Proteggere e imparare in un tempo di odio

Come chiunque sia profondamente turbato dall'elezione di Donald Trump come 45 ° presidente degli Stati Uniti, ho letto molto, riflettuto e parlato con altre persone. Il giorno dopo ho scritto una risposta immediata alle elezioni. Ora, dopo aver digerito i risultati più a lungo, ho più chiarezza su ciò che desidero vedere accadere mentre affrontiamo questa nuova realtà.

Voglio iniziare dicendo che i risultati non influenzano tutti allo stesso modo. Che otto giovani transgender si siano uccisi il giorno delle elezioni è una chiara indicazione della paura e della disperazione che sta vivendo questo gruppo estremamente vulnerabile. Il Southern Poverty Law Center, che tiene traccia di tutti i tipi di reati di odio, molestie e altri modi di colpire determinate popolazioni, ha documentato oltre 400 nuovi incidenti sin dalle elezioni. Anche se gli incidenti antisemiti sono in aumento, tra cui svastiche e pittura a spruzzo "Heil Trump" su un muro, e sono anche una femmina e un immigrato in questo paese, non sono attualmente preso di mira, e dalla pelle più scura e visibilmente le persone strane sono Qualunque cosa accada, qualunque cosa qualcuno di noi dica o faccia nei prossimi anni, voglio che teniamo presente questo: alcune persone stanno subendo conseguenze immediate e hanno bisogno di protezione immediata e continua.

437 segnalazioni di intimidazioni e molestie odiose raccolte dal Southern Poverty Law Center dal 9 al 14 novembre, per tipo

Fonte: dal Southern Law Law Center

Protezione vs. punizione

Questa settimana ho avuto l'opportunità, in precedenza programmata, di incontrare un gruppo di difensori civici universitari di tutto il paese quando ero oratore ospite alla loro conferenza annuale. L'argomento era il modo in cui la comunicazione nonviolenta (NVC) può essere utile per loro nel loro ruolo unico di difensori civici. Alla luce dei tempi, abbiamo anche discusso, in particolare, di come possano rispondere alla questione dei crimini di odio e degli incidenti correlati, che sono molto in aumento nei campus di tutto il paese.

Ho condiviso con loro la mia prospettiva secondo cui l'attenzione ai bisogni umani – il fulcro di un obiettivo NVC sulla realtà – porta a un'azione diversa da un focus su ciò che è o non è accettabile. Dal punto di vista delle esigenze, starebbero parlando con le loro amministrazioni su come proteggere attivamente le popolazioni vulnerabili, incluse in particolare le donne musulmane (molte delle quali hanno paura di indossare i copricapo per le strade). Ciò potrebbe significare cercare volontari per ridurre le possibilità che individui e gruppi vulnerabili siano soli in luoghi in cui possono potenzialmente essere attaccati. Questa è un'azione immediata e mirata che è direttamente collegata al bisogno di sicurezza per tutti.

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Per quanto possa essere difficile accogliere alcune persone, la punizione non porta alla prevenzione del danno, e certamente non ripristina ciò che potrebbe essere già stato perso per coloro che sono stati colpiti. Mi ha rincuorato vedere quanto profondamente la gente nella stanza lo abbia preso. Rappresentano circa 40 università in un certo numero di stati e, se adottano questa prospettiva, forse alcuni studenti si sentiranno meno soli nell'affrontare quello che sta accadendo.

Al di là dei difensori civici, desidero vedere gruppi di persone che si uniscono in tutto il paese per offrire protezione attiva e sostegno a coloro le cui stesse vite e certamente la loro dignità sono in gioco. Il famoso poema di Martin Niemöller continua a riecheggiare nella mia mente:

Prima sono venuti per i socialisti e io non ho parlato
Perché non ero un socialista.

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Poi vennero per i sindacalisti, e io non dissi nulla –
Perché non ero un sindacalista.

Poi vennero per gli ebrei e io non dissi nulla –
Perché non ero ebreo.

Poi vennero per me – e non rimase nessuno a parlare per me.

Fonte: Di Aldo Ardetti – Opera propria, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0,

Spero che qualcosa sia stato tratto dalla storia e che un numero sufficiente di noi saprà parlare e riunirsi con gli altri per fare tutto il possibile per evitare la catastrofe sociale. Perché per quanto mi riguarda, la catastrofe si profila.

Imparare insieme

Da quando ho postato i miei pensieri iniziali, ho incontrato molte altre risposte che hanno arricchito la mia comprensione, in particolare da Otto Scharmer su come siamo venuti qui, e da Tom Atlee su come andare avanti.

Nel riflettere su tutto ciò che ho preso, è emersa una nuova metafora per me. Ora vedo il sollievo che avrei sentito se Hillary Clinton fosse stata eletta più pienamente come "correzione" di una droga che ci stava già distruggendo, e l'elezione di Donald Trump come "colpire il fondo". Anche se in qualche modo le petizioni riescono – chi chiede di indagare su una possibile frode elettorale, e / o per il Collegio elettorale di votare sulla base del voto popolare vinca che Hillary Clinton ha ricevuto, e / o per aver incriminato Donald Trump a causa di problemi finanziari eventualmente nascosto nella sua dichiarazione dei redditi che si è opposto alla liberazione – una parte significativa della popolazione americana, molto più grande di quanto molti hanno immaginato, è alienata, arrabbiata e risentita al punto di votare per qualcuno a cui piace solo una piccola percentuale della popolazione . Questo non è un fenomeno nuovo, solo un'intensificazione di una marcia costante.

