L'altro giorno ho fatto un quiz sulla personalità e una delle domande era "fai un compromesso su questioni morali" (spesso, di tanto in tanto, raramente, mai). Mi ha fatto riflettere sul "compromesso morale" e su dove si inserisce la mia vita quotidiana. Ho controllato "raramente" e sono andato in giro per il giorno, ma poi ho notato quante volte sono necessarie decisioni morali.
Che cosa è comunque una decisione morale o un compromesso?
Affrontiamo decisioni morali quando un'azione è in conflitto con la nostra intenzione interna o la convinzione di ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Alcuni anni fa mi resi conto che volevo vivere con una sola convinzione morale: aiutare, non danneggiare. È la definizione di base di "gentilezza" ed è un'etica semplice che sottostà a tutta una serie di convinzioni morali (ad esempio, non mentire, imbrogliare, spettegolare, rubare, ecc.). Tuttavia, possono sorgere dilemmi con le più semplici intenzioni.
Tre esperienze che ho recentemente affrontato illustrano il punto. Il primo riguarda la mia intenzione di essere vegetariano. Sono diventato vegetariano 12 anni fa quando ho cambiato la mia dieta del Midwest in macrobiotico dopo aver letto che era un mezzo per prevenire il cancro (avevo appena avuto un melanoma in fase iniziale diagnosticato su una piccola lentiggine). Allo stesso tempo, ho iniziato a meditare e sperimentare la "trascendenza" in cui c'è una perdita di sé e un sentito senso di essere "uno" o di sperimentare la nostra natura interdipendente. La mia posizione vegetariana è passata dall'essere auto-focalizzata per la salute a quella basata su questo senso di questa interconnessione. Avanti veloce al presente dove ho sofferto di sinusite cronica (per sei anni) e le pratiche mediche occidentali e orientali hanno fatto ben poco per alleviarlo. Un medico orientale mi ha spinto a rimettere il pesce nella mia dieta sostenendo che esso fornisce una miriade di proteine e acidi grassi non ugualmente assimilati dagli integratori e dai prodotti a base di piante. Diversi anni fa, questa sarebbe stata un'idea facilmente respinta, ma ora il bilancio delle questioni del seno mi sta facendo riconsiderare. Qui sta il dilemma morale: essere gentile con il mio corpo (cioè la possibilità che mangiare pesce possa aiutare la mia salute) ha la precedenza sul mio intento di essere gentile con gli altri animali non mangiandoli?
La risposta sta nella parte "possibilità". Se mangiare pesce garantisse la fine del mio sinusito, lo farei sicuramente. Vorrei compromettere la mia convinzione morale se il mio miglioramento della salute fosse garantito (la certezza del risultato è importante). Mi rendo conto di quanto spesso calcoliamo analisi costi / benefici quando affrontiamo decisioni morali. Il più delle volte, non eleviamo l'analisi alla coscienza, ma è questo processo di portarlo in consapevolezza che ci aiuta a crescere in saggezza.
Mentre il dilemma del consumo di pesce è facile per alcuni, è difficile per gli altri. Questo mi porta al prossimo dilemma morale, "Vuoi nascondere Anne Frank nella tua soffitta?" Ho appena letto il libro Hope: A Tragedy , che solleva questa domanda in modo molto divertente.
Vuoi salvare la vita di un estraneo se ciò significasse mettere a rischio la tua vita? La maggior parte delle persone che conosco rispondono "sì", finché non sollevi la domanda, e se significasse gravemente rischiare la vita dei tuoi figli? Ciò porta a maggiori disordini e la questione del compromesso morale viene nuovamente alla luce.
Affrontiamo sempre dilemmi morali, ma la maggior parte di essi giace al di sotto della nostra consapevolezza cosciente. Ci sono molti esempi quotidiani di piccoli dilemmi morali che cadono sotto consapevolezza cosciente, come dire una bugia bianca per proteggere i sentimenti di un amico, spettegolare, mandare sms mentre guida, ignorando un senzatetto all'angolo di una strada, ecc.
Sono i grandi – come la domanda di Anne Frank o la domanda "mangiare pesce" per un vegetariano – che innescano la consapevolezza del processo decisionale stesso.
