Questi sono i 7 tipi di amore

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Tutti sembrano desiderare l'amore romantico, ma pochi di noi si rendono conto che lungi dall'essere senza tempo e universale, l'amore romantico è in realtà un costrutto moderno, emerso in tandem con il romanzo. In Madame Bovary (1856), a sua volta un romanzo, Gustave Flaubert ci dice che Emma Bovary ha scoperto solo l'amore romantico attraverso "il rifiuto delle vecchie biblioteche di prestito". Questi libri, ha scritto:

… riguardavano l'amore e gli amanti, le damigelle in pericolo che sventolavano nelle casette solitarie, i postillions massacrati lungo la strada, i cavalli cavalcati a morte su ogni pagina, foreste cupe, problemi del cuore, voti, singhiozzi, lacrime, baci, barche a remi al chiaro di luna, usignoli nel boschetto, signori coraggiosi come leoni e gentili come agnelli, troppo virtuosi per essere veri, invariabilmente ben vestiti e piangenti come fontane.

Ma ci sono molti altri modi di amare, non tutti coerenti o in sintonia con l'amore romantico. Occupandoci dell'amore romantico, rischiamo di trascurare altri tipi di amore che sono più prontamente accessibili e che, specialmente a lungo termine, possono rivelarsi più salubri e soddisfacenti.

I sette tipi di amore discussi di seguito sono liberamente basati su letture classiche, in particolare su Platone e Aristotele, e sul libro del 1973 di JA Lee Colors of Love .

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1. Eros

L'eros è un amore sessuale o appassionato, ed è il tipo più simile al nostro moderno costrutto di amore romantico. Nel mito greco, è una forma di pazzia causata da una delle frecce di Cupido. La freccia ci infrange e ci innamoriamo, come Parigi con Elena, che conduce alla guerra di Troia e alla caduta di Troia e di gran parte dell'esercito greco riunito. Nei tempi moderni, l' eros è stato amalgamato con la più ampia forza vitale, qualcosa di simile alla volontà di Schopenhauer, un processo fondamentalmente cieco di lotta per la sopravvivenza e la riproduzione. Eros è stato anche contrapposto a Logos, o Reason, e Cupido dipinto come un bambino bendato.

2. Philia

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Il marchio di garanzia di philia , o amicizia, è condiviso buona volontà. Aristotele credeva che una persona potesse sopportare la benevolenza con un'altra per uno dei tre motivi: che è utile; che è piacevole; e, soprattutto, che è buono, cioè, razionale e virtuoso. Le amicizie fondate sulla bontà sono associate non solo al reciproco vantaggio ma anche alla compagnia, all'affidabilità e alla fiducia.

Per Platone, il miglior tipo di amicizia è quello che gli innamorati hanno l'uno per l'altro. È una philia nata dall'eros , e che a sua volta si nutre di eros per rafforzarla e svilupparla, trasformandola da desiderio di possesso a desiderio condiviso di un più alto livello di comprensione di sé, dell'altro e del mondo. . In breve, la philia trasforma l' eros dalla lussuria al possesso in un impulso per la filosofia. I veri amici cercano insieme di vivere vite più vere, piene, relazionandosi l'un l'altro in modo autentico e insegnando a vicenda i limiti delle loro credenze e i difetti del loro carattere, che sono una fonte di errore molto più grande della mera confusione razionale: sono, in effetto, l'un l'altro terapeuta – e in tal modo aiuta a trovare un amico con un certo grado di apertura, articolazione e intuizione, sia per cambiare che per essere cambiato.

3. Storge

Storge ('store-gae'), o amore familiare, è una specie di philia relativa all'amore tra genitori e figli. Si differenzia dalla maggior parte delle philia in quanto tende, in particolare con i bambini più piccoli, a essere unilaterale o asimmetrico. Più in generale, storge è la passione nata dalla familiarità o dalla dipendenza e, a differenza dell'eros o della philia , non dipende dalle nostre qualità personali. Le persone nelle prime fasi di una relazione romantica spesso si aspettano un deposito incondizionato, ma trovano solo il bisogno e la dipendenza dell'eros e, se sono fortunati, la maturità e la fertilità della philia . Dato abbastanza tempo, l' eros tende a mutare in storge .