Assieme a Michael Lerner, che afferma che "I bianchi e gli uomini che si vergognano si sono ritorti", sono turbato dalla decisione di dare la colpa alle persone che hanno votato per Trump. Ho un profondo impegno per onorare la dignità di tutti, anche quelli con cui non sono affatto d'accordo, e sono sfidato quando vedo persone accusate e vergognose, indipendentemente da chi siano. Voglio essere in grado di mantenere un atteggiamento parallelo di cura profonda per tutti, e allo stesso tempo essere mobilitato e impegnato a fermare i danni. I due non sono in disaccordo per me.

Per me è chiaro che senza vedere l'umanità di tutti, non troveremo un modo per andare avanti che creerà effettivamente dei cambiamenti. Ho la piena convinzione che fare del singolo elettore il problema e attaccarlo è una continuazione della stessa mentalità implicata nel portarci qui. Dare la colpa a loro distoglie l'attenzione da ciò che vedo come la causa principale: un sistema di capitalismo intensificato che è incapace di soddisfare i bisogni di tutti.

All'inizio della vita del progetto capitalista nelle colonie nordamericane, i lavoratori si riunirono in quello che in seguito divenne divisione razziale. Riconobbero la loro comune condizione e stavano immaginando come unirsi per opporsi al sistema che li opprimeva. La risposta dall'alto è stata quella di istituire una divisione razziale e inventare il candore di per sé per consentire alla nascente élite dominante di mantenere il suo potere. Quello che stiamo vedendo ora è il risultato diretto di uno sforzo continuo e sistematico diretto a dirigere gli immigranti europei e i loro discendenti verso la lealtà con l'élite dominante piuttosto che con altri lavoratori. La bianchezza, come indica giustamente Thandeka nel suo lavoro, era sia un premio di consolazione sia un'immensa perdita di identità, tradizione e cultura, poiché ogni ondata di immigrati dall'Europa era obbligata ad accettare valori e norme che significavano lasciar andare i propri .

Per creare un cambiamento, per realizzare il mondo che sogno, insieme a molti – un mondo che funziona veramente per tutti, dove i bisogni sono al centro di tutte le decisioni – richiederebbe una ristrutturazione fondamentale dei sistemi di base della società. Questo sarebbe un allontanamento dall'individuazione di responsabilità individuale, crescente povertà relativa e sempre più accumulo ai vertici. L'abbiamo provato, e sempre più persone di noi sanno che non funziona.

Ciò che non abbiamo provato, e ciò che non è insegnato e che è solo un po 'sperimentato, è immaginare un modo radicalmente diverso di fare vita sociale umana. Molti di noi lo desiderano e hanno un sentore che è possibile, e alcuni di noi hanno costruito e articolato questa visione. Sarebbe una mossa verso la collaborazione, la comunità, la responsabilità collettiva e un diverso tipo di libertà che non riguarda principalmente il perseguimento di un interesse personale individuale, anche a costo di tutto il resto. Io stesso ho dipinto un quadro dettagliato di un mondo del genere nel mio libro Reweaving Our Human Fabric , quindi so che è possibile.

Il nostro fallimento collettivo, a quanto vedo, è che non abbiamo trovato un modo per articolare questa visione che è invitante, che è veramente libera dall'elitarismo, che è attenta alla diversità delle esperienze delle persone, e che alla fine è co- creato con altri, in particolare quelli che lavorano con le loro mani e i loro corpi. Crediamo e diciamo che questo è il mondo del futuro, eppure continuiamo a comportarci in modo tale da garantire che non saremo in grado di creare alleanze efficaci tra classe e razza.

Non sto fingendo di sapere come farlo, e non ho avuto particolare successo nell'attraversare le divisioni di classe. Ne parlo proprio perché non credo che molti di noi sappiano come farlo. I nostri sforzi visionari sono inaccessibili alle persone che ne hanno veramente bisogno, e vedo un compito monumentale disperatamente necessario nel rendere possibile a coloro che sono stufi del solito business di avere una vera alternativa visionaria piuttosto che ciò che è, per loro , un non-cervello minore di due mali. Ho trovato la miniserie di Van Jones "Messy Truth" di conversazioni videoregistrate a Gettysburg, particolarmente illuminante nell'indicare ciò che sarebbe necessario per trascendere il divario. Nella sua cornice: si tratta di parlare l'un l'altro piuttosto che l'uno dell'altro.

Questo è un momento di azione. Ho già sentito da molte persone che stanno rispolverando l'attivismo della loro gioventù, o si preparano ad agire per la prima volta nella loro vita. Non essendo un organizzatore, tutto ciò che ho da offrire sono pensieri e idee.

Dal momento che vengo dalla prospettiva di NVC, il fondamento di ciò su cui vorrei concentrarmi è quello di recuperare la nostra capacità di vedere attraverso tutte le divisioni; capire, dall'interno, le esperienze degli altri; e per trovare insieme i bisogni comuni che condividiamo in modo da iniziare a immaginare strategie che possano soddisfare tali bisogni, per tutti noi.

Spero profondamente che quando le persone si uniscono in gruppi che lavorano attivamente per dare un senso a dove siamo e per affrontarla in modo creativo, ci saranno quelli che risponderanno al bisogno profondo di sicurezza e dignità che più persone stanno vivendo in questi giorni attraverso l'organizzazione di un strategia creativa ed efficace per proteggere le persone. Posso solo immaginare come sarebbe stata la seconda guerra mondiale se esistessero reti come la Underground Railroad. Voglio anche credere che un numero sufficiente di persone possa guardare, insieme, a come trascendere le grandi divisioni in questo paese e concentrarsi, per una volta, sulla costruzione di un movimento cross-race e cross-race basato sui nostri bisogni umani condivisi che possono catapultare trasformazione drammatica che ci permetterà di avere un futuro come specie.