Un altro grande problema è sorto per me intorno alla questione della prostituzione e del traffico sessuale. Sono tornato di recente dall'India, dove ho incontrato da vicino i sopravvissuti del traffico sessuale. Sono andato là sapendo che volevo aiutare a porre fine al traffico sessuale, ma non avevo mai pensato che si trovasse su un continuum estremo di altri comportamenti legati all'acquisto e alla vendita di sesso, come prostituzione, pornografia, strip club e persino l'oggettivazione delle ragazze in i media. Ora so che l'età media per una prostituta adulta che è entrata nella "vita" è 12-14 anni, quindi la maggior parte ha avuto inizio da bambini o adolescenti. La maggior parte delle prostitute adulte si trova nella "vita" non per scelta ma per coercizione o forza, quindi la differenza tra prostituzione e traffico sessuale è una linea molto sottile. La prostituta "Pretty Woman" (ovvero una donna con una vasta gamma di opzioni di carriera che sceglie la prostituzione) accade molto, molto raramente (alcuni potrebbero non dire mai, altri dicono meno dell'1%). La vita da prostituta è in genere piena di violenza, stupro, alto rischio di morte e una serie di abusi inimmaginabili.
Ero completamente all'oscuro dei dati sulla prostituzione adulta e, francamente, non ero così interessato a conoscerlo. È caduto sotto il mio schermo radar mentre mi concentravo su altre cose. Ma una volta che i fatti si sono fatti strada nella mia coscienza, non è stato qualcosa di facilmente ignorato. Il compromesso morale arriva quando sappiamo che le atrocità sorgono intorno a noi e tuttavia scegliamo di ignorarle. James Carse chiama questa ostinata ignoranza e succede sempre. Forse riflette anche una sorta di compromesso morale – so che è sbagliato, ma lo ignorerò comunque.
La consapevolezza ci insegna a diventare più perspicaci con il tempo; inclinarsi verso cose che sono benefiche e lontane da cose che sono dannose per se stessi, per gli altri e per il pianeta. Man mano che diventiamo più perspicaci, probabilmente significa che noteremo la frequenza con cui il compromesso morale fa parte delle nostre vite quotidiane. Ci saranno inevitabilmente dei dilemmi: ciò che è utile per me potrebbe non essere così utile per un altro, o viceversa. Il nostro passato evolutivo che ha portato questi due lati della medaglia nella specie umana – cooperazione e competizione – e nella nostra consapevolezza cosciente.
Ho imparato a non pensare che ci sia sempre una linea di condotta giusta e sbagliata immediatamente evidente. Può essere importante osservare ed esplorare i propri pensieri e sentimenti attorno a una decisione morale, per quanto grande o piccola. Spesso sono i più piccoli quelli che possono essere i più facili da affrontare, quindi questi sono quelli da non ignorare, danno pratica per i problemi più grandi. Per quanto riguarda i grandi, ciò che pensi che farai e come agirai nella situazione potrebbe essere diverso. Come mi ha indicato un insegnante di mindfulness, alcune decisioni sono migliori se fatte dal cuore e non dal processo di pensiero. Sono d'accordo con il suo punto di vista e vedo la consapevolezza e altre pratiche che sviluppano il cuore come vitali per l'azione, tuttavia, vedo anche il valore nell'esaminare le decisioni morali che prendiamo giorno dopo giorno e come si adattano (o meno) al nostro etica sottostante. È attraverso la coltivazione sia del cuore che della saggezza che le nostre migliori azioni possono svolgersi.
Quando creiamo una maggiore consapevolezza della nostra natura interdipendente attraverso la consapevolezza, la meditazione, i social media e altri strumenti, riconosciamo che l''altro' e il 'sé' non sono definiti in modo così chiaro. EO Wilson suggerisce che questa confusione di linee, la capacità di trascendere il sé, probabilmente si sia evoluta fino a fondere gruppi sociali umani attraverso la selezione di gruppo. Sentirsi parte di un 'intero' o di un'umanità condivisa aumenta l'altruismo e la cooperazione tra tutti noi. Forse con il tempo, tali esperienze sposteranno la domanda, "nasconderai Anne Frank nella tua soffitta" in uno scenario mentale così lontano dalla realtà che non dovrà mai più essere chiesto. Nel frattempo, forse è utile portare alla consapevolezza la varietà delle decisioni morali che affrontiamo giorno dopo giorno e osservare come li gestiamo.
Riferimenti:
EO Wilson, The social conquest of earth (2012)
James Carse, The religious case against belief (2008)
Shalom Auslander, Hope: a tragedy (2012)