4. Agape

Agape è l'amore universale, come l'amore per gli estranei, la natura o Dio. A differenza di storg e, non dipende da filiazione o familiarità. Chiamata anche carità dai pensatori cristiani, si può dire che l' agape racchiude il concetto moderno di altruismo, definito come preoccupazione disinteressata per il benessere degli altri. Studi recenti collegano l'altruismo con una serie di benefici. A breve termine, l'altruismo ci lascia con un sentimento euforico, il cosiddetto 'helper's high'. A lungo termine, è associato a una migliore salute mentale e fisica, oltre che alla longevità. A livello sociale, l'altruismo funge da segnale di intenzioni cooperative e anche di disponibilità delle risorse e quindi di potenziale di accoppiamento o di collaborazione. Inoltre apre un conto di debito, incoraggiando i beneficiari a ricambiare con doni e favori che potrebbero essere di molto più valore per noi di quelli con cui ci sentiamo in grado di separarci. Più in generale, l'altruismo o l' agape aiutano a costruire e mantenere il tessuto psicologico, sociale e, in effetti, ambientale che protegge, sostiene e arricchisce. Data la crescente rabbia e divisione nella nostra società e lo stato del nostro pianeta, tutti noi potremmo farlo con un po 'più di agape .

5. Ludus

Ludus è un amore giocoso o non impegnato. Può comportare attività come stuzzicare e ballare, o flirtare più apertamente, sedurre e coniugare. L'attenzione è sul divertimento, e talvolta anche sulla conquista, senza vincoli. Le relazioni di Ludus sono casuali, poco impegnative e semplici ma, per tutto questo, possono essere molto durature. Ludus funziona meglio quando entrambe le parti sono mature e autosufficienti. I problemi sorgono quando una delle parti sbaglia il ludus per l' eros , mentre il ludus è in effetti molto più compatibile con la philia .

6. Pragma

Pragma è una specie di amore pratico fondato sulla ragione o sul dovere e sugli interessi a lungo termine. L'attrazione sessuale passa in secondo piano in favore delle qualità personali e delle compatibilità, degli obiettivi condivisi e del suo funzionamento. Nei giorni dei matrimoni combinati , il pragma doveva essere molto comune. Anche se fuori moda, rimane diffuso, in modo più visibile in certe celebrità e coppie politiche di alto profilo. Molte relazioni che iniziano come eros o ludus finiscono come varie combinazioni di storge e pragma . Il pragma può sembrare contrario al ludus , ma i due possono coesistere, con quello che fornisce un contrappunto all'altro. Nel migliore dei casi, i partner nella relazione pragma accettano di chiudere un occhio – o anche un occhio comprensivo, come nel caso di Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre, o Vita Sackville-West e Harold Nicholson.

7. Philautia

La fillia è l'amore di sé, che può essere sano o malsano. L'amor proprio malsano è simile alla hybris. Nell'antica Grecia, una persona poteva essere accusata di hybris se si poneva al di sopra degli dei o, come certi politici moderni, al di sopra del bene superiore. Molti credevano che l'hubris portasse alla distruzione o alla nemesi . Oggi, l'arroganza ha finito per significare un senso gonfiato del proprio status, delle proprie capacità o delle proprie conquiste, specialmente se accompagnato da alterigia o arroganza. Poiché ignora la verità, l'hubris promuove l'ingiustizia, il conflitto e l'inimicizia.  

L'amor proprio sano è simile all'autostima, che è la nostra valutazione cognitiva e, soprattutto, emotiva del nostro valore relativo a quello degli altri. Più di questo, è la matrice attraverso cui pensiamo, sentiamo e agiamo, e riflette e determina la nostra relazione con noi stessi, con gli altri e con il mondo.  

L'autostima e la sicurezza di sé non vanno sempre di pari passo. In particolare, è possibile essere molto sicuri di sé e avere ancora un'autostima profondamente bassa, come nel caso di molti artisti e celebrità.  

Le persone con alta autostima non hanno bisogno di proporsi con elementi esterni come reddito, status o notorietà, o appoggiarsi a stampelle come alcol, droghe o sesso. Sono in grado di investire completamente nei progetti e nelle persone perché non temono il fallimento o il rifiuto. Naturalmente soffrono di dolore e delusione, ma i loro contrattempi non li danneggiano né li diminuiscono. Grazie alla loro capacità di recupero, sono aperti alle esperienze di crescita e alle relazioni, tollerante nei confronti del rischio, pronti a gioire e ad apprezzare e ad accettare e perdonare se stessi e gli altri.  

In chiusura, c'è, naturalmente, una sorta di porosità tra i sette tipi di amore, che continuano a filtrare e a passare l'uno nell'altro. Per Platone, l'amore mira alle cose belle e buone, perché il possesso di cose belle e buone è chiamato felicità, e la felicità è un fine-in-sé. Tra tutte le cose belle e buone, la migliore, la più bella e la più affidabile è la verità o la saggezza, ed è per questo che Platone chiama l'amore non un dio ma un filosofo:

Colui che l'amore tocca non cammina nell'oscurità.

Neel Burton è l'autore di For Better For Worse: Should I Get Married? , Paradiso e inferno: la psicologia delle emozioni e altri libri.

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