Rivendicazione del nostro Gay 'Heroic Legacy' nel mese della storia LGBT

In un sondaggio nazionale rivoluzionario su 1.000 uomini gay, Logo TV nel 2015 ha rilevato che il 65% degli uomini gay tra i 20 e i 30 anni afferma: "oggi la grande lotta è capire che tipo di gay voglio essere". Secondo il sondaggio, gli uomini gay sono alla ricerca di un senso più forte di comunità, deplorano la scomparsa dei luoghi incentrati sull'omosessualità e desiderano che ci siano "più modelli di comportamento e mentori gay che potrebbero guardare".

Capire "che tipo di omosessuale essere" non è una sfida nuova o unica per i giovani gay di oggi. In effetti, ogni uomo gay che sia mai vissuto ha dovuto capirlo da solo. L'unica vera differenza oggi è che ci sono più opzioni migliori.

Prima delle rivolte di Stonewall del 1969, e l'insistenza sul "coming out" che ne seguì, la maggior parte degli omosessuali viveva una vita chiusa. Se non suscitavano il sospetto di essere apertamente femme, era relativamente facile nascondere il loro orientamento sessuale nascondendosi in norme sociali protettive, come il matrimonio con una donna.

Nel grande party emergente e nella "liberazione" sessuale degli anni '70, vi furono migrazioni di massa di uomini gay alla sicurezza e all'anonimato dei ghetti gay in città come New York e San Francisco. Lì, essere gay era definito in termini di sesso: più avevi, più accettava te stesso e "gay-positivo" che si credeva.

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Se un omosessuale rifiutava la promiscuità, poteva aspettarsi che altri omosessuali lo condannassero come odiatore di sé. "L'omofobia interiorizzata" era l'unica ragione per cui gli uomini che compravano la linea del partito potevano immaginare che qualcuno non volesse unirsi alla festa.

Poi l'AIDS ha colpito.

Michael Callen, un musicista che sarebbe diventato uno dei più noti e sopravvissuti con l'AIDS nel paese nei primi anni dell'epidemia, ha ricordato nel suo libro Surviving AIDS 1990, "All'inizio ero stato promiscuo perché l'unica informazione Avevo degli omosessuali, era che eravamo tutti promiscui per natura. "Dopo aver scoperto la liberazione gay," con orgoglio e provocazione "ha celebrato la promiscuità che la società tradizionale ha disapprovato.

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"Durante gli anni settanta", disse Callen, "mi consideravo una battaglia privata e umile in prima linea nella rivoluzione sessuale. Ho scherzato sul fatto che ero un drogato di sesso fast food. Per me, essere gay significava avere molto sesso. "

Ma anche prima che l'AIDS colpisse, a partire dal 1981, gli uomini gay che avevano partecipato con entusiasmo alla vita del ghetto avevano già iniziato a chiedersi perché l'appartenenza alla comunità gay era arrivata a richiedere che uno si alienasse dalla sua famiglia, assumesse più droghe, e avere più partner sessuali, ballare tutta la notte nei club "giusti" e passare i fine settimana estivi nella parte "giusta" di Fire Island. La liberazione sessuale aveva inaspettatamente portato i suoi schiavi.

Nel suo romanzo del 1978 Fagots , Larry Kramer ha chiesto se il prezzo dell'adesione in quello che è passato per una comunità gay non fosse diventato troppo alto o se l'adesione fosse persino auspicabile.

Alla vigilia del suo quarantesimo compleanno, il protagonista di Kramer, Fred Lemish, fa la discussione che il suo creatore avrebbe continuato a fare per anni: "Perché i finocchi devono scopare così tanto ?! … è come se non avessimo altro per fare … tutto ciò che facciamo è vivere nel nostro ghetto e ballare e drogare e scopare. "Lemish avverte il suo fidanzato, Dinky, a rallentare," prima che ti fotti a morte. "

Con la comparsa dell'AIDS tre anni dopo la sua pubblicazione, Fagots avrebbe continuato ad accendere discussioni appassionate tra alcuni nella comunità gay che credevano che Kramer fosse gongolante che l'AIDS sembrasse consegnare nelle sue mani una specie di medicina "Te l'avevo detto". Ma Kramer ha insistito sul fatto che la sua principale preoccupazione erano gli uomini gay e la loro qualità della vita.

L'AIDS ha dato agli uomini gay nuove parole da usare per definire "gay" che meglio si adattano a persone che sono state testate dal fuoco di malattie terribili, morte e stigma e sono sopravvissute. Quattro parole che mi vengono in mente: eroico , coraggioso , coraggioso e orgoglioso .

Larry Kramer ha chiarito nella sua storica opera del 1985 "The Normal Heart" che l'epidemia di AIDS ha dato agli uomini gay una nuova e potente identità da rivendicare per noi stessi. L'alter-ego di Kramer, Ned Weeks, dice semplicemente: "È così che voglio essere definito: come uno degli uomini che hanno combattuto la guerra".

Kramer ha messo un po 'diversamente nella nostra intervista del 1995 per il mio libro Victory Deferred . Abbiamo parlato nel salotto del suo appartamento sulla Fifth Avenue, l'ambientazione per alcuni dei momenti più storici dell'America gay, tra cui la prima raccolta fondi per l'AIDS del mondo nel 1981 e, nel 1982, la formazione della GMHC, la prima organizzazione mondiale di servizi per l'AIDS. Riflettendo in particolare sul gruppo di protesta dell'AIDS ACT UP, è stato determinante nel formare, ha detto Kramer: "Da solo, abbiamo cambiato l'immagine degli omosessuali dalle fate impalpabili ai guerriglieri".

Nel capire quale tipo di gay essere, gli uomini gay di ogni età sono eredi di un'eredità eroica. Ci sono modelli di ruolo negli eroi della nostra comunità, e c'è potere nel rivendicare la storia del nostro popolo per noi stessi. Saremo gli eroi delle nostre storie? Come sempre, la scelta è fatta da ognuno di noi.

Fonte: John-Manuel Andriote