un atteggiamento "senza spese".
In pratica, però, ogni vincolo che imponiamo viene a scapito delle misure. Ci vuole del vero lavoro per vivere secondo principi morali, non solo dando loro un servizio sincero. Dovremmo essere parsimoniosi con i nostri ampi vincoli, limitandoli a standard pratici, impegnandoci a rispettare i principi morali che aiutano gli esseri reali in generale e nel lungo periodo.
Forse abbiamo l'impressione che i principi morali siano esenti da costi perché non pensiamo a cosa significherebbe vivere da loro completamente. Forse anche noi pensiamo che siano a costo zero perché la santità che ci offrono è così auto-soddisfacente che valgono la pena. In un mondo in crisi, non possiamo permetterci di accumulare su ogni principio morale che pensiamo sia bello. Dobbiamo fare pratica su dove imponiamo vincoli.
7. Più il principio morale è antico più è vero: se qualcosa ostacola la praticità dei principi morali è Toga Cred, la credenza che un principio morale sia credibile e giusto perché è stato tenuto per molto tempo, ed è stato sposato da un ragazzo in un toga, lombo o dhoti secoli fa. Tali principi hanno il vantaggio di portarci così lontano, ma non necessariamente di portarci oltre. Dovremmo essere praticamente discernenti sui principi morali come lo siamo oggi riguardo ad altri beni e servizi, chiedendo cosa ci ottengono veramente ea quali costi, domande che ignoriamo quando siamo impressionati dal fatto che sono venuti da qualcuno da molto tempo fa con un'importanza mitica per noi.
Dovremmo preoccuparci di meno delle generazioni passate rispetto a quelle future. Le generazioni passate sapevano meno di come funziona il mondo e certamente meno di come funziona il nostro mondo. Apprezzo i loro sforzi, ma pensa a ciò che realmente applica oggi.
Ora, non c'è bisogno di sovra-compensare, dicendo che se è vecchio non deve essere giusto (che potrebbe essere definito creditore da laboratorio , la convinzione che un principio morale è più credibile se è sposato da uno scienziato moderno in un camice da laboratorio ). In fin dei conti, non si può sostituire il pensiero con le conseguenze di un principio morale: quali sarebbero le conseguenze pratiche se ci vivessimo davvero.
8. Un principio morale è vero se è sposato da qualcuno di una persona notoriamente importante. Einstein è famoso per aver detto, "La follia sta facendo sempre la stessa cosa e aspettandosi risultati diversi." Recitare follemente sembra male, quindi c'è un principio morale implicito qui: non essere pazzo, in altre parole non farlo fai sempre la stessa cosa aspettando risultati diversi.
Come concordiamo con "All'inizio non ci riesci, prova, riprova" o "perseveranza"? Se riesci a pensare anche a un solo esempio di perseveranza, allora il principio morale di Einstein deve essere sbagliato, anche se aveva ragione sulla relatività.
Di nuovo, non si può sostituire il pensiero attraverso le conseguenze pratiche del vivere secondo un principio morale.
9. È morale credere in un'autorità morale superiore: la storia suggerisce fortemente che è altamente immorale credere in un'autorità morale superiore. Potrebbe essere una motivazione, ma di cosa? Di una sicurezza sul fatto che sei dalla parte del bene, combattendo le fonti principali del male nell'universo.
Credere nelle autorità morali superiori ostacola la nostra crescita nel pensare attraverso le conseguenze pratiche dei principi morali che rivendichiamo di vivere. Non c'è bisogno di riflettere, invece di dire semplicemente "aderisco a questo principio morale perché è ciò che Dio vuole" e poi crociata a nome della tua autorità immaginaria.
Non c'è alcuna prova di un'autorità morale superiore nell'universo. È semplicemente il nostro amico immaginario che è d'accordo con noi. Per un avvincente resoconto storico delle origini e delle conseguenze di questa credenza in un'autorità morale superiore, una convinzione che guida la maggior parte delle religioni, l'idea che i nostri dibattiti morali e battaglie sulla terra svolgano un'epica battaglia universale tra bene e male, dai un'occhiata ai religiosi il nuovo libro dello storico Elaine Pagel, The Origin of Satan (qui come audiolibro).
Una volta che hai un'autorità morale superiore, sei a pochi centimetri dal sostenere che sta combattendo contro Satana, quindi è tua autorità morale uccidere chiunque tu decida, poiché è lo spawn di Satana qui sulla terra.
Dobbiamo uccidere le persone cattive a volte – per esempio, nelle guerre contro i dittatori – ma è meglio essere pratici con attenzione e la praticità svanisce dalla finestra ogni volta che decidiamo che dobbiamo uccidere perché la nostra autorità ha origine dall'autorità di un potere superiore.
10. I principi morali sono più fondamentali dei dilemmi morali: i principi morali sono le nostre scommesse a volte disperate, a volte sportive su come rispondere ai dilemmi morali. I dilemmi morali sono quindi molto più fondamentali. Iniziano con la vita, lo sforzo pratico di un organismo per rigenerarsi. I nostri principi morali sono continui con l'accumulazione della vita di adattamenti biologici funzionali, le cose da fare e da non fare generali di tratti e comportamenti adattivi, tutte risposte ai dilemmi fondamentali che la vita affronta nel tentativo di sopravvivere, domande come "Dovrei esercitarmi qui? o altrove? "
Se vuoi un buon approccio morale, potresti fare molto peggio della preghiera della serenità, che non delinea un principio morale ma un dilemma morale in una ricerca mirabile di saggezza, in altre parole, scommesse migliori, per esempio su dove smettere di esercitare serenamente e dove continuare coraggiosamente a lavorare. Ho redatto più di una dozzina di variazioni sulla preghiera della serenità che coprono una varietà di dilemmi morali fondamentali.
