Sacred Values ​​and You

Fonte: J. Krueger

Una religione è un sistema unificato di credenze e pratiche relative alle cose sacre, vale a dire, cose messe a parte e proibite – credenze e pratiche che si uniscono in un'unica comunità morale chiamata Chiesa, tutti coloro che aderiscono a loro. ~ Emile Durkheim (vedi qui)

Io non sono Charlie Hebdo. Charlie si è messo nei guai con l'auto-giustificazione religiosa quando ha satirizzato una figura sacra. Molti parigini sono morti per la libertà di interrogare e satirizzare. Charlie ha lanciato con durezza e aggressività le freccette al sentimento religioso, esponendo la sua intolleranza. Molti ritengono che questo tipo di satira sia "di cattivo gusto" e alcuni saranno indignati fino al punto di sentirsi giustificati nell'usare l'omicidio "per sistemare le cose". L'aggressione omicida dopo aver insultato la propria religione non si adatta al concetto di vendetta o rappresaglia, perché la vendetta e la rappresaglia osservano la legge della reciprocità e della proporzionalità. Quando Oreste uccide sua madre Clitennestra per aver ucciso suo padre Agamennone, sta vendicando la vendetta – molto simile a Clitennestra quando uccise suo marito perché uccise la figlia Ifigenia. La storia della casa di Atreo è la storia del ciclo di vendetta. Charlie Hebdo era diverso. L'insulto era simbolico e le vittime della risposta erano "colpevoli" solo dalla più tenue delle associazioni con un outgroup. E loro non avevano fatto niente!

La tragedia di Charlie Hebdo è piuttosto Ungreek. Non c'è Aischylos alle prese con la moralità tradizionale disfunzionale, cercando di trovare una definizione più alta e gentile. Nonostante tutti i suoi insegnamenti di moralità, e pretende di essere "l'arbitro" della moralità, la religione è incredibilmente intollerante e di disidratata compassione. Come fanno loro (gli agenti della religione) farlo? Gli psicologi hanno una parte della risposta e accendono l'idea dei valori sacri . In che modo i valori sacri differiscono dai valori di varietà del giardino (profano!)? Sono sacri come le idee che descrivono a coloro che credono in loro. Se credi che ci sia un dio soprannaturale che si arrabbia se pensi di sedurre la moglie del tuo vicino e che Colui che si arrabbia ha creato tutto ciò che include te, il vicino e il suo attraente sposo, allora è un piccolo passo per pensare che questo è un grosso problema, e questo insieme di idee non deve essere messo in discussione. Quando i credenti nei valori sacri si assumono la responsabilità di arrabbiarsi per conto di un dio che potrebbe benissimo prendersi cura della propria amministrazione della ricompensa e della punizione, essi minano la sua presunta onniscienza e onnipotenza. Possono razionalizzare che stanno agendo pazzi e vendicativi a nome di Colui che è stato insultato – forse aggiungendo il fatto che gli è stato comandato di agire così da non diventare essi stessi oggetto della Sua ira.

È tutto molto strano e irrazionale. È ancora più strano e irrazionante che la psicologia sociale sia diventata complici della squadra del valore sacro. Una parte di questa complicità è, ne sono sicuro, non intenzionale. Uno dei pilastri storici della psicologia sociale è lo studio dell'antisemitismo (gli altri sono lo studio del razzismo e lo studio della facilitazione sociale). Il trauma del genocidio antisemita del XX secolo richiedeva una risposta scientifica. Col tempo, la psicologia sociale ha sviluppato teorie e ricerche sui pregiudizi di outgroup, che, per essere "sicuri", hanno commesso un errore nel dichiarare razziste le espressioni anche minuscole o non intenzionali della negatività degli outgroup e condannarle in termini morali. Se hai bisogno di prove, dai un'occhiata alla retorica dell'industria del "pregiudizio implicito". Gli psicologi sociali e il loro pubblico hanno imparato a stare attenti a non esprimere nulla che possa suggerire insensibilità agli outgroup. Questa auto-censura gioca nel paradigma dei valori sacri il cui obiettivo è quello di isolarsi dalla curiosità e dalla satira.

• Crepe nel firmamento
• La controversia sulla censura sessuale
• Il mito della nutrizione
• Non riesci ad arrivare a tuo figlio?
• Incontri biraziali in una cultura monorazziale

Penseresti che ogni idea dovrebbe essere aperta alla discussione. Durante l'Illuminismo, tale apertura sembrava utile e raggiungibile. Oggi, la nozione sembra curiosa perché i valori sacri sono sopravvissuti così bene; semmai, sembrano moltiplicarsi. La storia della cultura del PC nel campus è un esempio della santificazione di certe percezioni e convinzioni di default, che non devono essere messe in discussione o descritte come produzioni culturali in qualche modo arbitrarie.

Sento questi tabù acutamente. Quando ho viaggiato in Spagna, un paese che storicamente ha puntato la sua identità sull'essere cattolico, cioè non musulmano e non ebreo, ho studiato l'iconografia pertinente. Alcune delle posizioni archetipiche cattoliche sono esposte nella loro "disincarnazione" più spoglia e cruda. Nella bellissima città andalusa di Malaga, ho trovato una rappresentazione della Vergine Maria, la Dolorosa , che galleggiava sopra il corpo del Gesù morto. Ho scritto nel mio diario (condiviso con gli amici) che questa iconografia esprime due culti perfezionati dalla chiesa cattolica: il culto della maternità e il culto della morte. Quando scrivevo queste parole, sentivo il pungiglione della trepidazione. Posso farlo? Alcuni dei miei amici mi accuseranno di insensibilità o di pregiudizi anticattolici? Sono legato dall'etica socio-psicologica per evitare di dire qualcosa di critico su un segmento della società? Se è così, possiamo metterlo in valigia.

Sono in buona compagnia però: Feuerbach, Marx, Durkheim, Freud, Dawkins, il Dalai Lama e, ultimo ma non meno importante, Monty Python, che merita l'ultima parola:

• Cani: mettere la selezione per "tardezza" per dormire
• Il radicalismo dell'amore romantico
• Mangiare bene nel 2016: ancora "Lavoro delle donne"?
• La creduloneria di un presidente eletto
• Bias e razzismo nascosti

Brian: Non c'è piacere ad alcune persone.
Ex-lebbroso: è proprio quello che ha detto Gesù, signore.